作者
何常在,為古典仙俠的網絡小說作家。
簡介
人間繁華,仙路飄渺。
故事,是從一個山村少年在一名行騙道士的哄騙之下,一步邁入久負盛名的天下三大道觀之一的三元宮開始的……
譜寫一篇原汁原味的古典仙俠,展開一副波瀾壯闊的修仙畫卷。
正是:良辰美景何常在,人間仙路記流年!
境界
特將本書的境界設定列出,供大家一觀,若有不妥之處,還請一一指出,多謝。有遺漏之處,各位朋友可以留言指出。
另外需要特別說明的是,本書設定中,除非境界相差太遠,相差一個級別的境界之間的戰斗,法寶的威力不可小視。比如一名人仙手持超級法寶,擊敗一名地仙也不在話下。當然法寶再強悍,人仙也遠不是飛仙對手。因為級別相差太大。
入境:引氣入體。
漸境:體生道力,可御劍飛空。
化境:人仙,壽元至少一百二十年,最多數百年。
地仙:地上之仙,人間頂級存在。可駕云騰空,縮地成寸,壽元數千年以上。晉身地仙之后,仍然是肉體凡胎,但與常人又大不相同。每五百年年輕十歲。若到壽終之時未能晉身到飛仙之境,便會迅速衰老直到身死。
飛仙:地仙再進一層,得天機,度心劫,脫胎換骨是為飛仙。飛仙不可居住凡間,必須飛升天庭,若是強行留在凡間,將受天規處置。若非被人所滅,飛仙壽與天齊。
天仙:飛仙久居天庭,立下功德,一身仙氣受九天天靈滋養,修為再進一層,仙氣由紅轉黃,是為天仙。天仙身負天命,幾乎是不死之身,卻無法下凡。一旦下凡將會打破天地平衡,造成世間浩劫。
天帝:眾仙之帝王,統領天上人間,天地之間至高存在。
神人:天生神人,如金翅鳥、龍王等,修為與地仙頂峰相當。雖是天生便有神通,但因體質和悟性所限,終其一生止步于神人境界,無法晉身為飛仙之境。壽元萬年至十萬年。
靈獸:天地化生的可以隨心操控天地元力的存在,與飛仙修為相當,但若論將天地之間某一種元力運用到極致,天地靈獸遠勝于飛仙。
天魔:魔中的頂級存在,幾乎是不死之身,一名天魔可力敵三名以上天仙。天帝對之無可奈何,在天庭之上與天帝分庭抗爭。后來因凡間的地魔與人魔凋零,天魔不得不向天帝臣服。
地魔:凡間之中魔的頂級存在,修為與飛仙相當,卻不受天規所限可以滯留凡間。
人魔:魔門中的中堅力量,與地仙修為相當。不過魔人行事隨心所欲,因其法寶煉制之時不擇手段,法寶多有出人意料之神通
主角
張翼軫-現任天帝(天魔演化)之子,其母為玄女身邊之人,被天魔欺騙,生下主角。
戴嬋兒-無天山無喜公主,為金翅鳥一族
傾潁-東海公主,為地龍一族
靈空-前天帝,被現任天帝(天魔演化)偷襲,封閉靈識淪落千載
九靈-九天官化身,下凡為尋找靈空,同樣是天魔演化。
畫兒-九天玄女一縷分神
應龍-龍之始祖,被前天帝,也就是靈空打落凡間
死絕之地三老-天地初開時的四人之一,與主張以道立天的玄仙(不詳)爭斗敗北,隱退死絕之地
青丘-前身為天仙,后為人所算計,只留一縷魂魄,后得機緣重歸飛仙
燭龍-天龍一族僅存的一條天龍,躲在海枯石爛養傷,死于青丘算計,后張翼軫以量天尺為其重塑身軀。
.......
名字來歷
畫兒:
唐高蟾<金陵晚望>
[原作] 曾伴浮云歸晚翠.猶陪落日泛秋聲.世間無限丹青手.一片傷心畫不成.
秋天的傍晚.詩人登上金陵(今南京)城頭遠望.只見浮云落日映照著這座古城一股滄桑之感.涌上心頭.這里所說的[一片傷心".即是指這種情緒而言.浮云落日是有形之物.丹青能畫,而[一片傷心".乃抽象感情.所以縱有丹青妙手.也難以描繪.黃叔燦<唐詩箋注>說:[`畫不成`三字.是`傷心`二字這神."這是很辯證的.正因為畫不成.故見[傷心"之深,也正因為傷心如此.所以誰也難以曲曲傳神地畫出這種心聲
原文老何用的是天地無數丹青手,一片傷心畫不成
畫兒名字與此典故相連,可見老何取名用意之深,實在令人嘆服
張翼軫:
我國古代天文學家把天空中可見的星分成二十八組,叫做二十八宿,東西南北四方各七宿。東方蒼龍七宿是角、亢、氐、房、心、尾、箕;北方玄武七宿是斗、牛、女、虛、危、室、壁;西方白虎七宿是奎、婁、胃、昴、畢、觜、參;南方朱雀七宿是井、鬼、柳、星、張、翼、軫。印度、波斯、阿拉伯古代也有類似我國二十八宿的說法。
青丘:
1。澤名。《淮南子?本經訓》:“殺九嬰於兇水之上,繳大風於 青邱 之澤。”高誘注:“ 青邱 ,東方澤名也。”
2。星名。屬長蛇座。《晉書?天文志上》:“青丘七星,在軫東南,蠻夷之國號也。”
在軫星東南,足可見他與張翼軫的關系,翼軫是三星,青丘是七星,兇水之上,青丘曾為兇鬼奪舍害人
天媼子:
媼 古代神獸之一
媼:似羊非羊,似豬非豬。在地下食死人腦,能人言。用柏枝插其頭方可殺之。《搜神記》、《晉太康地志》有載。
媼ǎo年老的婦女。也泛指婦女:乳~。
作為一個魔門的老太婆,這個名字取得也是十分貼切
波旬圈:
關于魔王波旬:
欲界第六天的天主/六梵天主,就是魔王波旬。他也是個皈依了佛門的大德,過去因供養過辟支佛的功德得以成為六梵天主。只是他由于自身局限常常講錯法,引人誤入歧途,所以被稱為魔王。
作為魔門法器,也是名副其實。
滄海桑田:
【典故】
從前有兩個仙人,一個叫王遠,一個叫麻姑。一次,他們相約到蔡經家去飲酒。
到了約定的那天,王遠在一批乘坐麒麟的吹鼓手和侍從的簇擁下,坐在五條龍拉的車上,前往蔡經家。但見他戴著遠游的帽子,掛著彩色的綬帶,佩著虎頭形的箭袋,顯得威風凜凜。
王遠一行降落在蔡經家的庭院里后,簇擁他的那些人一會兒全部隱沒了。接著,王遠和蔡家的成員互相致意,然后獨自坐在那里等候麻姑的到來。
王遠等了好久還不見麻姑到來,便朝空中招了招手,吩咐使者去請她。蔡經家人誰也不知道麻姑是天上哪位仙女,便翹首以待。
過了一會兒,使者在空中向王遠稟報說:“麻姑命我先向您致意,她說已有五百多年沒有見到先生了。此刻,她正奉命巡視蓬萊仙島,稍待片刻,就會來和先生見面的。”
王遠微微點頭,耐心地等著。沒多久,麻姑從空中降落下來了。她的隨從人員只及王遠的一半。蔡經家的人這才見到,麻姑看上去似人間十八九歲的漂亮姑娘。她蓄著長到腰間的秀發,衣服不知是什么質料制的,上面繡著美麗的花紋,光彩耀目。
麻姑和王遠互相行過禮后,王遠就吩咐開宴。席上的用具全是用金和玉制成的,珍貴而又精巧;里面盛放的菜肴,大多是奇花異果,香氣撲鼻。所有這些,也是蔡經家的人從未見到過的。
席間,麻姑對王遠說:“自從得了道接受天命以來,我已經親眼見到東海三次變成桑田。剛才到蓬萊,又看到海水比前一時期淺了一半,難道它又要變成陸地了嗎?”
王遠嘆息道:“是啊,圣人們都說,大海的水在下降。不久,那里又將揚起塵土了。”
宴飲完畢,王遠、麻姑各自召來車駕,升天而去。
【出 處】 :晉葛洪《神仙傳麻姑》:“麻姑自說云,接待以來,已見東海三為桑田。
玉成:“玉汝于成”的縮語,幫助你有所成,后用為成全之意。成全某件好事。亦作“玉成其事”。
他為張翼軫尋父母修仙入道不惜作他替身,真是名如其人
紅枕:
枕上之花(比喻女色),大有紅顏知己,枕你入夢之意
靈空:
靈空山亦名九頂山,在山西沁源縣城西北30公里處,為太岳山支脈,方圓20平方公里。山上松林密布,遠望千峰迭翠,古木參天,四周峭壁如削,山澗幽深,清泉潺潺。靈空山中心處三座孤峰突起,如倒置的三只鼎足。峰下,兩條深谷由西、北而來,相交匯合,向東南而去。深谷匯交處,形成一個巨大的空谷,如巨窟石井,宛若神工鬼斧開鑿。靈空山的樹,稱雄山西,冠蓋華北,不僅樹木種類繁多,花草遍地,中草藥近百種,素有“四十里林子不見天”之說。而且出名的大樹都各具名堂典故。國內最為珍貴的“油松之王”九桿旗立于山顛、一基出土、派生九枝,棵棵筆直,高達40多米。除九桿旗外,這里還有八樹并列的“八大金剛”,陰陽相錯的“哼哈二將”,一根三莖的“一爐香”、三兄次弟的“三大王”、崖畔獨秀的“招手奇松”及“一佛三菩薩”等珍奇古松。各具形態令人驚嘆。
古人張震寫有一首《游靈空山》詩贊道:“闊步靈空上絕巔,始知名勝不虛傳。奇峰路險才通鳥,古寺云深別有天。戶外松風濤處處,窗中溪雨霧綿綿。須眉前后真如畫,看到濃時萬慮捐。”
感覺靈空的頑皮中透著悲涼
海枯石爛:
解 釋 海水干涸、石頭粉爛。形容歷時久遠,萬物已變。用于盟誓,反襯意志堅定,永遠不變。
出 處 金?元好問《西樓曲》:“海枯石爛兩鴛鴦,只合雙飛便雙死。”
作者在這里用海枯石爛不僅布置了一道戰場奇景,更是暗喻張翼軫和傾穎的感情直到天荒地老,海枯石爛
身外化身:
命魂乃七魄之根本,七魄乃命魂的枝葉。魄無命不生,命無魄不旺。命魂是人身的主魂。天地二魂的聚合產生命魂而生人,命魂終結時又分出陰陽。并回歸天地。天魂主光,地魂則是天魂的光照射在人命魂之上所形成的影子。所以地魂又稱為影魂。無光不成影,無影不成相。修行人若能修得命運融合,天光與地相才能與人的色魂相合。如此人體眉心的靈慧之魄,才能得以顯現出天魂地魂的形象。如此人的天地二魂常在外而所見的一切相,才能得以在人的大腦和天眼里顯示出來。因為天魂和地魂既能依附與肉身而顯化萬象,也能脫離肉身而自由存在,所以人的天魂和地魂也稱為身外化身。
用一首詩抒發一下對人間仙路的感覺:
傾景安再中,人生有何常。胡為少君別,風馭峨眉陽。
結我千日期,青山故人堂。期盡師不至,望云空燒香。
顧慚有限身,易老白日光。懷君屢驚嘆,支體安能強。
往聞清修箓,未究服食方。瑤田有靈芝,眼見不得嘗。
玉壺貯天地,歲月亦已長。若用壺中景,東溟又堪傷。
寄言赤玉簫,夜夜吹清商。