拉薩熱振寺

拉薩熱振寺怎么樣

熱振寺由“噶當派”創始人仲敦巴創建于1057年，距今已有九百多年的歷史，是西藏“噶當派”的第一座寺廟，坐落在距拉薩北面240公里的林周縣唐古鄉境內。相傳，從前這里是一座沒有一棵草木的禿山，后來藏王松贊干布到這里巡視，把洗發的水灑在山坡上，并祈禱祝福，于是長出了兩萬五千棵翠綠的柏樹。 “熱振”是“根除一切煩惱，持續到超脫輪回三界為止”之意。

熱振寺在拉薩市之林周縣境內。位于縣駐地以北、唐古鄉普央崗欽山麓，唐古鄉距縣駐地88公里，縣城距拉薩市65公里。距離拉薩北面240公里的林周縣唐古鄉就是拉薩著名寺廟熱振寺的所在地。它始建于1056年，距今已有900多年的歷史。

熱振寺是藏傳佛教噶當派的第一座寺廟，現為格魯派寺廟。七世熱振·洛追嘉措赤烈倫珠活佛的駐錫地就在熱振寺旁。熱振寺一直以來就有著愛國愛教的傳統，他們以保護國土為己任，犯我中華者，雖遠必誅的堅定信念護國護教，歷代熱振活佛在維護祖國統一、加強民族團結方面曾做出過重要貢獻。

拉薩熱振寺景區介紹

寺內古跡

熱振寺古跡很多，據傳興建該寺主殿時，龍王獻來了色瑪（金柱）、宇瑪（玉柱），作為殿中的主柱。寺周圍有三萬株古柏，樹齡在千年以上，傳說是仲郭巴·嘉瓦迥乃的靈樹；還傳說觀音菩薩曾在普央崗欽山修行，功成圓滿后剃下的頭發化為柏林，從不枯敗；還有長形甘露泉以及宗喀巴大師在寺后僧格扎浦（意為獅子巖）閉關靜修著述《菩提道次第廣論》的茅廬等古跡，都是信教群眾極為崇敬的。

周邊景點

在熱振寺的西側有一個著名的“帕邦當”，被僧俗等為“圣道”。“帕邦”意為巨大的石頭，“當”意為草坪或壩子。熱振寺里供奉的主尊佛是“降白多吉”（妙集金剛）。藏族民間傳說，每逢藏歷羊年7月15日，以密集空行母荼吉尼、卡珠瑪、桑瓦益西等十萬天女下凡，并且諸路女神在此設壇集會超度眾生。為此，在歷史上形成了這個傳統的節日。這天，各地的善男信女，千里迢迢云集在這塊美麗的磐石草場上，敬獻各種供品，念經誦咒，祈禱平安昌盛，百業興旺，功德圓滿。

歷史沿革

熱振寺于1056年由阿底峽的大弟子仲敦巴·嘉瓦迥乃（1005～1064）興建。1041年，阿底峽（982～1054）應吐蕃王后裔古格王子益西沃、絳曲沃迎請至阿里，傳教三年，后至衛藏傳教九年，1054年圓寂于聶塘卓瑪拉康（今曲水縣境內），圓寂時指定仲敦巴·嘉瓦迥乃，意為“勝生”，1005年（藏歷第一繞迥前之木蛇年）生于前藏堆隆普（今堆龍德慶縣）一個富豪人家，父名達松格顯，母名庫俄薩香瑪。他幼年喪母，其父續娶，因與繼母不和而出走拜賽尊為師，后得知阿底峽已到阿里弘傳教法，遂辭賽尊去阿里。1045年（藏歷木雞年）他在阿里布讓加香謁見了阿底峽，阿底峽給他做了灌頂（能使功德圓滿），遂仰至衛藏弘法。阿底峽在桑耶寺傳教期間，與西藏譯師共同翻譯了《二萬五千般若光明釋》及阿阇黎世親所著的《攝大乘論釋》等許多經典著作。1054年阿底峽在聶塘圓寂。1055年（藏歷木羊年）仲敦巴在聶塘主持了悼念阿底峽的儀式，并在聶塘建了聶塘寺。不久，藏北當雄一帶地方的頭人們集會，派人請仲敦巴到熱振地方傳教。1056年（藏歷火猴年）初，仲敦巴帶領阿底峽的其他弟子連同阿底峽的遺體一起搬到了熱振，同年修建了熱振寺，將阿底峽的遺骨供奉在熱振寺銀塔中。噶當派就是以熱振寺為根本寺廟，由仲敦巴·嘉瓦迥乃傳承阿底峽教旨而步發展起來的。

榮譽及其他

建筑規模

熱振寺占地面積約25畝（1667.5平方米）。坐北朝南，呈前進后三的建筑形式。主體建筑有措欽大殿、熱振喇章等。措欽大殿有佛殿和經堂，建筑面積約1畝（約666.7平方米）。經堂是僧眾佛事活動的主要場所，四周有若干小經堂，供奉著各種佛像、經卷和各種宗教用品。經堂內外似有墻壁兩層：內層是《甘珠爾》、《丹珠爾》的經架相隔，外墻壁為石頭砌成。經堂后面建有森康，是達賴喇嘛和攝政王巡游時的住錫處。殿內供奉的主要神像為“覺阿疑絳巴多吉”（是阿底峽所依之本尊。“覺阿”意思“尊長”或“至尊”，是對佛祖的一種敬稱。“絳巴多吉‘是密宗無上瑜伽續部集密金剛的別名）。這尊神像是由金剛持佛父母大智慧明點（“金剛持佛”是釋迦牟尼講說密法時現的身相，為密宗的秘密之主；“智慧明點”指空性光明）所塑造的。據《衛藏道場勝跡志》記載“凡對此像祈禱叩求，無論何事皆能如愿成就”。還供有偏頭的覺阿像，極為稀有。此外還有賽林巴（金洲大師，10世紀人，曾為阿底峽之師）、覺阿尊者（即阿底峽）和仲敦巴等的靈骨寶塔。大殿西面有熱振喇章（私人交房），為三層樓房，占地面積為1畝多：第一層為倉庫；第二層為扎薩、管家住處；第三層為熱振活佛的寢宮和經堂。東、西、北三面是僧舍，半月形相圍。該寺在1951年地震中坍塌了一部分，“文化大革命”期間被毀，后修復。