麥積區卦臺山景區

基本情況

文獻記載

明胡纘宗《卦臺記》云“朝陽啟明，其臺光熒；太陽中天，其臺宣朗；夕陽返照，其臺騰射”又云：三陽者“朝陽啟明，其臺光瑩；太陽中天，其臺宣朗；夕陽返照，其臺騰射。”由此成為天水名景“三陽開泰”。一日之內，三陽殊不同景，頗為靈異。與卦臺山隔河相望處，有一龍馬洞，洞深泉淙，幽幽泠泠，每逢大霧，云霧封洞，給人以龍馬出沒之感。卦臺山東麓渭河中心，有灘地數處，形似太極圖樣。灘河交界處，有一大石，寬約丈有五尺，高約丈有八尺，傍實中虛，非圓非方，似柱似筍，宛如龍馬真圖，又如太極本圖。每遇水漲，急流沖石，石隱跡匿，水花漩濺，嘩嘩作響；水降之際，渭水緩緩，石浮河面，夕陽斜照，五彩光現。這就是著名的分心石奇觀。相傳龍馬負圖水中出，與渺渺渭河中分心石太極圖交相映襯，伏羲不禁靈機觸動，因畫八卦。

地理位置

卦臺山位于天水市北30公里處的三陽川境內。山上有伏羲創繪八卦的畫卦臺。這里山巒屏翠，渭水環流。渭河中心有灘地數處，形似太極圖樣，灘河交界，有一大石，不方不圓，似柱如筍，傍實中虛，如畫太極，名為分心石，與畫卦臺隔河相望有龍馬山，山上有龍馬洞，每逢云霧封洞時，給人以龍馬出沒之感。畫卦臺南接五龍山，有風都廟，始建于漢代。相傳伏羲當年在畫卦臺畫卦時，聽大風臺的風聲，觀大風臺的地形，點畫出東南符三，也是八卦中的“巽”用來象征風，表示無孔不入。[1] ?秋清氣爽時，聽臺下渭水秋聲，眺一川山形水脈，思羲皇隆德圣心，頗能啟人發古往今來、天地悠悠之感懷。臺灣中華六經學術研究會張淵量會長先期考察了全國的山川地理，又用最先進的儀器對畫卦臺及周圍的山形水勢進行了仔細的勘查和研究之后，盛贊三陽川是“太極無雙地”，卦臺山是“華夏第一山”。

主要建筑

卦臺山巔，寬敞平整。建有伏羲廟、午門、牌樓、鐘樓、古樓、戲樓、朝房等，現存有一直徑64厘米，厚約10厘米的木制雕刻“伏羲六十四卦二十八宿全圖”，極為珍貴。

遺址

民國36年（1947年）7月，考古學家裴文中沿渭河在三陽川考古，首次發現卦臺山為史前人類活動的遺址。20世紀80年代國家文物普查時發現，卦臺山古文化堆積層厚達0.2-0.5米，斷崖上暴露有灰層、灰坑、白灰居住面、灰渣等遺跡，出土文物有石器、陶器、骨器等50余件。經鑒定，距今均在5000年以上。2002年9月，中國社會科學院“華夏紐帶”工程組委會秘書處項目實施部派出的“甘肅考察組”在選址“華夏祭祖基地”時，對卦臺山進行考察后提交的考察報告中指出： “考察中，我們在卦臺山的伏羲廟遺址及祭祀坑內發現了自先秦以來歷代先民祭祀中華遠祖的祭祀品，以及象征中華遠祖的祭祀崇拜物——目前國內最大、歷史最悠久且保存最完整的石祖（石制男性生殖器，此文物的年代距今約5000～6000年），這是中華民族父權時代的標志物。以這一新的發現為線索，考察組對整個卦臺山進行全面勘探并尋訪周邊村莊的花甲老人，整理了完整的考古資料和口碑資料。在對整個卦臺山現場勘探時，發現城址東北角約500米處遍布灰層陶片、石器、磚瓦、骨骸以及柱礎、白膏泥等建筑遺跡，地面陶片以史前時期為主。考察組的特邀著名考古專家說，做了幾十年的考古工作，大大小小經歷了無數的考古挖掘，還很少見到文化堆積如此密集、上下年代如此完整的考古現場。通過梳理口碑資料、現場勘探，我們認為，卦臺山一帶很可能在8000年前就是先民祭祀的場所。

民間傳說

關于伏羲的傳說

1、伏羲簡介：伏羲是古代神話傳說中的人類始祖。世代相傳，伏羲是古成紀(今天水)人；所以，在天水修建伏羲廟，也便是順理成章的事了。 傳說中的伏羲，智慧超人，與眾不同，他身材魁梧偉岸，聰明神武。燧人氏發現了伏羲，不久便讓位于他，統領天下。他經常留意觀察、分析研究各種自然現象，從中受到很多啟示，也就琢磨著搞了不少發明創造。遠古的人，用最原始的石塊、木棒之類的工具，捕捉魚鳥禽獸。伏羲從觀察研究蜘蛛結網捕蟲的規律中，發明了搓繩索、織漁網，在水中捕撈魚蝦的方法，使原始社會的生產力有了很大發展。伏羲還繼承和發展了燧人氏鉆木取火的成果，推廣鉆木火、保火種的經驗，并進一步創造了烤、炙、蒸、煮成制作和食用熟食的習慣。這對于當時的茹毛飲血、活剝生吞的原始生活習慣，是一種帶有根本性的改善。 傳說中，伏羲教民畫八卦、用八卦，是他對遠古社會的最大貢獻。八卦，就是用八種符號，分別代表自然界的八種事物：天、地、水、火、山、雷、風、澤。伏羲創造了這一套符號，教會群眾畫、念，并向人們講述這八種自然現象的性質和它們之間的某些關系，幫助人們逐步認識自然災害發生的部分規律，和怎樣避開這些自然災害的危害。運用八卦，可以推演出許多事物的變化，預卜事物的發展。據說，八卦中的許多奧妙神奇之處，至今還為現代人所捉摸不透。

2、伏羲創世：相傳伏羲教人們“以佃以漁；造書契，代結繩之政；制嫁娶，以儷皮為禮；立九部，設六佐，以龍紀官，號曰龍師；禪于伯牛，鉆木取火，教民熟食；制歷法，定節氣，消息禍福，以制兇吉；嘗百藥，制九針，以拯大疾；制琴瑟，作樂章，立占筮之法”，繼而“仰觀天，俯察地，始畫八卦”，卦上有代表自然界“天、地、水、火、山、雷、風、澤”八種自然現象的八卦符號，家鄉西邊巍然屹立的卦臺山便由此而得名。伏羲。這絕不是夸大其詞，因為伏羲畫卦是在卦臺山巔，而站在卦臺山鳥瞰，整個三陽川為一橢圓，渭水滔滔，呈“S”形繞卦臺山而東去，像極了八卦卦形。明胡纘宗在《卦臺記》中云：“朝陽啟明，其臺光熒；太陽中天，其臺宣朗；夕陽返照，其臺騰射。一日之內，三陽殊不同景，頗為靈異。”想必伏羲當時也看到了這樣的奇景，靈感突至，創造了八卦，中華民族數千年文明就此肇啟。而正是由于他的這些成就，使他成了三皇五帝之首，也成了數千年來倍受人們崇敬的人類文明始祖。五千多年后，也就是公元一九九二年，又一位中華帝王親臨天水伏羲廟，懷著崇敬的心情題下了“羲皇故里”的匾額，至今在家鄉被傳為佳話。

3、伏羲創造了八卦：天水地方民間傳說，伏羲當時創畫八卦、演繹卦義的具體地點，在今天水城北三陽川附近瀕臨渭河的一座山上，叫做 "卦臺山"，是古秦州八景之一。 卦臺山原先建有亭臺樓閣、廟宇庭院，除了林木叢生，山洞依舊以外，僅剩下一些殘碎裂石。與古老的神話傳說相映成趣的是，有不少古人曾在這一帶游覽憑吊時留下了詩文佳作，從中可以看出當年的盛景，現抄錄兩首：

清翰林吳西川詩《宿封臺禪院》：

采藥歸僧晚，挑燈靜話禪。

寺門關夜月，山徑鎖秋煙。

竹影垂簾重，松聲隔牖穿。

羲皇宮闕近，可許叩先天。

明·詩人孫永思詩《別封臺》：

羲皇遺臺天下奇，四山環合聳獨危。

冠裳此日勞登眺，風雨他年動夢思。

渭水有聲留聽處，夕陽無意送歸時。

沙村羸馬重回首，古木頹垣亂鳥隨。

伏羲和女媧傳說

傳說中說伏羲與另一位女性神人--女媧，在一次洪水吞沒舉世人群的過程中，只有他們二位僥幸脫險，于是結為夫妻，人類才免于滅絕。后世人們慶幸繁衍永續，便稱伏羲、女媧為人類始祖。天水民間傳說，伏羲與女媧成婚的地點在今天水市中灘鎮西北二十華里的玉鐘峽內。還有一種說法，說玉鐘峽在今秦安縣城北七里處。因系伏羲、女媧結親顯世，又稱"顯親峽。"傳說還認為，正是由于這個原因，今天的秦安縣從東漢至南北朝時期的五百五十多年間，曾一再以"顯親"作為地名。

旅游產業

特色景點

卦臺山突兀雄偉，景致幽美。早年時候，山上建有一座很大的伏羲廟，廟內有伏羲塑像。廟堂上原有古樸木架，架上懸著一具圓盤，正面黧黑平光，有如古代銅鏡，照人見影；上刻八卦，規整常新；用手指輕輕扣擊，錚錚如金鳴聲，清脆悅耳。據說，那是伏羲當年贈送給大禹的玉質圓盤八卦。可惜，廟宇早已拆毀，玉卦也無處尋找了。只留下一個木質八卦盤，系五百年前明代復制品，直徑三尺，厚三寸，紫紅色，上面除了八卦以外，還刻有日月星辰天體圖、二十八宿星座、二十四節氣及六十四卦方位等；造型美觀，雕工精巧，堪稱珍貴文物。

而今每年正月十五，四面八方的華夏兒女齊聚卦臺山，爭相祭祖，山上人山人海，彩旗飛揚，蔚為壯觀。更有海外知名人士，港澳臺同胞，千里迢迢，慕名而來。

伏羲文化節

中國歷史對先祖伏羲禮儀有加，隴、豫、鄂許多地方都建有祠廟、陵地。以紀念這位圣者。以陰陽八卦而始、中經周文王演繹成六十四卦的《易經》，更成為一門世界性的研究學科，千百年來著述充棟，無數的科學家、軍事家、政治家、文學家以及平民百姓，都能從《易經》中尋找到自己最需要的東西。

天水是中華文明的發祥地之一，今天，在羲皇故里天水，伏羲更是一位受人們頂禮膜拜的圣者。人們對這位人文始祖十分崇敬。國際性的伏羲文化研究會就設在這里。

每年農歷五月十三，天水人都會在城西的伏羲廟舉行一次祭祖活動。臺灣（有伏羲廟）、日本、新加坡、港澳及全國各地的人們紛涌而至，來天水尋根祭祖。

自1988年開始，天水市每年在龍誕日(農歷五月十三日)，都要在天水伏羲廟隆重舉辦“天水伏羲文化節”。屆時有肅穆的祭祀、朝拜儀式，并舉辦伏羲文化研討會、伏羲文化觀光和考察活動。同時進行旅游、經貿交流洽談。

每年春秋兩次，每年正月十六為伏羲誕辰，實為春祭，農歷七月十九，為伏羲祭日，舉行秋祭，羲皇故里天水對這位人文使祖的祭祀更加重視，每年春秋二季都在伏羲廟隆重舉行。

1992年8月，中共中央總書記江澤民來天水，親筆題寫了“羲皇故里”四個大字。