《賣花聲·懷古》是元代散曲家張可久創作的組曲，共二首。這兩首曲子詠史用典，寄托歷史興衰之感嘆，對勞苦大眾的歷史命運給予深切的同情。兩曲都采用對比手法，前曲以凄清景象和繁華盛事對比，后曲以普通百姓和帝王將相對比。語言凝煉含蓄，具有高度的概括性，發無限感慨于不發感慨中。前曲典雅工巧，代表了張可久散曲的特色；后曲不避口語，暢達潑辣，幾近俚語，脫口而出，妙語天成，體現了“曲野”的本色精神。
【中呂】賣花聲·懷古⑴
阿房舞殿翻羅袖⑵，金谷名園起玉樓⑶，隋堤古柳纜龍舟⑷。不堪回首，東風還又⑸，野花開暮春時候。
美人自刎烏江岸⑹，戰火曾燒赤壁山⑺，將軍空老玉門關⑻。傷心秦漢⑼，生民涂炭⑽，讀書人一聲長嘆。
⑴中呂：宮調名，元曲常用宮調之一。賣花聲：曲牌名，入中呂宮，用于散曲小令。全曲三十六字，六句六韻，基本句式為七、七、七、四、四、七。
⑵阿房（ē páng）：公元前212年，秦始皇征發刑徒七十余萬修阿房宮及酈山陵。阿房宮僅前殿即“東西五百步，南北五十丈；上可以坐萬人，下可以建五丈旗；周馳為閣道，自殿下直抵南山”（《史記·秦始皇本紀》）。但實際上沒有全部完工。
⑶金谷名園：金谷園遺址在今河南省洛陽市西，是晉代大官僚大富豪石崇的別墅，其中的建筑和陳設異常奢侈豪華。
⑷隋堤古柳：隋煬帝開通濟渠，沿河筑堤種柳，稱為“隋堤”，即今江蘇北部的運河堤。纜龍舟：指隋煬帝沿運河南巡江都（今江蘇揚州）事。
⑸東風還又：現在又吹起了東風。這里的副詞“又”起動詞的作用，是由于押韻的需要。
⑹“美人”句：言楚漢相爭時項羽戰敗自刎烏江。公元前202年，項羽在垓下（今安徽靈璧東南）被漢軍圍困。夜里，他在帳中悲歌痛飲，與美人虞姬訣別，然后乘夜突出重圍。在烏江（今安徽和縣東）邊自刎而死。這里說美人自刎烏江，是這個典故的活用。
⑺“戰火”句：言三國時曹操慘敗于赤壁。公元208年，周瑜指揮吳蜀聯軍在赤壁之戰中擊敗曹操大軍。
⑻“將軍”句：言東漢班超垂老思歸。班超因久在邊塞鎮守，年老思歸，給皇帝寫了一封奏章，上面有兩句是：“臣不敢望到酒泉郡（在今甘肅），但愿生入玉門關。”見《后漢書·班超傳》。
⑼秦漢：泛指歷朝歷代。
⑽涂炭：比喻受災受難。涂，泥涂；炭，炭火。
阿房宮內羅袖翻飛，歌舞升平；金谷園里玉樓拔地，再添新景；隋堤上古柳蔥郁，江中龍舟顯威名。往事難回首，東風又起，暮春時候一片凄清。
美人虞姬自盡在烏江岸邊，戰火也曾焚燒赤壁萬條戰船，將軍徒然老死在玉門關。傷心秦漢的烽火，讓百萬生民涂炭，讀書人只能一聲長嘆。
張可久一生坎坷，雖渴望成就一番事業，然而心有余而力不足，當時渾濁的政壇讓他越發感覺到到自己的力量是多么微弱，自己對未來的憧憬有多么不現實，因作此懷古散曲以抒感慨。
張可久，元代散曲作家。字小山（一作名伯遠，字可久，號小山）。慶元路（治今浙江寧波）人。以路吏轉首領官，又為桐廬典史，仕途上不得志。曾漫游江南，晚年居杭州。專力寫散曲，現存作品有小令八百五十五首，套數九套，為元人中最多者。作品或詠自然風光，或寫頹放生活，亦有閨情及應酬之作。風格典雅清麗。與喬吉并稱為元散曲兩大家。有《小山樂府》。
這組曲子由兩首小令組成。令曲與傳統詩詞中的絕句與令詞，有韻味相近者，有韻味全殊者。這兩首懷古的令曲，前一首便與詩詞相近，后一首則與詩詞相遠。
前首曲子先平列三個典故。一是秦始皇在驪山建阿房宮以宴樂；二是西晉富豪石崇筑金谷園以行樂；三是隋煬帝“筑堤植柳”，修大運河下揚州游樂。這三個典故都是統治者窮極奢糜而終不免敗亡的典型。但作者僅僅典出事情的發端而不說其結局。“不堪回首”四字約略寓慨，遂結以景語：“東風還又，野花開暮春時候。”這是詩詞中常用的以“興”終篇的寫法，同時，春意闌珊的凄清景象，又與前三句所寫的繁華盛事形成一番強烈對照，一熱一冷，一興一衰，一有一無，一樂一哀，真可興發無限感慨。這恰是沈義父談填詞所說的“結句須要放開，含有余不盡之意，以景結情最好”（《樂府指迷》），又與劉禹錫“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”（《烏衣巷》）一絕的寫法同致。而這首曲子的長短參差，奇偶間出，更近于令詞。不過，一開篇就是鼎足對的形式，所列三事不在一時、不在一地且不必關聯（但相類屬），這是它與向來的“登臨”懷古詩詞有所不同之處，也算有一些新意。
后首曲子新意則更多一些。先列舉三事，手法似乎與前首相同。但這三事不僅異時異地，而且不相類屬了；在筆法上則直寫無隱。“美人自刎烏江岸”，是霸王別姬故事；“戰火曾燒赤壁山”，是吳蜀破曹的故事；“將軍空老玉門關”，則是班超從戎的故事：看起來似乎彼此毫無邏輯聯系，拼湊不倫。然而緊接兩句卻是“傷心秦漢，生民涂炭”，說到了世世代代做牛做馬做犧牲的普通老百姓。這才說明前三句所寫的也有共通的內容。那便是英雄美人或轟烈或哀艷的事跡，多見于載籍，所謂“班超蘇武滿青史”（于右任）。但遍翻廿一史，也沒有普通老百姓的地位。這一來，作者確乎揭示了一個嚴酷的現實，即不管是哪個封建朝代，民生疾苦更甚于末路窮途的英雄美人。張養浩說“興，百姓苦；亡，百姓苦”（《山坡羊·潼關懷古》），袁枚說“石壕村里夫妻別，淚比長生殿上多”（《馬嵬》），也都有同一意念。在這種對比的基礎上最后激發直呼的“讀書人一聲長嘆”，也就驚心動魄了。在內容上極富于人民性，是此曲突出的優點。在形式上對比的運用產生了顯著的藝木效果。初讀前三句，令人感到莫名其妙，或以為作者在那里惜美人、說英雄，替古人擔憂。繼讀至四五句，才知作者別有深意：一部封建社會歷史就是統治階級的相斫史，而受害者只是普通百姓而已。在語言風格上，此曲與前曲的偏于典雅不同，更多運用口語乃至俗語（如“戰火曾燒赤壁山”）。結句“讀書人一聲長嘆”的寫法，更是傳統詩詞中見所未見、聞所未聞的。這種將用典用事的修辭，與俚俗的語言結合，便形成一種奇特的“蒜酪味”或“蛤蜊味”。去詩詞韻味遠甚。因而兩首相比，這一首是更為本色的元曲小令。
四川師范大學圖書館館長鄧元煊《元曲：彩圖版》：（前首）此曲著重揭露歷代統治者驕奢淫逸的生活。依次點到三個古跡，列舉三個歷史人物，予以針砭，秉筆直書。“不堪回首”四字寓慨，末以景語終篇，意味深長。（后首）此曲揭露歷代戰亂給百姓帶來的深重災難，對統治者發動戰爭表示強烈憤慨，對百姓遭受戰禍痛苦寄予深切同情。聯類取譬，概括性強，末句別具深意。
元代著名詩詞十首 NO.8
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