《茶馬古道》是王文杰、孔笙執導，景宜編劇，王詩槐、劉磊、戴嬌倩等主演的戰爭歷史劇。
該劇講述了分屬于三個云南家族的主人公當國家處于危難之時，放下個人恩怨，以民族大義為重，組成馬幫商隊走上茶馬古道，保證抗戰物資的運輸和內地之間的聯系的故事。
王詩槐 飾 尼瑪次仁
劉磊 飾 木石羅
戴嬌倩 飾 楊花依
多布杰 飾 噶倫貢布
呂卓達 飾 楊金鵬
仁青頓珠 飾 格桑加措
諾名驊日 飾 阿撒咪
王奎榮 飾 靜安
洛丹 飾 管家
演員劉磊
哥哥被陳佩雄害死，爸爸病死，帶著悲痛他肩負起了整個家。朋友誤解了他，土匪也不放過他，他對自己所愛的人楊花依也足夠寬容。在國難當頭時，他能夠以大局為重冷靜思考，拋開個人恩怨，團結白族、藏族的馬幫一起運送抗日物資。
演員戴嬌倩
白族女孩，美麗清新，敢愛敢恨，純潔，單純，又有一點點任性，被兩個藏族男孩所傾慕。
演員仁青頓珠
性情豪爽的格桑加措是茶馬古道上的硬漢子，卻與木石羅有著隔代的世仇。兩人卻偏偏愛上了同一個女子，為了花依格桑寧愿放棄所有的一切追隨她，甚至可以不計與木家的前仇只要花依點頭嫁給他，所謂“英雄難過美人關”。如此癡情的男子，用茶王楊老爺的話說格桑更適合做花依的丈夫，花依嫁給他會非常的幸福。格桑與阿撒咪倒是非常相似的兩個人物，可兩人的感情最終都沒能找到好的歸宿。
演員王詩槐
愛國主義英雄、拉薩巨商。作為藏族商會的頭面人物，具有權威地位的尼瑪次仁曾帶領馬幫兄弟英勇地抗擊日本侵略者，他的愛國義舉令后人欽佩不已。
演員諾名驊日
阿撒咪原是木石羅叔叔的養女，后來與木石羅結為名義上的夫妻。處處為木石羅著想，她是個敢愛敢恨的女子。格桑和花依的婚禮上看到花依拼命的用鞭子抽打著自己的心上人，阿撒咪奮不顧身的沖上前阻止并示意花依不能再狠打自己的丈夫，否則她可要殺了花依。如果木石羅娶了這樣一個溫柔賢惠的妻子，應該說是非常幸福的，可是他卻只鐘情于花依，辜負了阿撒咪的一片真情。后來隨著云南會館的火燒阿撒咪葬身火海。
演員多布杰
藏族地方政府的官員，他收養了在江孜抗英戰場上壯烈犧牲的好友的兒子，一個漢族男孩，可是這個孩子長大后卻利用貢布老爺的官場職權、商界關系買賣槍支、欺凌弱小。腐敗政府中的正直官員貢布老爺就這樣周旋在“愛子”、摯友尼瑪與馬幫之間，周旋在正義與親情之間。
演員呂卓達
大理白族茶王，作為商人，一方面他精打細算，比如利用侄女的婚姻大事來擴大馬幫，另外一方面，他又有些膽小怕事，侄女被土匪搶走后變得神經質了；一方面，他非常疼愛自己的侄女楊花依，另外一方面，他又忍痛讓她認了自己的親爹尼瑪次仁。
演員王奎榮
日本僧人，出生于緬甸，早年，他來到云南麗江木家，跟隨木老爺做生意，對茶馬古道十分熟悉，同時，他被藏區文化所吸引，對此有所研究。他曾向木老爺申請做木家在西藏方面生意的代理人，遭到拒絕，因此懷恨在心。在云南抗英著名的江孜大戰中，英勇的18勇士中就有木老爺，而出賣18勇士、致使17人就義的人就是這個日本僧人。后來，就因為那一名勇士的生還，他怕被認出，不得不逃回了緬甸老家。在吳哥窟他遇到了一位日本高僧，沒承想，他竟然是日本特務。二戰爆發，日本要控制茶馬古道，封鎖國際援華物資的通道，因此，他作為日本特務再一次被派回了茶馬古道。
演員洛丹
貢布老爺家管家，陰險狡猾，雖然與貢布老爺的養子陳少爺狼狽為奸，還背著貢布老爺干了許多見不得人的事，但最終還是用生命保護了少主人。
演員趙晉
鶴吉昌老板，是噶倫貢布的干兒子，早年其親生父親即噶倫貢布同生共死的朋友為國家而獻身，之后噶倫貢布一直視陳佩雄為親生兒子帶大，就是在過度的寵愛和縱容中使陳佩雄非但沒有爭氣的好好做人，反而在日本特務靜安的教唆下，與大殺客七指狼狼狽為奸，不斷地挑唆和離間尼瑪次仁、木石羅和格桑加措，制造紛爭。但是，到最后大敵當前，生死與共的時候，他徹底的轉變了，或許他意識到了他是漢族人，是中國人，應該像父親一樣，所以他轉而只身沖向七指狼和靜安和尚設下的圈套，給茶馬古道的英雄們提供了重要的信息，也化解了各民族間的恩怨仇恨，保證了抗戰物資的順利運輸。
故事發生在一九四二年第二次世界大戰期間。
中國的抗日戰爭進入到最艱苦的階段，緬甸淪陷，日軍侵犯云南的畹町、龍陵、騰沖，滇緬公路被迫中斷，由此，最后一條通往中國戰區的通道也被切斷，使外國援華的物資無法從緬甸運入中國。在中華民族處于危難之時，貫穿滇、川、藏直達印度出海口的茶馬古道成了唯一能運送國際援華物資的地面通道。拉薩，成為了中國大西南商旅云集的商業大城市。這時候藏族、漢族、納西族、白族、普米族、回族、彝族各民族的馬幫組成浩浩蕩蕩的民間商隊，延續著他們世世代代血脈相連的命運，走上茶馬古道。
西藏拉薩巨商尼瑪次仁、三江土司兒子格桑加措與納西族大商幫“木家昌”新掌柜木石羅，大理白族茶王楊老爺的世代恩仇又到了風云交織、矛盾突變的時候；在日本特務靜安、大殺客七指狼和鶴吉昌老板陳佩雄的挑唆下，一場新的復仇在茶馬古道上激烈展開。然而，大敵當前，生死與共，中華民族的優秀精神使各民族商幫之間所有的前仇恩怨都得到化解，保證了抗戰物資的運輸和內地與滇、川、藏政治經濟的聯系，演出了一幕幕壯麗神奇的史詩畫卷。
曲目 作詞 作曲 演唱 備注
茶馬古道歌 景宜 張千一 三兄弟合音組、拉姆措、阿依吉斯 片頭曲
男人的心 景宜 美朗多吉 阿桑 插曲
玉龍情歌 景宜 張千一 方瓊 片尾曲
出品人 趙學義、茍天林、朱彤、常榮軍、楊文虎
監制 姚茂臣、韓輝、翁文良
導演 王文杰、孔笙
編劇 景宜
攝影 張智勝、李雪
配樂 張千一、美朗多吉
剪輯 王學紅
道具 索丹、張世俊
美術設計 霍廷霄
錄音 宋寧寧
場記 楊琨、王楠楠、常彤
布景師 米瑪
茶馬古道是一組道路群，它位于青藏高原與云貴高原結合處的橫斷山脈深處，橫貫滇、川、藏，連接東南亞諸國。自唐宋年間起，這條橫亙在崇山峻嶺中的千年古道，就成為內地與邊疆政治、經濟、文化交流的走廊。茶馬古道與北方的絲綢之路一起構成了南北呼應的中國對外交通網。
茶馬古道周圍居住著20多個少數民族，集中了大理古城、麗江古城、香格里拉、三江并流區、雅魯藏布江大峽谷、布達拉宮、卡諾遺址等世界遺產，沿途的建筑、寺院、巖畫、驛館、古橋、棧道以及少數民族的歌舞、服飾、民俗美不勝收。可以說，茶馬古道集中了世界上最為美麗神奇的自然景觀和人文風情，同時也蘊藏了巨大的旅游資源和其他經濟資源。
電視劇《茶馬古道》是中國電視劇史上第一部以多民族形象為主體的長篇電視劇。
該劇對佛教文化、東巴文化、本主文化，對納西、藏、白等民族的民俗文化作了廣度展示、深層挖掘，并予以充分的理解與尊重，充分肯定了它們在多元一體中華文化格局中的地位與作用。
《茶馬古道》在藝術的表現手法上，大膽創新與突破，成為中國電視劇史上第一部以多民族人物形象為主體的長篇歷史劇。
《茶馬古道》表現民族精神嚴肅而博大的主題，是通過4個不同民族的家族三代人之間在劇烈沖突中走向融合，在組建抗日大馬幫、完成運輸抗日物質的歷史斗爭中完成的。這些沖突與和解、分裂與團結的故事演繹成一場場愛恨情仇的碰撞，使劇情充滿了生動性和豐富性，使各個民族獨特的生活與命運、文化與習俗、性格與靈魂，都得到了充分的體現。（中國民族報評）
該劇在抗戰的背景下，通過藏、白、納西、回、漢、彝、珞巴、普米、傈僳等九個民族人物的生活和命運的描寫，歌頌了偉大的愛國主義和民族團結精神。（搜狐娛樂評）
《茶馬古道》是中國影視舞臺上不可多見的黃鐘大呂。它以歷史的深度，鮮明、準確地表現了抗日戰爭年代的時代精神，真實地描寫了抗日民族統一戰線在我國民族區域的偉大實踐，飽滿、濃郁地渲染了中華民族偉大的全民抗戰的時代氛圍，這就使劇作具有了深遠的現實意義。（新華網評）
電視劇拍攝從北京到拉薩，從拉薩到迪慶，從迪慶到麗江，再從麗江到大理。茶馬古道上最美麗的景色和最動人的故事都呈現出來。
由于高原反應，劇組有三分之一的人住過院，打過針。來自上海的演員戴嬌倩剛到拉薩的時候還發了一個星期的低燒。
《茶馬古道》的編劇是白族女作家景宜。她對白族、納西族、藏族等少數民族的文化歷史風俗非常熟悉。本劇不僅展示了各具特色、異彩紛呈的民族文化，還對佛教文化、東巴文化等進行全景展示。
劇中130余名演職人員分別來自白、藏、漢、滿、回、彝、納西、傈僳、普米、蒙古等12個民族。劇中各少數民族的風俗成了本片的一大看點。
為了真實再現韻味民俗場面，劇組用了一個星期的時間組織人力物力來拍攝這個場面。他們從云南大理白族自治州文化部門請來了民俗學專家，又從大理白劇團請來了現場導演，還從大理州歌舞團請來了專業的演員，最后，300多人的群眾演員組成的強大表演陣容真實再現了當年歡送白族茶王楊老爺出征時的盛大場面。
《茶馬古道》是一部以多民族形象為主體的電視連續劇，它的開拍得到了中共中央統戰部、國家民族事務委員會、西藏自治區黨委、廣播電影電視總局和中央電視臺的支持。制作方———西藏自治區黨委宣傳部、中國西藏文化保護與發展協會、西藏電視臺、云南電視臺、中國國際文化藝術中心、中國民族音像出版社希望通過以9個民族生活構成的情節和命運的描寫，展現出中華各民族血脈相連的骨肉親情，弘揚中華民族多元一體的偉大精神。
國家 電視頻道 時間 參考資料
中國 中央電視臺一套 2005年7月18日
10部關于滇西的電視劇 NO.4
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