連云港孔望山風景區

連云港孔望山風景區怎么樣

孔望山距市區4公里，海拔123米，山中的龍洞庵，杯盤刻石，乘槎亭和被譽為“九州第一佛”的孔望山摩崖造像精彩紛呈。孔望山佛教造像比敦煌石窟造像還早300年，被譽為“中華國寶”。畫面中的“涅槃”圖、“舍身飼虎圖”、“疊羅漢”雜技表演等形式各異，古拙生動，具有濃厚的佛教色彩。山東側的龍洞庵始建于唐，原稱龍興寺，庵內的唐宋古柏，流蘇郁郁蔥蔥，生氣勃勃，與紅色庵堂相映生輝。每年一次的龍洞賞雪盛會已有1千年歷史，為遠近游客所向往。巧奪天工的龍洞，神奇美麗的傳說，具有歷史意義的名人遺跡，使這塊素有“華夏第七十一福地”美名的圣山享譽海內外。孔望山是一座名山，一座圣山，一座神山。游客為它美麗的風景而陶醉，在這里流連忘返；文人墨客為它寬闊的胸懷所包容，留下優美動人的詩篇；文史專家為它悠久的歷史而沉迷，孜孜不倦，苦心鉆研，讓人類文明的腳印清晰可見。

連云港孔望山風景區景區介紹

孔子望海像

春秋時期，孔子登臨此山以觀東海，人們為了紀念他，就將此山更名為孔望山。在這座山上，既有儒教創始人孔老夫子大駕光臨的足跡，又有佛教在中國最早的石窟，上面刻著釋迦牟尼涅盤的莊嚴場面，更有道教西王母高高在上俯瞰眾生的雕像。

佛教摩崖造像

摩崖造像成于東漢，距今近兩千年。整體造像依山崖的自然形式雕鑿而成，現有造像110個，畫面東西長17米，高8米，有佛教、道教、菩薩、力士和供養人等人物造型，多反映釋迦牟尼的本生故事和佛傳故事。史學家稱此造像為“九州崖佛第一尊”，其雕鑿的年代比敦煌石窟早300年。

石象

成于東漢，為立體圓雕，是依一塊花崗巖巨石的自然形狀雕鑿而成，長480厘米，背寬350厘米，通高260厘米。象的前胸左側有一個平面淺浮雕“象奴”，頭束椎髻，右手持鉤，雙足系鏈，表現了漢代象戲場景。石象足下雕有仰瓣蓮花，栩栩如生，被譽為“中華第一象”。

龍洞題刻

龍洞原為海蝕洞，經海水長年沖刷及后人稍加雕鑿而成。洞口約呈正方形，邊長90厘米，洞深330厘米。龍洞內外的石壁上鐫有宋、元、明、清諸代石刻題勒24則，大字近3尺，小字寸余，篆、隸、草、行書體齊備。其中尤以位于龍洞正西和正東方向的兩塊題刻最為出名，分別是王同的篆體題刻與林廷玉的抹字碑。

石蟾蜍

與石象南北相對，周圍是一望無際的山原。這是利用一塊突起于地面的巖石，以漢代圓雕方法鑿刻出來的。石蟾蜍長約2米，寬約1米，滿身布滿魚鱗狀的淺刻花紋。它的腹部圓滿，四肢平撐，造型非常夸張。它是東漢時期的遺存，離現在也將近2000年了。

杯盤刻石

刻石形狀如巨硯，故又稱“硯石”，是在一塊天然的大石頭上鑿刻而成，東西長320厘米，寬200厘米，厚70-120厘米。大石的底部有三塊小石支撐，正面東段有一個盤形凹刻，周圍有八個杯形凹刻，是東漢晚期祭祀東海君之物。

龍洞庵

龍洞庵背依高山，坐北面南，掩映于蒼松翠柏之中。建于北齊武平年間，距今1400多年，唐代為龍興寺，明代更名為龍洞庵。庵內供奉釋迦牟尼及其弟子迦葉、阿儺及觀世音菩薩。院內有古柏、糯米茶（學名流蘇）等古樹名木，樹齡逾千年。還有古井“甘露泉”，其水清冽甘甜，聞名遐邇。

承露盤

位于孔望山的山頂，俯瞰著群山，乃道教中道士用來煉丹之用。其左上角有一個缺口，乃道士們承接露水之用。其體積碩大，在國內十分罕見，是中國第一個皇帝——夏啟祭天、祭海用的器具。

饅頭石

這是一塊圓形巨石，整個巨石像一個饅頭，又像一個鳥頭，鳥頭連同頸部高5.2米，直徑2.87米。饅頭石的頂部鑿有一個清晰的碑槽印痕，是古代作為碑座之用。

交通指南

鐵路

連云港有連云港東站、連云港站、東海縣站三個火車客運站，外地游客可乘坐火車抵達連云港市火車站轉乘公交車到達孔望山景區。

航空

連云港白塔埠機場為軍民合用機場，占地5平方公里，位于連云港西25公里，東海縣境內。外地游客可乘坐飛機抵達連云港市白塔埠機場，乘坐機場大巴到市區，轉乘公交車到達孔望山景區。

公交

在市區可乘5路、122路、游1路公交車直達孔望山景區。

自然資源

孔望山氣候濕潤，造就了豐富的生物群落。植被類型有針闊葉混交林、竹林、丘陵低山草叢和人工經濟果樹林。樹種達30多種，山上常見樹木有麻櫟、構樹、楝樹、桑樹、楸樹、黑松、赤松、榆樹、槐樹、柳樹、楓樹、女貞、玉蘭、金鑲玉竹、毛竹等，另有桃、櫻桃、蘋果、梨、杏、柿、棗、山楂、葡萄等經濟樹種遍布山野。龍洞庵內有1200年樹齡的古柏和800年樹齡的糯米茶樹。這里的森林覆蓋率高達80%，是白鷺、喜鵲、斑鳩和一些不知名鳥兒及野生小動物集聚地，在山東北部建起了白鷺保護區。