嵊州市崇仁古鎮

古鎮簡介

崇仁古鎮在浙江嵊州之西，距今已有近千年的歷史。原名杏花村，北宋熙寧年間，受皇帝敕封的義門裘氏從婺州分遷此地，裘氏以崇尚仁義為本，故名其地為崇仁。自南宋以來，出過不少人才，單裘氏一族，就有4個進士，38名舉人，仕宦者幾十人。

景色特點

崇仁，是一座美麗幽靜的江南古鎮。它至今仍保留著龐大的古建筑群，雖然歷經千年但風貌依舊。古建筑連片成群，具有宋朝遺風、明清特色。群內廟宇、祠堂、古戲臺、民居、牌坊、藥鋪、店房、橋梁、池塘、水井一應俱全。以玉山公祠為中心，保存完整的老臺門就有100余座，臺門之間用跨街樓鉤連，既珠聯璧合，又獨立成章，體現了先人“分戶合族、聚只一家”的遺風。

相關名人

光緒年間，崇仁有圍棋五虎。清末，上海圍棋名手潘朗東設擂杭州，就是敗在崇仁五虎之首的沈守庚手下。民國時，又有一個上海名手在杭州擺擂，崇仁新五虎的裘忱法，又大勝對手。當然，崇仁出名的棋手還是馬曉春，他祖籍崇仁，由崇仁人董樟根啟蒙。

越劇的創始人之一馬潮水，也是崇仁人，15歲開始“唱書”生涯，創辦了越劇史上的一個男科班。1930年，裘光賢在鎮西戒德寺創辦女子科班“高升舞臺”、“小高升舞臺”，像“越劇皇后”筱丹桂、“金嗓子”傅全香均出自其門下。

晚清民國，崇仁還是浙東經濟發達的一個古鎮，20世紀三十年代時，資產10萬以上的絲廠、茶廠、布廠不下十幾家，有浙東小上海之稱。

崇仁是嵊州紫砂工藝品的主要產地，到了崇仁別忘品嘗陳氏燉鴨，還可以買點溪灘榨面、西青豆腐皮、桂巖霧尖茶葉等當地土特產品。

建筑特色

崇仁古鎮規模宏大，總面積達30公頃，其中精華區域面積3公頃。崇仁古建筑數量眾多，從明、清至民國序列完整，類型豐富。保存基本完整的民居、宗祠等建筑154處，茶亭、路亭等14處，賭場、郵局等近代建筑50余處。其眾多的建筑類型，特別是大型的老臺門、宗廟建筑具有典型的代表性。其建筑工藝精美、規模宏大、用材考究，代表清中后期地方民居建筑設計和施工的高超工藝水平，在建筑歷史及傳統民居建筑等領域有較高的研究價值。尤其是其建筑裝飾精工細作，石雕、磚雕、木雕、灰塑、題刻、書法、彩繪技藝熟練、工藝水平高超，具有較高的藝術價值和觀賞價值。

崇仁的明清建筑多為封閉式的三合院或四合院，其屋脊、出檐、馬頭墻有磚雕裝飾，氣勢雄偉，典雅莊重。其中敬承書屋照壁的磚雕堆塑，數量之多、工藝之精、構思之巧妙，堪稱一絕。

崇仁古建筑的石材多取于村北五里許的石宕，一座臺門建筑需上百噸石材，門框、門檻、臺階、沿階石、柱礎等用的都是石材。值得一提的是翰平臺門的石雕，石門楣刻“佳氣絪靈”四個陽文大字，俊秀清晰，兩旁浮雕鳳凰，鳳凰舒展著美麗的長尾羽，門框的上框底面正中鏤刻半球形龍頭，玲瓏剔透，凸顯石匠雕刻的功夫不凡。

在崇仁古鎮，木雕是每家每戶不可缺少的。幾乎每家臺門室內的窗、側屋的門、屋檐下的牛腿都是做工精巧，雕刻有人物傳奇、花卉鳥獸等，藝術題材豐富。如朝北臺門的道地四周全是雕花門窗，眾多人物儀態萬方，細膩逼真，呼之欲出。而百鹿臺門的檁有99只姿態不同的鹿，加上道地中央石子嵌成的一只鹿，上下呼應，總共有一百只鹿。

崇仁的核心保護區傳統村落風貌保存相對完整，類型多樣。自三國時至解放后，歷代遺跡均有保存或記載。崇仁有“上裘和下裘”之分，民諺有“打架驗傷井頭房、穿靴戴頂后門塘、挑腳掮樹上二房”，具體就是說井頭房（現石井臺門周圍）都是當官有權勢的，后門塘周圍住的都是有錢的富產，而上裘二房就是下層出賣勞動力的，因此其建筑特征具有明顯的不同。

更為難能可貴的是，抗日戰爭時，由于崇仁未遭日寇破壞，經濟繁榮，商號林立，商鋪、藥店、郵局、染坊、酒肆、賭場、當鋪等一應俱全；更出現了代表地方權利高度自治的權利機構——法院和警署，這在國內鄉鎮一級的權利機構設置歷史中尚不多見。在大地主裘祝馨的統治下，還擁有自己的地方武裝，儼然是一個獨立王國，此時留下了大量的近代歷史遺跡，堪稱是清末、民國時期鄉鎮政權結構演變的“活化石”。

崇仁古鎮城鎮建設結構體系完整，堪稱浙江傳統村落建設的典范。崇仁的傳統村落從選址到建設，從建筑到街道格局，從功能結構到空間結構，從基礎設施到防御體系布局合理，結構完備。崇仁曾經還有完善的安全防御和管理體系，根據當地人的回憶和家譜記載，在古鎮東西南北四個入口處原來各有一“柵門”，分別有“古杏花村”“吾道南行”“義門理路”和“北道管鑰”四塊匾額，實際上相當于進鎮的四個城門，柵門關閉后外人無法進入鎮內。在鎮內又有若干個小柵門，將全鎮劃分為若干個街坊，夜晚關閉互不干擾。崇仁古鎮內還有古井51口，加上幾處布局均衡的池塘，形成了完備、合理的消防系統。

文化的傳承

崇仁古建筑群保存數量眾多，類型豐富，是兼有居住、祭祀、公共服務和商業功能的古鎮，它因裘氏家族聚族而居而發展、繁榮，其歷史文化內涵融合了裘氏義門“分戶合族、聚只一家”和“耕讀傳家”的傳統家族文化，同時這塊古老的土地也孕育和發展了越劇、圍棋等特色文化，在全國同時代、同類型的歷史遺存中特色突出，彌足珍貴。

裘氏家族“分戶合族、聚只一家”的治家準則由來已久，根據《裘氏宗譜》記載：“先祖裘睿(西晉大司馬)，于建興四年(316年)隨晉元帝南渡，隱居婺州(今金華)。子裘尚(晉黃門侍郎)于義熙中徙會稽（今紹興）云門，世耕桑，守以仁義，幾十九代，歷十三朝，六百余年，聚族六百，人不異居，家不分炊，循規蹈矩，盡繩家法。大中祥符四年(1011年)宋真宗皇帝敕旌表其號義門，以勵風俗。”

裘氏定居崇仁后，這一治家準則一直得以延續和發展。現存崇仁有特色的臺門建筑群——五聯臺門就是崇仁義門“分戶合族、聚只一家”的治家準則的體現。五聯臺門系明晚期開始建造，至清代中期全部完工，以敬承書屋為中心，大夫第臺門、樵溪臺門、老屋臺門、靜軒臺門、云和臺門、翰平臺門環列四周，總面積達6600平方米，各建筑既獨立成院，底層又有邊門、樓上有過街樓與鄰院相通。每家人雖分居分炊，卻往來方便密切，仍如一家，因此稱為“五聯臺門”。反映了孝義睦族的義門精神，是崇仁義門裘氏特有的宗族血緣關系的物化。

耕作是農業社會許多家族的持家之本，在裘氏家族，除了耕作，讀書入仕被看作是光宗耀祖的一件大事。以敬承書屋為中心構筑五聯臺門建筑群，同時也是裘氏義門“耕讀傳家”傳統家族文化的鮮明印證。在這種“耕讀傳家”傳統家族文化的熏陶下，裘氏后裔人才輩出，科第不絕。自宋至清，有敕命、敕書、誥命等三十余道，仕官132人，其中宋代鄉員2人、明清兩代進士4人、文武舉人37人、秀才476人。

由于深厚的歷史底蘊，崇仁古鎮還孕育和發展了越劇、圍棋等特色文化。提起越劇的發展史，不能不提及位于崇仁古鎮的玉山公祠。玉山公祠建于清乾隆五十六年(1791年)，是崇仁規模大、建筑精、保存好的宗祠建筑。玉山公祠整組建筑雕刻精美，尤其是戲臺，造型獨特，工藝精湛，是古戲臺建筑中的典范之作。民國時期，玉山公祠戲臺曾沖破幾千年來女子不得登臺演戲的封建禁忌，上演了由傅全香主演的《夜半鐘聲》，推動了女子越劇在民間的發展步伐。后來，越劇表演藝術家袁雪芬、越劇藝人周寶奎、筱丹桂、張茵等都曾在此登臺演出。1930年，鄉人裘光賢還在崇仁戒德寺創辦女子越劇科班，培養出筱丹桂、賈靈風等一大批名伶。崇仁還是圍棋之鄉，清末有“崇仁五虎”，近代有“新五虎”，建國后又冒出“小五虎”，可謂高手輩出，戰績顯赫。棋手馬曉春祖籍崇仁，其啟蒙老師亦是崇仁人。

縱觀崇仁古鎮的歷史發展脈絡、建筑特色與文化內涵，其中的許多現象值得深入研究。在一定意義上，它體現了浙東山區中小城鎮的歷史發展、物質生產、生活方式、思想觀念、風俗習慣的衍化過程，是當時社會發展水平和文化狀況的標尺。崇仁古鎮，是江南民居建筑技術、傳統文化與歷史記憶的結合。