常德河洑快樂谷景區(qū)

景區(qū)規(guī)模

景區(qū)內(nèi)百年老樹林立，千畝竹海遍布山嶺，森林覆蓋率達(dá)90%以上，每平方含負(fù)氧離子1萬(wàn)個(gè)，是名副其實(shí)的天然氧吧。因地勢(shì)險(xiǎn)峻，是通往湘西，川黔兩者的咽喉，自古以來(lái)乃兵家必爭(zhēng)之地。歷史名將馬援、關(guān)云長(zhǎng)，農(nóng)民起義領(lǐng)袖黃巢、楊幺都曾在此扎寨、屯兵作戰(zhàn)。我黨我軍老一輩革命家賀龍、蕭克、關(guān)向應(yīng)、帥孟奇也在此指揮過戰(zhàn)斗。以“中日常德會(huì)戰(zhàn)”為題材的《喋血孤城》的主戰(zhàn)場(chǎng)就在此地，當(dāng)年的七座暗堡依然保存完好，6000米的戰(zhàn)壕依稀可見，五個(gè)煙火臺(tái)猶存，是歷史的見證。景區(qū)名勝古跡達(dá)50多處，太和觀、仙源關(guān)、金鹿洞、虛白廬、崔婆井、女兒墳、月亮井、特別是卓刀泉、犀牛出水及美女峰，更為奇特。

目前快樂谷景區(qū)一期建設(shè)完成的游客服務(wù)中心、快樂廣場(chǎng)、停車場(chǎng)、彩彈野戰(zhàn)場(chǎng)和游樂拓展園區(qū)已對(duì)外開放，園內(nèi)配有智勇大沖關(guān)競(jìng)技區(qū)，自然自由拓展區(qū)，專業(yè)拓展培訓(xùn)區(qū)，休閑減壓緩沖區(qū)，可為廣大游客、企業(yè)、單位、學(xué)校、家庭、社會(huì)團(tuán)體提供驗(yàn)式拓展和專業(yè)拓展培訓(xùn)。“筷樂山吧”還配套有DIY燒烤、自獵山珍野味、烤全羊、垂釣；時(shí)尚茅屋、帳篷露營(yíng)、山野酒吧、卡拉OK、篝火晚會(huì)等特色服務(wù)。是游客休閑娛樂、養(yǎng)生度假的快樂營(yíng)地。

主要景點(diǎn)

勁松堂

二零零五年常德市人民政府，在美女峰的最高處修建抗日紀(jì)念堂，取名勁松堂。紀(jì)念一九四三年原國(guó)民黨74軍57師171團(tuán)守備二營(yíng)500多將士，記錄他們血撒河洑山英勇保衛(wèi)常德城的故事，堂內(nèi)存列有將士們的部分遺物、文稿和照片等。讓人感嘆的是這些將士能找出姓名的僅有五人（阮志芳少校57師171團(tuán)2營(yíng)營(yíng)長(zhǎng)；宋維鈞少校57師171團(tuán)2營(yíng)9連連長(zhǎng)；劉貴榮上尉57師171團(tuán)2營(yíng)6連連長(zhǎng)；唐安華少尉57師171團(tuán)2營(yíng)6連1排排長(zhǎng)；王正義上士57師171團(tuán)2營(yíng)4連3排班長(zhǎng)）。近年間，民間興起了尋找無(wú)名烈士親屬的活動(dòng)，全國(guó)各地在戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲的烈士們，無(wú)名氏又何止我們這里的四五百人，希望他們的親屬都能找到自家的英雄。排徊在勁松堂仰望天空，我們不禁想起唐朝著名詩(shī)人劉禹錫竹枝詞里的千古絕唱：“楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲，東邊日頭西邊雨，道是無(wú)情卻有情。”

太和觀

太和觀，又名道德觀，是湘西北道教圣地之一。創(chuàng)自唐，興于明，雄奇地聳立在沅水北岸的峰上，與山中的“馬援祠”、“耆阇寺”和“崔婆井”等景點(diǎn)，同為湘西北的名勝古跡。唐末宋初，衡州舉子張?zhí)摪撞坏冢菡嫒藚渭冴?yáng)為師，后悟老子《道德經(jīng)》五千言入道，常挑一鐵葫蘆，自稱白云子，始建廬隱居河洑山白云洞修練（見《常德府志》第十七卷）。后屢毀屢建。宋以后，一名唐世英的浙江金華人，訪虛白遺址，隱平山（河洑山）悟道，連元世祖召他，都不愿離觀而去。

卓刀泉

蜚聲中外的古典名著《三國(guó)演義》中的關(guān)鍵人物關(guān)羽留下的遺跡——卓刀泉，也叫得勝泉。相傳三國(guó)名將關(guān)云長(zhǎng)取長(zhǎng)沙路經(jīng)此地時(shí)，適逢天氣炎熱無(wú)雨，江水渾濁，將士們有水不能喝，口喝難受，叫苦不跌，關(guān)公急得煩燥不安，無(wú)意中將手中的的青龍偃月刀柄往站立的山坡一鈍，其柄入地三尺，清泉也隨刀柄噴涌而上，故名卓刀泉。后來(lái)關(guān)羽取長(zhǎng)沙得勝，收五虎大將之一黃忠，勝利離不開這清泉的功勞，故又稱之為得勝泉。 　不過最遲在清朝末年，這眼泉就已經(jīng)干枯了。但我們從常德的地方志等文獻(xiàn)中還可以見到有關(guān)它的記載。據(jù)《嘉慶常德府志》記載：“卓刀泉，府西二十里平山下”。平山就是河洑山。又據(jù)《同治武陵縣志》記載：“考崔婆井今在卓刀泉西，相距三四丈”。從這些記載中，我們可以得知卓刀泉確實(shí)存在過，而且與被稱為“古武陵八景”之一的“崔婆仙井”相距不遠(yuǎn)。

崔婆井

相傳，宋朝年間，河洑山腳下住著一個(gè)姓崔的老婆婆，開了個(gè)小酒店，以賣酒營(yíng)生。由于酒味欠佳，因而顧客甚少，生意清淡。一天，一個(gè)道士云游至此，只見他衣杉襤褸、鶴發(fā)銀須，草鞋竹杖直向酒店而來(lái)，央求崔婆婆給碗酒喝。崔婆見道士風(fēng)塵仆仆，滿臉疲憊，不由得動(dòng)了惻隱之心，便給道士端了兩碗酒，讓他慢慢享用。道士邊吃邊喝同崔婆拉起了家常,問崔婆有些什么難處。崔婆可憐巴巴地說(shuō)：“我年紀(jì)大了，不能干什么活，想以這小小的酒店為生，可我煮出的酒，味道總是不佳，每天來(lái)喝酒的人很少。唉，這樣下去，我的小酒店就會(huì)垮臺(tái)，人也活不下去了。”道士見她話語(yǔ)辛酸，便安慰道：“老婆婆，別太傷心了，你可以在屋后挖一口小水井，到時(shí)候好處自然知道，但切不可貪心不足。”說(shuō)罷起身走了。崔婆依道士之言在屋后開始挖水井，挖不多時(shí)水就汨汨地流了出來(lái)，隨著一股濃濃的酒香撲鼻而來(lái)。舀起來(lái)一嘗，清醇甘冽，回味無(wú)窮，是地地道道的上乘佳釀，和自己所煮的酒比起來(lái)，簡(jiǎn)直是天壤之別。

自此，崔婆再也不去煮那費(fèi)力不討好的酒了。而是直接從井中打“水”上來(lái)賣。由于崔婆的酒在一夜之間變得清醇無(wú)比，崔婆酒店很快就在附近一帶出了名，北往南來(lái)的客商和鄉(xiāng)里老少都愿到崔婆酒店里渴上兩碗，就連常德府里的大小官員也聞酒而來(lái)，一飲為快。從此崔婆酒店的生意蒸蒸日上，收入成倍增加。隨著錢財(cái)?shù)脑龆啵奁艆s變得日漸吝嗇，后來(lái)到了錙銖必究的地步。很快，崔婆已腰纏萬(wàn)貫。一日，道士又經(jīng)過這里，看見崔婆酒店已由破敗小屋變成了寬敞瓦房，崔婆的衣服也由粗布舊杉變成了綾羅綢緞，指著水井問崔婆：“這酒好賣嗎？”崔婆心想：“這道士有變水為的法術(shù)，我何不請(qǐng)他一并連酒糟也變出來(lái)，也好養(yǎng)豬賣酒兩全其美。”于是便對(duì)道士說(shuō)：“酒倒是好，只是沒有酒糟喂豬。”道士對(duì)崔婆的貪婪吝嗇早有所聞，今日一見果然如此。聽了崔婆這句話，禁不住嘆了一口氣，繼之微微一笑，提筆在墻上寫了四句詩(shī)：“天高不算高，人心第一高。井水當(dāng)酒賣，還道豬無(wú)糟。”提罷拂袖而去。說(shuō)來(lái)也怪，自此以后，崔婆井里的水就再不是醇香甘冽的酒，而是淡而無(wú)味的水。