帕哈爾普爾的佛教毗訶羅遺址

基本介紹

帕哈爾普爾的佛教毗訶羅遺址（Ruins of the Buddhist Vihara at Paharpur）位于孟加拉國瑙岡地區東北角（北緯25°02′，東經88°59′）。該遺址作為文化遺產于1985年被列入《世界遺產名錄》，別稱大寺院（Somapura Mahavira）。

該遺址主體為占地9公頃的索馬普拉寺廟，由達馬帕拉國王始建于8世紀，是7世紀至12世紀前大乘佛教在孟加拉傳播的見證，并長期作為著名文化中心存在。寺廟呈四邊形布局，圍墻厚16英尺、高12-15英尺，中央建有雙重基座支撐的十字形大佛堂，現存2000余塊帕拉王朝時期陶板畫。遺址內發掘出9世紀佛祖銅像、石雕及陶器等文物。

寺院建筑以簡潔線條和雕刻裝飾為特征，其對稱布局適應宗教儀式需求。建筑風格影響遠達柬埔寨，現存考古發現包括佛教銅像、銘文。19世紀初遺址被考古發掘時僅存基座與大佛堂主體結構。

基本資料

遺產名稱：帕哈爾普爾的佛教毗訶羅遺址（又譯為巴哈爾布爾佛教毗訶羅遺址）

Ruins of the Buddhist Vihara at Paharpur

入選時間：1985年

遴選依據：文化遺產(i)(ii)(vi)

地理位置：N25 01 60 E88 58 60

遺產編號：322

景點景觀

自然遺產

帕哈爾普爾的毗訶羅遺址是一座佛教寺廟遺址，位于孟加拉國瑙岡地區東北角，以索馬普拉寺廟為主要遺址，該廟占地9公頃，是一座帶有圍墻的大型磚制寺廟。據考證，這座名叫“索馬普拉”的寺廟是公元8世紀達馬帕拉國王在位時期修建的。

1985年根據文化遺產遴選依據標準C(i)(ii)(vi)，帕哈爾普爾的佛教毗訶羅遺址被聯合國教科文組織世界遺產委員會批準作為文化遺產列入《世界遺產名錄》。

遴選依據標準(i):帕哈爾普爾的佛教毗訶羅遺址代表了一個獨特的藝術成就。修道院的對稱布局和大型單體建筑完美地適應了它的宗教功能。它簡潔、和諧的線條和豐富的石雕和陶俑裝飾，是重要的藝術杰作。

世界遺產委員會評價

這個遺址又稱作大寺院(Somapura Mahavira)，是7世紀大乘佛教在孟加拉興起的見證，一直到12世紀以前都是著名的文化中心。這座寺院的設計完美地滿足了舉行宗教儀式的需要，體現出非凡卓絕的藝術成就。寺院簡單和諧的線條，加上大量的雕刻裝飾，對佛教建筑發展有著深遠影響，影響力甚至遠及柬埔寨。

歷史沿革

巴哈爾布爾遺址是一座佛教寺廟遺址。這座名叫“索馬普拉”的寺廟是公元7世紀達馬帕拉國王在位時期修建的。南亞大陸是佛教教義的產生發源地，索馬普拉寺廟就是七世紀時佛教教義的重要分支--大乘佛教在孟加拉興起的見證。那時，這里成為了孟加拉地區重要的文化中心，索普馬拉寺被稱作大寺院，直到十七世紀這里都是著名的文化中心。

地理位置

帕哈爾普爾的毗訶羅遺址位于瑙岡地區東北角，北緯25度02分，東經88度59分。該遺址的主體建筑是一座帶有圍墻的大型磚制寺廟，該廟占地9公頃。據考證，這座名叫“索馬普拉”的寺廟是公元8世紀達馬帕拉國王在位時期修建的。

孟加拉國較具代表性的佛教建筑

帕哈爾普爾的佛教毗訶羅遺址是孟加拉國珍貴的文化遺產和觀光勝地，世界著名的佛教文化名勝之一，又譯為巴哈爾布爾佛教毗訶羅遺址，毗訶羅即僧院、精舍之意。梵語原義指散步或場所，后來轉為指佛教或耆那教僧侶的住處。音譯又作毗可羅、鼻訶羅、鼻何啰、尾賀啰。

帕哈爾普爾的佛教毗訶羅遺址規模宏大。整座寺廟位于一個四方形的庭院之中，每邊的邊長大約為900英尺，四周是高高的圍墻，厚度約16英尺，高度介于12英尺至15英尺之間不等。北面是一群精致的大門建筑體，除了北面有45個單人房間之外，其余三面還有的房間總數是177個，現在能看到的只是這些房間的基座了。帕哈爾普爾的佛教毗訶羅遺址設東、南、西、北四座大門，其中以北門較大。與4座大門相對的中央大佛堂建在雙重基座之上，巨大的佛龕立在上面。這些呈金字塔、十字形的廟宇，在建筑風格上明顯的受到了一些東南亞國家，特別是緬甸和爪哇等國的深刻影響。

帕哈爾普爾的佛教毗訶羅遺址，周圍一派田園風光。這里的索馬普拉寺，號稱是喜馬拉雅山南側規模較大的佛教寺廟，同時也曾是孟加拉地區比較重要的文化中心。南亞大陸是佛教教義的產生發源地，索馬普拉寺廟就是七世紀時佛教教義的重要分支--大乘佛教在孟加拉興起的見證。大乘佛教略稱“大乘”，梵文音譯“摩訶衍那”、“摩訶衍”等。大乘佛教以佛陀的遺留原則，來發揮佛陀眾生平等，慈航普度，自覺覺他，利益救度一切眾生為目的之本懷－－菩薩道的菩提心。觀音、文殊、普賢、地藏是大乘佛教著名的四大菩薩。文殊表智慧、觀音表慈悲、普賢表行踐、地藏表愿力，大乘佛教理念人格化凝聚在四大菩薩之中，使至理成為有血有肉的形象事跡。

這個寺院的設計完美地適合舉行宗教儀式，它簡單和諧的線條及許多雕刻裝飾，代表了獨一無二的藝術成就，其影響遠到柬埔寨的佛教建筑。

考古發現

在帕哈爾普爾的毗訶羅遺址的地下發掘出大量精美的雕刻品，這些雕刻大多是從高達20多米的神廟的基座下發現的。考古工作者在這里發掘出了9世紀的佛祖銅像和位于大佛堂外壁的壁龕群中的60多尊石雕。公元1956～1957年間為這處遺址修建的一座小型博物館中，收集了各種從該地發掘出來的有代表性的物品。同樣，其中的一些發掘物在位于博物館里也有所收藏。古老的遺物包括作裝飾用的瓷片、神態變化萬千的神像、陶器、硬幣、碑銘、裝飾性的磚形物以及各種小巧玲瓏的粘土制品。在博物館內還發現了一個青銅器罐子，可見孟加拉很久之前也有了一定的冶煉技術。

玄奘法師到過的地方

公元627年，中國唐朝和尚玄奘大師為了求得真經佛法，由長安出發只身前往天竺，歷經艱難險阻后到達天竺（印度古稱）。在天竺的十多年間，玄奘停留過了當時有名的所有佛教寺院，及后，玄奘更加徒步考察了整個南亞次大陸。作為大乘佛教重要興起見證的索馬普拉寺廟也留下了他的足跡。三藏法師是中國大乘佛教的始傳播者，公元643年，玄奘啟程回國，并與652年（永徽三年），將他從天竺帶回的約657部佛經，貯藏在長安(今西安)城內慈恩寺的大雁塔內。玄奘法師早在1千多年前，就徒步來到了這座佛教名寺，將佛教的精華與中國信徒聯系在了一起。后來，在唐太宗的支持下，玄奘在長安設立了國立翻譯院，參與的學生與人員來自亞洲東部各地。他花了十多年時間將約1330卷經文譯成漢語。這些佛經之后再傳播往朝鮮半島和日本。直到今天，日本國大量的佛教信徒中仍把索馬普拉寺廟當成圣地，每年都有若干日本佛教信徒前來拜訪、敬祖，甚至捐財捐物，幫助當地的孟加拉人民。我們就在遺址辦公室內見到數封來自日本國的信件。2002年，日本還專門發行了該遺址紀念郵票。

歷史滄桑

索馬普拉寺廟建成之后的幾百年內歷經洗劫掠奪，這種糟糕的情況一直持續到公元12世紀印度教徒接管該寺時。在此之后索馬普拉寺逐漸衰落、失修，直到被遺棄。十九世紀初，帕哈爾普爾的毗訶羅遺址被發掘出來，這在當時是世界考古重大發現之一。

這座寺廟只剩了損壞后的房屋基座和大佛堂的主體部分，大佛堂仍有30多米高的樣子，整個寺廟呈四邊形，中央部分是“十”寧形的大佛堂就座落在寺廟中間。建筑是用紅粘土燒制的磚塊砌建，佛堂裝飾了精美的陶板畫。至今大佛堂的基座上仍保存著2000多塊陶板畫，走近前面仍能看到這些精美的排列在基座上的陶板畫。這些畫具有帕拉王朝的藝術特色，多是佛教中菩薩人物形態，或站或坐、或蹲或行，有的舞姿娥挪飄逸，有的神情深沉若思，還有一些是動物、花草圖騰式樣，諸如蛇、猴、花之類。這些陶板畫風格古樸，風情濃郁、造型典雅。制作這些陶板畫時，是趁黏土板半干而迅速雕刻并燒制而成的，這些板畫是研究孟加拉帕拉王朝美術的重要實物資料，是帕拉王朝美術的精髓。