雞足山祝圣寺

雞足山祝圣寺怎么樣

祝圣寺位于佛教圣地雞足山半腰心臟部位，原名迎祥寺。早為明嘉靖年間(公元1522-1565年)陳鎏創建。因山形豐隆圓起，位于兩澗中間，從四周環視，好像缽盂置放胸前，又叫缽盂庵。明代思想家李卓吾于萬歷六年(公元1578年)、八年(公元1580年)兩次上雞足山，在缽盂庵聽經論法，留有《缽盂庵聽經喜雨》、《念佛答問》、《十二分識》等詩文，后人曾建立“李卓吾先生談禪樓”作紀念。光緒二十二年，虛云和尚上山，發愿擴建寺院，創立十方叢林，十年始成。就其規模來說，是雞足山群庵之冠。光緒三十二年(公元1906年)，虛云進京請領《龍藏》，光緒皇帝賜名“護國祝圣禪寺”，并御賜鸞駕、玉印、錫杖等，封虛云為“佛慈宏法大師”。從此，該寺成為雞足山佛教十方叢林的大剎。

祝圣寺自清末高僧虛云恢復重建后，就成為雞足山的寺院。壯麗的大雄寶殿檐口懸孫中山題“飲光儼然”，梁啟超題“靈岳重輝”，趙樸初題“祝圣寺”和“大雄寶殿”等鎦金橫匾。整座寺院結構端莊，布設井然，規模龐大，環境清幽，富有濃厚的民族特色和宗教特色。祝圣寺現存大門、放生池、鎮寶亭、天王殿、鐘樓、鼓樓、大殿、藏經樓、東西方丈室、祖堂、禪堂、齋堂等建筑，共占地面積為13350平方米，是雞足山現存規模大，保存較為完好的古建筑群。來此朝拜的僧尼、信眾、文人墨客、旅游者絡繹不絕。

“文革”時期，祝圣寺遭到嚴重破壞，佛像、文物受到毀壞。十一屆三中全會后，黨的宗教政策得到逐步落實，國家撥出巨款，修復和重建了雞足山重點寺院，并將各寺院搜集到碑刻、匾額、書畫以及佛教文物都集中在祝圣寺。其間，共搜集明清時期的碑刻20余通，名人高僧字畫100余件，佛教文物50余件。這些珍貴的文物，對我們研究雞足山悠久的歷史和燦爛的文化有著重要的實物資料。

1983年4月，國務院批準雞足山祝圣寺、銅瓦殿為漢傳地區佛教全國重點寺院之一。1984年4月，祝圣寺被國務院確定為漢族地區佛教全國重點寺院之一，為佛教活動開放場所。1987年11月16-30日，云南省佛教協會在祝圣寺舉行了漢傳佛教傳戒法會，來自國內外的受戒人數一千多人，在國內外產生了很大的影響。1990年，臺灣財團法人十方禪林文教基金會贈給祝圣寺《大藏經》、《續藏經》70余箱。祝圣寺成為聯系港、澳、臺及東南亞地區信眾的一個窗口。1993年11月，云南省人民政府公布為省級重點文物保護單位。

目前，云南賓川雞足山祝圣寺現有常駐僧眾18人。

雞足山祝圣寺景區介紹

走進祝圣寺的大門，首先看到的是月牙形的放生池。建放生池的目的在于希望朝山者廣積功德。放生池之間為鎮寶亭，也叫八角亭，佛教修行有“八正道”之

說，即按八道修行就能從此岸到彼岸。八角亭正對的照壁上繪有《雞足山全景圖》，從中可領略佛教圣地雞足山寺庵的全貌。由下朝上走過八角亭，右邊的大石為云移石，相傳當年修建祝圣寺開挖放生池時見此石不可動，虛云大師便發功將此石移到現在這個位置。經過云移石，正對的就是兩棵高大的柳杉樹和天王殿。

放生池正對著的前后大門的門楣上，寫有“退后一步想”、“能有幾回來”的一對合聯。

歷史沿革

明朝嘉靖年間廢庵建成迎祥寺。明末崇禎十一年底至十二年的正月（公元1638年12月底至1639年正月），大旅行家徐霞客云游雞足山后，在《徐霞客游記》的有關雞足山部分中，只簡單地點到迎祥寺?？梢娫诿鞔鷷r，迎祥寺在雞足山眾多寺廟中的地位還遠未體現出來。迎祥寺到清朝光緒年間時，已破敗不堪，到宣統六年（公元1909年）后才得以重修，并改名為祝圣寺。

說到祝圣寺，就不能不提到虛云和尚。據史料記載，光緒三十年（公元1904年），虛云先后應昆明筇竹寺和大理崇圣寺的邀請，到兩所寺院講經傳戒。結束后，便在當時云南提督李福興的幫助和賓川知縣的具體辦理下，來到他向往已久的佛教圣地雞足山，并住進了早已無人居住的迎祥寺。為了重修寺廟，虛云開始接待在四方朝山者的同時還親自外出募化。光緒三十二年（1906年），虛云赴京請領清宮內務府所刊的藏經《龍藏》，不久得到光緒皇帝的恩準，除欽賜《龍藏》外，還御賜紫衣、缽具，玉印、錫杖等，同時對迎祥寺加贈名為“護國祝圣禪寺”，封賜主持虛云為“佛慈洪法大師”之號，希望虛云回山傳戒，護國護民。光緒三十三年（1907年），虛云領《龍藏》回云南途中，考慮到重建寺廟需要巨款，便繞道而至馬來西亞、泰國、緬甸等國，一路講經說法，一路募化功德。在泰國講經募化時，虛云跌坐入定一坐就是九日，轟動曼谷，上至王公大臣貴族，下至普通市民，都來禮拜和捐款贈物。宣統六年（1909年），虛云用三百匹馬日夜兼程地把藏經和從東南亞募化的財物馱運回雞足山。從此，虛云募化修建的“護國祝圣禪寺”成為雞足山佛教十方叢林的大剎。

祝圣寺于1952年和1963年曾兩次得到政府的撥款修理，“文化大革命”中遭到嚴重破壞，1980年政府又撥款重新修復，面積達6443平方米。1984年4月，國務院確定祝圣寺為漢族地區佛教全國重點寺院之一，為佛教開放活動場所。1993年11月，省人民政府公布為省級文物保護單位。

榮譽及其他

特點

祝圣寺依山就勢置于古木叢中，四周紅墻綠樹交相輝映,寺內大雄寶殿氣派雄偉,金碧輝煌，檐口高懸孫中山題"飲光儼然"、梁啟超題"靈岳重輝"、趙樸初題"大雄寶殿"三塊貼金大匾，殿內貼金像、漢白玉佛、五百羅漢、香煙繚繞、莊嚴肅穆。寺內有雞足山的全景圖、放生池、鎮寶亭；天王殿、祖師殿、藥王殿、地藏殿、伽藍殿；禪堂、齋堂、客堂、云水堂；藏經樓、藏珍樓、雨花臺、碑林、方丈室、靜室、僧舍；內外庭院有長廊、曲徑、洞門、花圃、茶座、古柏、古梅、木蓮、牡丹、花木繁茂，空氣清新、環境幽靜；為古建筑與大自然的結合。

傳說

據傳這兩棵樹為虛云大師親手所栽。天王殿上的“祝圣寺”三個字為中國佛教協會會長趙樸初所題。殿內中塑彌勒像佛，兩邊的側墻塑有四大天王。佛經稱為釋迦的外將，各護一方，也叫護世四天王。走出天王殿后為庭院。庭院左為鼓樓，樓下塑有達摩祖師；庭院右為鐘樓，樓下塑有地藏像；庭院中還有一顆大石，稱飛來石，相傳是從山上的九重巖顯靈而飛來寺中的。庭院之上為氣派的大雄寶殿。殿頂飛檐斗拱，屋脊安有寶鼎，在檐口的正中，懸掛有虛云大師請孫中山和梁啟超分別所題的“飲光儼然”和“靈岳重輝”的貼金大匾，還懸有后來趙樸初所書的“大雄寶殿”大匾。大雄寶殿內中塑佛教創始人釋迦牟尼像，左邊雙手合十者為阿難，右邊拱手抱拳者為迦葉。大殿內的四壁塑有表情充滿喜怒哀樂、形狀盡顯千姿百態的五百羅漢，外加騎白象的普賢（在右壁）和騎青獅的文殊（在左壁）。釋迦牟尼像的背后中塑有南海觀音，左為龍女，右為善財童子，其余為十八羅漢。大雄寶殿后為藏經樓、藏珍樓和方丈室。樓下為雨花臺，曾是寺院的講經說法處。傳說當年虛云大師在此講經時，周圍所栽的曇花不是只開一現，而是經月不敗。寺院的東西兩廂房有四殿和四堂。四殿為主師殿、藥王殿、地藏殿、伽藍殿，四堂為禪堂、齋堂、客堂、云水堂。