黔東南州錦屏縣隆里古城旅游景區

黔東南州錦屏縣隆里古城旅游景區怎么樣

隆里古稱龍里，原為明太祖朱元璋的第六子朱楨始創的屯兵城堡，到清朝，取“隆盛之理所”之意，才改為隆里。古鎮很小，有兩條街呈十字交叉狀，分別連接東、南、西、北四座城門。因先民由中原江南九省移入，到此屯軍，后解甲歸田，融入到這片土地之中，故今天的隆里是黔東南為漢人居住的城鎮。他們的生活方式、建筑、習俗仍保持著濃厚的古老漢文化樣式，建筑有北京四合院的韻味、江南水鄉的精致、江西民居的構型以及本土苗侗民族干欄式房屋的形式等多種風格的民居建筑。據說唐代著名詩人王昌齡曾謫居隆里。隆里的后人一直對王昌齡的人生遭遇充滿了同情，對他的學識也充滿了崇敬。古城自然與人文的完美結合，生態與歷史的巧妙碰撞。無論溫婉潺流的清水江，還是樸素寧靜的古城鎮，都給人們帶來了別樣的感受，仿佛一下子從現代的繁忙穿梭到古代的悠閑，可謂是放松身心最適合不過的地方了。

黔東南州錦屏縣隆里古城旅游景區景區介紹

蜈蚣街

古城蜈蚣街，又名南門大街，全長93米，寬8.5米鵝卵石鋪就成一條巨大的蜈蚣圖案。蜈蚣頭朝上（觀音堂），腳朝下（南門口）蜈蚣背寬2米，腳長2.5米，共56只腳。

來龍街

隆里東門大街叫來龍街，全長105米寬6米，全為卵石鑲嵌的花街。從遠處眺望，像一條巨龍由黎平城西南三什江蜿蜒而來，到新寨屯、玉田彎突起峻峰，跌為數段，兩邊橫開大帳40余里，延伸至馬蹄井復起峰巒，作雙鯉跳龍門之勢跌落而下，綿亙三里許至城東南為丘巒者頓起五峰排列乃五驄山，從第四驄出脈橫展成一大平原進入隆里所城東門。它來脈悠遠，生氣連貫，左右護砂。東有上砂（龍砂），西有下砂（虎砂），層層衛護，用以檔風聚氣，體現了中國古人深邃的古城選址思想。

書香第

書香第位于南門大街，建于清末，書香弟意取文化之家，讀書之族，以知書識禮為立家之本。三間三進二天井，雙重檐出水，堂屋窗格為各式花窗，門前放有一對石鎖，鏨刻有”連中三元“、”連升三級“字樣，防火缸鐫刻有古代兵器戟等，作為練武人家的象征，大門門板用堅硬的木材青杠做成，十分牢固，門后地面安有青石鑿成的頂門槽，屋角備有頂門扛，供夜晚頂門使用，是隆里的典型民居。

三槐第

隆里古城中有龍王、所王、西王、魏王四支王姓，分別來自江西、安徽、山西，郡口均稱”三槐“王氏。龍王位于東門；所王居住南門上小街和西門張所街；西王居住人壽街和桂花街；魏王主要居住在赫門樓。其先祖王佑官至監察使員外郎。因其在庭中植三株槐樹，遂稱”三槐“王氏，明初”四王“到隆里所繁衍至今已24代，計600多年。三槐王氏乃隆里第一大姓。

開科第

這座房子的大門上坊匾額為”開科第“是隆里西王姓的住宅，位于古城桂花街尾，其先祖王大臣，在明隆慶元年（1567）赴長沙應試，中丁卯科第13名舉人，成為黎平府開科舉第第一人，也是隆里所最早出名的人，其后裔取堂名為”開科第“。西王氏是隆里的書香之族，詩書傳家，代不乏人。開科門第舊時的建筑風格多為馬頭墻、八字門、翹角，由于年代久遠，僅存5戶。

科甲第

科甲第位于古城蜈蚣街上，始建清代，重建于民國二年（1912年），宅名”科甲第“，原為江姓住宅，現為楊江兩姓居住三間兩進式建筑，屋后配有花園，玲龍鑿就，翹角凌空，白墻玄瓦，墻上繪花鳥蟲魚或山水人物彩畫。江氏祖先江有本是科舉出身，中進士。官至知府其后裔堂名為”科甲第“取科甲隆盛之意。

陶家院

陶家院位于古城東北角，是清末木商陶明哲的住宅，為三間搭兩廂型建筑，四周圍高風火墻，天井鋪青石板，窗扇均為雕刻精美的木板花窗，上面雕有精致的鳥獸，其中的鏤空玲瓏木板雕鏤更為奇特，書房內有壁畫，家具陳設完全，工藝精良，裝飾典雅，屋前建有門樓及防火石缸，是古城最有代表性和保存最完好的古民居建筑。

古碑表

古城中這些”石文化“的精華——石碑，上百塊，主要為架橋碑、建廟碑、掘井碑、建鼓樓碑、建祠碑、建城碑、節孝碑、修墓碑等等。而隆里最著名的碑是位于狀元橋東頭真武山下并排的四塊6.3米寬、4.8米高的大石碑，稱萬人碑。這些碑都是明清以來為紀念唐代著名詩人王昌齡而新修重修狀元橋所立的。其次是”節孝碑“（貞節碑），是封建時代對從一而終（夫死不嫁）恪守貞操女子的一種表彰，申文題請朝廷批準后立碑刊文，傳之久遠。還有”忠靖坊“、”百歲坊“、”狀元書坊“、”節孝坊“及進士臺、華表等。

交通指南

乘車路線

錦屏汽車站（老站）可乘至隆里的直達車，從早上7：30開始，每天十個班次；飛機可選擇抵達黎平，后轉車至敖市、隆里下車。

自駕路線

黎洛高速→機場路→S202，即可。

建筑布局

古城布局

城垣

古城近似長方形，南北寬217米，東西長222米。城垣始建為泥土夯筑，天順元年（1457年）改以卵石框邊。周長1500米，城墻高一丈二尺，壕深一丈。城周三里三分，東南西北各設炮臺一座。全城設東南西北四道城門，東門為清陽門，又名戌門，門上建有三層高戌樓。東門主要是作為官員、軍隊等進城之門，取“紫氣東來”之意。南門為正陽門，西門稱迎恩門，除了門上建有兩層戌樓外，還設置了內外兩道城門，即在門洞前筑有一堵圍墻，出門洞后需轉九十度彎再出一道門才能到達城外。這結構被隆里人稱為“勒馬回頭”。古語中“北”、“敗”音相近意可互通，而“敗”字無疑犯了兵家之大忌，故北門常年閉門不開，且為取其藏風聚氣之說，在北門上城樓上設有寺廟，供奉有菩薩，以祈求平安。城墻上設有跑馬道，城壁設有“天燈座”，用以傳遞訊息。古城墻外有護城河，以防敵人侵襲。

城內

古城內部從設計到施工都嚴格遵循當時的作戰需要，至今600多年，城內格局依然完整如初，是一座亦兵亦農、能戰能防的軍事城堡。街道20余條，全用鵝卵石鋪成背形花街路面，鑲嵌出各種圖案。城內以千戶所衙門舊址為中心，往東。西、南三面分別開三條主街，街巷交叉均不成“十”字型而以“丁”字街道結構作為主要軸線，城門設有內外兩道，形似“甕城”結構，重要的衙署等建筑坐北朝南，同時與城防體系的構筑緊密聯系，具備較強的安全性（如北門不開，后備無患）；從風水思想及軍事防御角度考慮，街道的錯接具有“固氣”、“避災去邪”和利于防御的意義。城中不開“十”字，緣由還因“十”與“失”諧音，作為軍事城堡，其為城的禁忌，而開“丁”字，寓意“人丁興旺，城池永固”。城中的三條主街又分出六條巷道，街巷把整個城區劃分為相對獨立的九個居住區域，此正為當地稱的“三街、六巷、九院子”格局。

民居結構

早期的民居建筑也大多還保留著漢文化的特點，以安徽、江西居多，其建筑形式、藝術手法均具明顯的徽派建筑特點。民居的基本單元一般為開間10米（三間開），進深8米左右的兩到三層木構建筑。建筑結構采用穿斗式人字形坡頂，蓋小青瓦，外圍磚墻或泥石墻，頂部做成迭落形，端部做成馬頭狀，俗稱“馬頭墻”。屋檐出水向外挑出30厘米，采用“雙重脊檐”形式，青色的披檐鑲嵌在灰白色磚墻上。宅基均高出地面1 米，房屋之間相對排列整齊有序，每家每戶前均有清一色的幾階青石臺基排列，大門上掛有標志著屋主籍貫、身份的匾額，如“關西第”、“科甲第”、“洛陽第”等，且大門外墻呈“外八字”結構，其平面布置自外而內，先門第，再前屋，再正屋、后屋，每一屋均由天井相隔，天井以青石鋪就，低于臺基，天井內放有青石制成的防火缸，缸上雕龍或飾有古代兵器戟，內有暗溝以便排水，古鎮民居內每戶必有一后門，且后門戶戶相通，目的是為了軍人家眷躲避戰火，戰事來臨時家家互相通告，由后門撤離至安全地帶。

建筑特色

古祠

古城中的宗祠都是明清時期的風格，均始建于清代，保留的有：江氏宗祠、龍王氏宗祠、所王氏宗祠、西王氏宗祠、陳氏宗祠五座。祠堂門口的牌坊就是一座雕繪精美的大壁畫，每座家祠的門口以牌樓的對聯均有二至三幅，記述了該族遷徙的歷史和對子孫后代的教誨。封火墻高大嚴實的，四合院天井寬大明朗，天井以青石鋪就，兩側有若干廂房，開間大、屋宇高、進深深，屋面寬敞，正屋壁上供奉本族祖先的牌位。

古廟

明清時期隆里寺觀較多。有城中十一廟，城外五座庵，各街中都建有寺廟。城中心的觀音堂建有“大廟”，大廟右側建有“城隍廟”，東街頭有“文廟”，西街頭有“武廟”（關帝廟），武廟側為“魁星樓”，西北角有“木馬廟”、“玉皇閣”，西南角有“二郎廟”，東鼓樓旁有“飛山廟”，東南角有“五顯廟”等共11座。各廟觀有道人，都分別供奉有道家的玉皇大帝、真武大帝、文昌帝君、趙公財神、關圣帝君、儒家的孔老夫子、佛家的觀世音菩薩、普賢菩薩和地藏菩薩等。

傳統文化

文化氛圍

隆里古城是中原文化與貴州少數民族文化融合的產物。隆里古城的居民，多為明代屯軍的后裔，其祖先來自中原江南的安徽、江西等省，在墾屯戍邊的同時，也把江南的先進技術帶到這里。他們種植棉麻，紡紗織布，修水碾、水車、水碓，促進了當地社會經濟發展。隆里流傳下來的文化，以漢文化為主，特別是以江南文化最為厚重，儒、佛、道家文化都植根于這塊土地上，同時也糅雜有當地苗侗文化元素，形成有別于中原文化和當地少數民族文化的亞文化群體。隆里人保留和傳承著古樸的傳統文化，以民間為載體的玩花臉龍、唱漢戲、迎故事最具代表性，被譽為隆里古城的“三大瑰寶”。

七十二古井

隆里古城有72姓，72口水井。據口碑傳，舊時的隆里，“城內三千七、城外七千三、七十二姓氏，七十二眼井”。72口水井分布于各街巷和宅院，開挖這么多的水井，除了解決飲食、浣沐和消防需要外，還有一個重要的因素是考慮到軍事上的需要。

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