盤古山景區

景點簡介

南北朝北魏時曾在泌陽縣境設東荊州，《水經注》的作者曾任東荊州刺史。酈道元在《水經注》卷二十九描述泌陽縣水系時寫道：“余以延昌四年，蒙除東荊州刺史，州治比陽縣故城，城南有蔡水，出南磐石山，故亦曰磐石川，西北流注于比，非泄水也”。清道光八年《泌陽縣志》山川志載：“盤古山，縣南三十里，蔡水出焉。本名盤瓠，后演為盤古，因立盤古廟于上”。

盤古山山草木競秀，奇石嵯峨。象形石原景有“石獅子”、“盤古場”、“盤古垛”、“盤古爺的石箱子”；山下不遠處還有大石磨一扇。漫山野花芳菲；并生長有山楂、桔梗、金銀花、半枝蓮、山菊等十多種中草藥材。山上松林蒼翠，風起，便掀動松濤陣陣，使人猶如置身狂嘯的大海。山麓更植有片片桃梨林和塊塊 板栗樹參差錯落，一到陽春，色彩明麗如霞，煞是一派果鄉景象。

早晨，你若登上山頂，瞬間，腳下云霧彌漫，一切處于迷蒙之中。陽光初照，又涂金抹紅，霓裳羽衣，直讓你有飄然欲先之快。此即為泌陽八景之一“盤嵐朝起”之壯觀。

盤古山主峰西側的曉石縫中，有清沏甜綿的泉水溢 出，此即為蔡水河源頭——群眾稱為甜水河。

據考證，山巔原有建于五代時期的盤古廟一座，及歷代石碑數通。于“文革”時統被損毀。近年來，民眾集資又在舊址新建大廟一幢，仍為坐北朝南格局。又新添出門一道，氣勢恢弘莊嚴。山門內過道兩側，有 四大天王塑像分立，魁梧雄健，威風凜凜。院內大殿高聳寬敞、黃瓦飛檐、紅柱畫棟、頗有古樸軒昂之勢。殿內有丈余披發身著槲葉的盤古彩塑一尊，目光炯炯，氣度和善，令人肅然起敬。東西廂房也為黃瓦紅墻，建造亦顯質樸典雅，其內供奉道教諸神。院中設有大型祭壇，不時有朝拜者燃起裊裊香煙，鐘缽之悠揚聲在廟內回蕩。

盤古山一隅歷史上植被繁茂，山清水秀，形成了一定的“小氣候”，因而常年雨水調潤，五谷豐登，人民生活安定，素有”東西南北搬，不離盤古山“的民諺。特殊的生存環境，加上這里勞動人民勤勞、聰穎，富于對大自然及人類由來的幻想，因而便產生了有關盤古兄妹心底善良，石獅饑餓，盤古經常給其送食，后在天崩地裂，萬物涂炭之時，被石獅拯救，渡過劫難，又重造天地的故事。以及為了繁衍人類在王母娘娘撮合下，規定滾磨成親：如兩扇磨合在一起，便結為夫妻。于是，三月三日兄妹便各執一扇磨，從東西兩個山頭同時滾下，結果，競合在一起。盤古大怒，遂飛起一腳，將一扇磨踢出數里，但天命難違，兄妹終于成親。因此，盤古爺又稱為人根之祖。其它還有《捏泥人繁衍后代》、《盤古爺的石箱子》等等一系列優美動人的神話傳說，都給人以啟迪，給人以歡愉。

正所謂“三月三，盤古山”，所以農歷三月初三是盤古山朝圣的日子。

在中國“盤古圣地”不在少數，而在河南省，唯有泌陽縣盤古山被稱為“中原盤古圣地”，此盤古山不以山高而名，因為盤古山主峰海拔也才459米，在群山之中可謂“嬌小”，但她卻在中原諸多名山秀峰中奪得“盤古圣地”之美名，自是有其不凡之處。

而盤古山山巔之上立有盤古神廟。 盤古廟始建于五代。傳言當年盤古山上時有神光顯現，更有蜃樓仙境為鄉民官士親見。每奇景臨世不過半日即沒，其中有仙樓宮闕，井然杼比；麒麟、彩鳳、青鸞、仙鶴、白螭、神龍戲于其間；瓊草玉樹，遍地可見；靈果珍品，望而垂涎。仙人飛相來往于瑤宮紫闕，且有彩裳宮娥、童子相隨而行。仙氣氤氳，自在非凡。

其中有一大殿其勢最偉，殿前正門上有一青玉大匾，上書“盤古神殿”四大鏨金字跡，氣勢恢宏，莊嚴非常。 殿外庭中有一高逾百丈的玉雕，周身不見半點瑕疵，通體瑩光潤透，更不顯絲毫雕琢之工跡，純樸自然，渾然天成。此玉雕所繪乃一神人，但見此人，虬髯濃眉，金剛怒目，方口大耳，上身赤膊，肌肉虬結，下身槲葉圍裙，不失莊嚴。手執一利刃巨斧，揮天斥地，懾泣鬼神，正是有開天辟地之功的盤古大神。

此事傳至京都，明告圣聽。帝命欽天監卜占，告之乃神跡，瑞兆也。帝親身移駕，周車而至，恰逢蜃現。甚喜，凈身、齋戒、焚香，禱神祈天。望上達天聽，永保社稷。后，遣能匠巧工于山頂造殿立社，樹碑以傳。命僧道代帝世相守司，以求國安。

世傳盤古氏九月初九圣誕，三月初三升天。于是在每年陽春三月花開農閑時，行起廟會，以念盤古開天之功善。

值此之時，僧道凡夫，官宦平民，商賈小販，鴻儒白丁，盡皆云集于此。或論道說法，或攀比奢華，或藉此營生，或尋墨夢筆，以生妙花。

三教九流，走卒藝人，不絕其間，山上山下，人煙阜盛。叫賣聲，討價聲，歡笑聲，吟哦聲，祈禱聲，誦經聲，諸般聲語不絕于耳。山下車馬、云轎、簡棚、華蓋，賃地而臥，占地而居。山道側徑有林蔭歇腳者，有烹茶煮茗者，有沽酒獨酌者，有行令聚飲者，有沾汗而行者，有搖扇拄竹者，有踴躍跳行者，有裙帶相幫者，有步履匆匆者，有駐足而望者，世間百態，不一而足。 山頂之上，噴火、變臉、變戲法兒、吞劍、碎石、耍刀、舞槍、打鞭、履纖、舞獅、舞龍、斗雞、戲猴等，更有燈謎、對聯、賦詩、作詞等文墨之巧，騷客鴻儒，盡來附足，一展才華。其中更是成全了不少才子佳人之良緣！

碧玉名媛，自是鐘愛一些小巧精奇的物什，珠釵、發卡、玉佩、束發絲結、開光護符，必不會少。

各地之風味小吃、冷飲、布偶、紙鳶、木質刀劍、竹簫短哨，皆為垂髫小兒之最好。

又有外地客商攜錦帛、霧茗、書畫、美玉，藉此易物，換取黃白。 不少善男信女攜家中眷屬，虔誠朝拜，以求多福。

總之，盤古廟會乃一年一度之盛會，不往則定當抱憾遺恨終生！

2005年12月4日，中國民間文藝家協會正式命名泌陽縣為“中國盤古圣地”。

歷史沿革

今贛之會昌有盤古山（今于都縣盤古山鎮、靖石鄉境內），本盤固名，其湘鄉有盤古保，而雩都有盤古祠，盤固之謂也。按《地理坤鑒》云：“龍首人身。”而今成都、淮安、京兆皆有廟祀。事具徐整《三五歷紀》及《丹壺記》。至唐袁天綱推言之《真源賦》，謂元始應世，萬八千年為一甲子。荊湖南北今以十月十六日為盤古氏生日，以候月之陰暗，云其顯化之所宜，有以也。《元豐九域志》：“廣陵有盤古冢、廟”，殆亦神假者。

會昌歷史上是雩都之地，雩都（今江西省于都縣）在歷史上數度屬吳又數度屬楚，其沿革正合“吳楚間”的地域特征。

據《于都縣志》記載：“春秋，于都地處楚吳邊域。楚若敖二十一年（前770年）屬楚。吳闔（閭）十一年（前504年），屬吳。

戰國，周元王三年（前473年）十月，越王勾踐滅吳，于都屬越。周顯王三十五年（前334年），楚滅越，復歸楚。

秦統一中國，始皇二十六年（前221年），分全國為36個郡，于都屬九江郡。

西漢高祖元年（公元前206年），楚項羽立英布（即黔布）為九江王，于都屬楚。四年，九江郡改為淮南國。五年，漢滅楚，仍為淮南國，于都始屬漢。六年（前201年），潁陰侯灌嬰平定江南，析淮南設豫章郡，郡治南昌。于都始設縣，以北有雩山，取名雩都縣，治所東溪的南面（今西郊鄉古田），屬豫章郡。……三國是屬吳。”

宋時“贛之會昌”的盤古山就是今江西省贛州市于都縣盤古山鎮的盤古山。今江西省于都縣原稱雩都縣（1957年改為于都縣），漢高祖六年（公元前201年）設立縣治，管轄今于都、寧都、石城、安遠、瑞金、會昌、尋烏七縣 。后七縣先后從雩都管轄的地域析出設立縣治。其中會昌縣在雩都的東部緊鄰，于公元982年從雩都析出。《宋史》志第四十一 地理四載：“太平興國中（公元982年），析雩都六鄉于九州鎮置”。析出的六鄉就包括了今天于都縣的盤古山鎮、靖石鄉、鐵山龍鎮、小溪鄉的一部分以及現在會昌縣的其他地區。羅蘋是《路史》作者羅泌的兒子，羅蘋生活在公元1100年左右，是當會昌設縣不久，所以羅蘋注《路史》說：“今贛之會昌有盤古山，本盤固名，其湘鄉有盤古保，而雩都有盤古祠，盤固之謂也。” 盤古山在今于都縣的盤古山鎮和靖石鄉境內，該地區982年以前屬于雩都縣，982年——1952年屬于會昌，1952年又從會昌縣靖石區劃回雩都縣，仍稱靖石區。1957年6月從靖石區分設出盤古山鎮。

今盤古山地處現江西省于都縣盤古山鎮、靖石鄉、 利村鄉境內，屬于 九連山的余脈，盤古山鎮距于都縣城53公里，盤古山主峰屏坑山（原稱龍山）距于都縣城29公里。主峰龍山與 龍王山相連，龍山海拔1312米，龍山為于都縣的最高峰，龍王山海拔1210米，富含鎢礦，盤古山東有 貢江支流靖石河和濂江，東南有長龍河，龍山上有三森水庫，盤古山西接 祁山祿山（海拔1065米）。

傳說，在 遠古時代，自從黃帝打敗蚩尤之后，一部分蚩尤人向南遷徙，一直隱居在緬甸金三角一帶的原始深山野林中，于世封閉了幾千年，一直是最原始、最古樸的民族，他們居住在原始森林古樹上搭建的吊腳小木樓里，穿著土法染制的衣裳或用獸皮、樹皮、飛鳥羽毛編織衣服，男人紋身，女人 紋臉，他們善良淳樸，粗狂豪放，長期生活在樹上，爬樹比走路快，他們崇拜樹神“生于樹上，死于樹下”還保留著吃泥巴，吃生肉，和生血的風俗。部落里的長老紋臉阿婆，是最后一代的紋臉人，還有世界上最稀少的民族----長頸人，千百年來，他們一直尊奉盤古和蚩尤為他們的祖先。

美麗的盤古山是大自然的絕作，這里是休閑、療養、保健及舉行戶外拓展的最佳場所。盡情享受大自然的饋贈吧！

景區地貌

盤古山高約百米，山腰有盤古洞，洞中有廟，即盤古廟。山對面有貓獅山、大頭獅山、人仔山、馬鞍山、鐵炮山、八仙巖，再遠一點有龍山、石牛山、威虎山、白虎山、筆架山、螺螄山等，形似向著盤古廟朝拜。盤古山腳下原來有一個小村，叫盤古村，因盤古山而得名，一百多年前，因兵荒馬亂，幾戶人家都搬到山后背的甘東村去住了。