美山圣地

基本介紹

圣子修道院，又名美山圣地（越南語：Thánh ??a M? S?n/漢喃文：圣地美山；英語：My Son Sanctuary），修建于公元500年，位于越南中部的廣南省維川縣維富鄉(xiāng)美山村，距會安40公里。該地區(qū)是曾經(jīng)統(tǒng)治越南中南部地區(qū)長達14個世紀的印度教占婆王國的心臟地區(qū)。

美山寺廟建筑群，被譽為東南亞重要的印度寺廟遺址之一，以其文化價值于1999年被列入世界文化遺產(chǎn)。該建筑群為研究已消失的亞洲文明提供了寶貴的見證，同時也是越南比較珍貴的文化遺產(chǎn)之一。

世界文化遺產(chǎn)

基本資料

遺產(chǎn)名稱：圣子修道院

My Son Sanctuary

入選時間：1999

遴選依據(jù)：文化遺產(chǎn)(ii)(iii)

地理位置：N15 46 25.835 E108 6 33.008

遺產(chǎn)編號：949

遺產(chǎn)描述

圣子修道院，位于越南中部，是一處曾經(jīng)統(tǒng)治越南中部及南部地區(qū)長達14個世紀之久的印度教王國的心臟地區(qū)，同時，圣子修道院還因為曾有多達70座寺廟林立在那里而被認為是一個神圣的地方。早在100多年前，考古學家就發(fā)現(xiàn)了該處遺址。但是，在其后的80多年中，這座歷史遺跡飽受著戰(zhàn)火的摧殘，沒有施行任何的保護措施。圣子修道院是一處非同尋常的文化交流場所，正是通過這里，印度次大陸的印度教建筑結(jié)構(gòu)被引進了東南亞。從公元3世紀到12世紀，圣子修道院一直是占婆王國的統(tǒng)治中心，它囊括了現(xiàn)存的占婆王國時期比古老且龐大的建筑群。這座占婆古都修建于1500年前，此處的挖掘工作表明，早在公元4世紀，當時死去的國王就已經(jīng)被埋葬于此了。從公元4世紀到13世紀，美山谷地（MysonValley）修建的寺廟總數(shù)達70余個，從而使得圣子成為王國的圣地。自從13世紀末被遺棄以后，圣子修道院安然無損地存留于世。

1999年根據(jù)文化遺產(chǎn)遴選依據(jù)標準(ii)(iii)，圣子修道院被聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會批準作為文化遺產(chǎn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

世界遺產(chǎn)委員會評價

公元4世紀到13世紀，一種獨特的文化在現(xiàn)在的越南邊境地區(qū)得到了發(fā)展，這種文化的宗教起源是印度教。由占婆王國作為宗教和政治首府時所保存的一系列廟宇和殿堂生動地說明了這一切。

景點景觀

遺產(chǎn)介紹

3世紀到12世紀，美山圣地一直是占婆王國的統(tǒng)治中心，它是現(xiàn)存的占婆王國時期古老且龐大的建筑群。4世紀時，逝世的國王就被埋葬于此。美山圣地中第一座木制結(jié)構(gòu)的寺廟建于公元4世紀末，200年后此寺廟在一場大火中被焚毀。重修時，使用了大量的更為持久耐用的建筑材料。每一代富強的占婆王朝都修建新寺廟，或?qū)εf寺廟予以修復(fù)。從公元4世紀到13世紀，修建的寺廟總數(shù)達70余個，從而使得美山成為王國的圣地。自從13世紀末被遺棄以后，美山圣地安然無損地存留于世。遺址在100多年前被考古學家發(fā)現(xiàn)。1937年修復(fù)工作開始。但1969年在越戰(zhàn)中遭到美軍轟炸后，70座寺廟及古塔中，只有20座幸免于難保存下來。

“東南亞三大古代王國”

占婆國,古國名，在今越南中南部。梵文名占婆補羅，意為占族所建之城。占婆王朝，曾經(jīng)與在柬埔寨興建吳哥窟的真臘王國，以及在爪哇興建婆羅浮屠佛塔的訶陵王國并稱為“東南亞三大古代王國”，在東亞、東南亞甚至亞洲和世界的文化、經(jīng)濟史上，占婆王國都曾經(jīng)占有過極其重要的歷史地位。占婆國,北起今越南河靜省的橫山關(guān)，南至平順省潘郎、潘里地區(qū)。王都為因陀羅補羅（今茶蕎）。中國古籍稱其為象林邑，簡稱林邑，從8世紀下半葉至唐末，改稱環(huán)王國。五代又稱占城。據(jù)當?shù)匕l(fā)現(xiàn)的國碑銘，始終自號占婆。該國為占人所建。占人的語言屬馬來-波利尼西亞語系。占城深受印度文化影響，使用南天竺文字，從印度傳入婆羅門教和佛教（現(xiàn)占人信伊斯蘭教），崇拜濕婆和毗濕奴等神，采用種姓制度。從中國傳入筑城、制造武器和生產(chǎn)技術(shù)，促進了生產(chǎn)的發(fā)展。占人地區(qū)出產(chǎn)象牙、犀角、烏木等珍奇異物。地當中國連接?xùn)|南亞、西亞等地的海路要沖，從事中國與東南亞、印度、西亞的海上中轉(zhuǎn)貿(mào)易，獲利甚大,占人是剽悍的航海者。占婆補羅,原是中國漢代所置日南郡的象林縣。192年，象林縣功曹之子，名逵（也作達或連，又稱釋利摩羅），殺縣令，自號為王，始建占城國。國王獨攬大權(quán)。釋利摩羅及其后歷代君主，力圖向北擴張，同統(tǒng)治越南北部的中國封建王朝發(fā)生頻繁的戰(zhàn)爭。但也不時向中國朝貢，進行貿(mào)易。10～13世紀，占城成為越南封建統(tǒng)治者擴張的主要對象。1402年越南奪取占城的占洞、古壘兩州，把越南領(lǐng)土推進到今廣南、廣義地區(qū)。1471年，后黎朝黎圣宗親征占城，攻陷首都，“生擒”占王茶全，設(shè)置廣南道，使越南領(lǐng)土擴張到歸仁一帶。1693年，阮有鏡領(lǐng)兵大舉入侵，擒占王及皇親大臣。1697年占城國滅亡。

占婆王國的統(tǒng)治中心

從公元3世紀到12世紀，圣子修道院一直是占婆王國的統(tǒng)治中心，它囊括了現(xiàn)存的占婆王國時期古老并龐大的建筑群。這座占婆古都修建于1500年前，此處的挖掘工作表明，早在公元4世紀，當時死去的國王就已經(jīng)被埋葬于此了。占婆王國在東南亞的政治和文化史中起著重要作用，這一切在保存下來的圣子遺跡中生動地展現(xiàn)了出來。修道院中第一座木質(zhì)結(jié)構(gòu)的寺廟建于公元4世紀末，200年后此寺廟在一場大火中被焚毀。重修時，使用了大量的更為持久耐用的建筑材料。每一代富強的占婆王朝都修建新寺廟或?qū)εf寺廟予以重新修復(fù)。從公元4世紀到13世紀，修建的寺廟總數(shù)達70余個，從而使得圣子成為王國的圣地。自從13世紀末被遺棄以后，圣子修道院安然無損地存留于世，直到1969年，慘遭美國B52轟炸機的狂轟爛炸，打破了其持續(xù)已久的沉靜狀態(tài)，70座美麗的寺廟及古塔，只有20座幸免于難，保存下來。許多歷經(jīng)風霜保存下來的圣子時期的紀念物，在60年代又為了能向參觀的人們開放與清整植被，一些計劃已經(jīng)得以實施，這樣就可以逐步展示寺廟遺跡、碑文及手工制品。