新田縣談文溪景區

風景名勝

該村現存清代門樓一座，清代公祠一座，黑瓦青墻的明清建筑數棟，基本都保存完好，有青石板古官道穿村而過，古店鋪清晰可見，明清數十塊方石碑也散落村中各處。其中有塊嘉慶年間的古碑，上面刻著：“余族坊名談文喜（溪），自明初之際，始祖富公由深圳坊卜遷于茲地”。據考證，深圳“土著”中有鄭氏多個祠堂，尋源溯流，與談文溪村開基祖鄭氏確是一族。專家推斷，元末明初沿海深受倭寇海盜之苦，百姓內遷到這里的可能性極大。 在村中最古老的一棟青磚房的堂屋里，凸出兩塊大青石，主人并未將其平整或搬走，而是就地取材，將它們雕成一對石雕的龜鱉“對臥”。石龜似從東南潛游而來，土鱉則在東北方回首，與海龜相對望，當地人稱為“靈龜化石”，認為這里頭隱藏著一個秘密。有人認為，海龜自東南潛游而來，是暗示房主的祖先來自東南沿海；鱉回首南望，則隱喻“回歸”故鄉。

在談文溪村的水田間，聳立著一根由十塊青石壘起的，貌似男性生殖器的石柱，雅名“筍矗云根”，是漢族地區唯一的生殖石雕。石柱下呈四方形，上呈圓柱形，村里人稱之為“生命之根”，并傳說村里的新娘來摸一摸，可以子孫興旺；待產的孕婦來摸一摸，可以保佑生產順利。這里面有個典故：據說鄭氏家族落腳這里后人丁不旺，就找“地仙”來看風水。“地仙”說：這里陰氣太重，是因為村后有一處貌似女性生殖器的帶洞巖堆——仙姑巖，稱之為“生命之門”的，破壞了陰陽平衡。“地仙”的破解之法就是：在巖洞對面造一個石陽具，以“生命之根”中和“生命之門”，才能和諧發展。后來村子果然開始人丁興旺，還出了貴州御史和廣東高州太守這樣的大官。

在村里，有一處建于清道光年間的文溪家廟，內部為一個大戲臺，戲臺保存完好，臺上雕龍刻鳳，均為透雕，其紋飾繁雜，極顯工藝之精美。在戲臺屏風的背后，曾發現了清代在此演戲的劇目單，這些劇目單詳細的表明了清代至民國時期不同的劇團在此表演的曲目，有很多甚至排了十幾天的演出日程，反映出古代農村文化生活的繁榮。這個劇目單對于研究地方戲戲劇史意義重大。

同其他古村落相比，談文溪村的社會文化內涵更豐富，有關農耕文明的歷史遺存更多，更具研究價值。