一陽指

基本介紹

一陽指出自金庸多部武俠小說中，是大理段氏（修訂版）的獨門絕學，既可御敵，亦可療傷救人。

一陽指初見于1957年舊版《射雕英雄傳》中，創造者為“中神通”王重陽，但金庸在創作《天龍八部》時將一陽指修改為大理段氏的武學，金庸為達前后呼應，又在其他有關小說的修訂版中修正為大理段氏絕學。

一陽指是一門高深的指法，但使用時極耗精力，連續使用小則功力全失，大則性命不保。一陽指以品境界，最高為第一品，第四品便是修煉大理最高武學「六脈神劍」的基礎。

在小說《射雕三部曲》系列和《天龍八部》中，大理段氏皇族、大理天龍寺僧人、“中神通”王重陽、一燈四大弟子漁樵耕讀及其后人都修得一陽指。其中在小說《射雕英雄傳》中，“南帝”段智興曾以一陽指絕技成為天下五絕，后與“中神通”王重陽交換「先天功」，成為“西毒”歐陽鋒的克星，王重陽亦用一陽指在詐死之際破了“西毒”歐陽鋒的「蛤蟆功」。在《神雕俠侶》中，“南帝”段智興又以一陽指在丈余外與金輪法王的龍象波若功對攻。

背景介紹

大理段氏的武功傳世絕學，亦是“南帝”一燈大師的專擅指法。運功后以食指點穴，出指可緩可快，緩時瀟灑飄逸，快則疾如閃電，但著指之處，分毫不差。當與敵掙搏兇險之際，用此指法既可貼近徑點敵人穴道，也可從遠處欺近身去，一中即離，一攻而退，實為克敵保身的無上妙術。但使用一陽指極耗精神，是以連續使用小則功力全失，大則性命不保。練到大成后更可凌空發勁傷人，威力極大。（見金庸《射雕英雄傳》、《天龍八部》）

淮陽派絕技。空手進招，暗點三十六處大穴，摟、打、騰、踢、彈、掃，變化無窮，虛實莫測，擒、拿、封、閉、拗、沉、吞、吐，聲東擊西、欲虛反實；手、眼、身、法、步、腕、肘、膝、肩，疾徐進退，刁拿鎖扣，倏前倏后，忽進忽退，身形施展開后穿行如飛。動若江河，靜如山岳。對敵時，陷巧之處竟是一羽不能加，蟲蠅不能落，起如鷹隼凌霄，落如沉雷擊地。有詩贊曰：“輕舒鐵臂似雷霆，伏如處女瞥如鴻，鐵鞋踏破江湖上，還讓淮陽妙術工。”（見鄭證因著《鷹爪王》）

一陽指以品劃分境界，最高乃一品境界，四品境界的一陽指乃是習得“六脈神劍”的中一脈基礎，總品數未知。后世射雕英雄傳中的一燈大師等人就疑似未能習得神劍（神雕成書早于天龍，大理少劍譜后段譽未必傳下六脈神劍）。

一陽指也是大理段氏一脈中最高武學《六脈神劍》的入門功夫，一陽指需要練到第四品，才可達到修煉「六脈神劍」的基礎門檻。

根據鳩摩智所說，大理段氏一陽指與少林無相劫指等指法不相伯仲。而蕭峰在觀察段正淳與段延慶大戰時曾說一陽指神功是一種極高超的點穴功夫。由此看出一陽指實是屬于頂尖武學之列，只是功力大小罷了。

其他信息

設定

一陽指本系絕世神功，少為武林人士練就，武林記載此功練成之人寥寥無幾，武俠小說練有記載者有以下數人。

本因大師：天龍寺方丈，一陽指功夫已練到四品境界，見識內力雖不及乃侄，卻也是冠絕當時的指力大行家。能運內功，使動一陽指力分化為六道，勉力同時點燃五尺外的六根藏香。將一陽指指力轉化為劍氣后，只能運用半脈神劍，故而兩道火焰刀刀勁來襲只能舍劍而用掌。

牟尼堂三老：乃本觀、本相、本參。天龍寺翹楚，當世罕有的指法大師，一陽指造詣伯仲保定帝和本因。

保定帝：天資出眾，中年便能催動半脈神劍，令枯榮長老驚賞，成就不可限量。能極遠處凌空解穴，亦和段延慶隔空比拼過一陽指功夫。同時與本因等都能在丈余距離將一陽指力隨意化作劍氣。

枯榮大師：早已面壁隱居的武林名宿，頗曉掌故，傲視當世，明王最忌憚的天龍寺高手。具有練成完整一脈神劍的內力，少商雙劍分進合擊，可分一十六道勁力。以此推知一陽指功力十分深厚。

段正淳：十指皆可運用一陽指功夫，對付高手，三尺之外難有效指力。

段延慶：極具天賦的傳人。功力相拼，一招定高下，保定帝退了一步，青袍客也是身子一幌，論武功“數百招后或能勝得了我，但想殺我，卻也千難萬難”，“你就是想暗算，也未必能成”。保定帝那句“稍勝半籌”，只怕有些水分，又或者已經考慮了占對方便宜的因素。

一燈大師：以一陽指配合先天功使用則可達一陽指精通境界以治愈黃蓉奇經八脈封閉的內傷。神雕末，已可丈外與十層龍象驅動的波若掌遙擊。此時一燈大師的“一陽指”功夫實已到了登峰造極、爐火純青的地步，指上發出的那股罡氣看來溫淳平和，但沛然渾厚，無可與抗。

武三通：能以指頭晃動威懾并籠罩近身敵人的半個身子，使敵人不能預測他要點的是那處穴道，因被籠罩穴道皆有中指之虞，在神雕中可以用一陽指逼退李莫愁。

朱長齡：雖繼承了指法幾百年積淀下來的招式，但功力有限了。

朱九真：掌握了表面招式，但基本可以忽略其真力。