陰山巖畫

歷史沿革

早在公元5世紀時，內蒙古自治區烏拉特前旗、烏拉特后旗、烏拉特中旗、磴口縣境內的陰山巖畫就被北魏地理學家酈道元所發現。他在《水經注》中作了詳細的記述：“河水又東北歷石崖山西，去北地五百里，山石之上，自然有文，盡若虎馬之狀，粲然成著，類似圖焉，故亦謂之畫石山也。”

內蒙古考古工作者就是按照《水經注》提供的線索，在西起阿拉善左旗，中經磴口縣、潮格旗，東至烏拉特中后旗的東西長約300公里，南北寬約40-70公里的陰山狼山地區發現了近萬幅的巖畫，其數量之多、內容之豐富、年代之悠久，令人嘆為觀止。這些記載是世界上對陰山巖畫早的記錄。然而在其后的若干世紀里，再沒有人去問津。

直到20世紀30年代未，中瑞西北科學考察團才發現了幾幅巖畫。對巖畫的考察是從1976年開始的。此后，每年都有許多專家、學者和游人到巴盟境內考察和參觀，先后共發現巖畫1萬多幅，其中做過拍照和臨摹的巖畫有近千幅。這些巖畫不僅反映了陰山地區古代居民的信仰、美學觀和世界觀，同時也揭示了他們的游牧生活狀況。

2006年5月25日，陰山巖畫作為新石器至青銅時代石刻，被國務院批準列入第六批全國文物保護單位名單。

2016年8月，在烏拉特中旗境內新發現上千幅陰山巖畫，對研究我國古代游牧民族的生活習慣和社會風貌有著極其重要的意義。該巖畫群位于烏拉特中旗東部新忽熱蘇木烏蘭楚魯嘎查北部的勃日和山幾處山峰上，分布區域長約2公里，內容以動物為主，也有狩獵的畫面。這里共發現近50組畫面，每幅畫面由若干個單體畫組成，圖案內容包括北山羊、盤羊、駱駝、麋鹿、虎、狼等。這些巖畫多采用打鑿的手法，圖案刻痕較寬，線條略顯笨拙，畫面清晰，保存較好，初步推算是我國古代北方游牧民族突厥、黨項部落的文化遺存。

分布范圍

陰山巖畫分布非常廣泛，多的地方在烏拉特中旗南部的地里哈日山的黑山上，東西延伸5公里多。僅此一處，巖畫就在千幅以上。在地里哈日山東北不遠的山南坡和山頂部也有大量巖畫和地里哈日山巖畫毗連一起，成為一個巖畫分布區。地里哈日山西南約8公里的瓦窯溝北山，每隔2至10米或稍遠一些便有一處巖畫，總數在9百幅以上。其次在蹬口縣的北托林溝山地的黑石上，一般2～3米就有一幅巖畫，遠間隔不超過10米，其總數在5百幅以上。

密集的巖畫群一個在默勒赫圖溝一處迎北的崖壁上，東西約50米、高約20米，約有80個人頭像組成。另一個在格和尚德溝中段的一塊迎西的石壁上，寬約5米、高約15米，由50個個體畫組成。

巖畫面積大的是烏拉特后旗大壩溝口西畔石頭上的正方形巖畫，面積約400平方米，被列為自治區保護文物。

藝術特色

陰山巖畫的藝術特色質樸、生動，并具有濃厚的生活氣息。巖畫多以寫實為基礎，記錄了人類童年及各個歷史階段的社會生活。題材來源于自然，來源于生活，再現作者親身所處的自然環境。在構思、技巧和表現力諸方面，均顯示出作者敏銳的觀察力、樸實健康的美學觀和驚人的藝術才華。陰山巖畫并不是對自然原封不動的照搬，作者往往把從生活中捕捉來的形象給予想象性的加工，把表現對象簡化到不能再簡化的程度，并竭力突出作者的意圖，因而使作品非常生動。許多運動物像動感強烈，或引頸長嘶，或回首短嗚，或慢步緩行，或四蹄騰躍；有的彼此含怒欲斗，有的相與舔吻親呢。作者為了強調某一事物，運用夸張、對比和襯托的手法，突出作者表現的中心，如人與動物、動物與動物間斗爭的圖畫，均在構圖和比例上往往突出勝利者的形象，因而產生了強烈的藝術效果。

陰山巖畫的作畫方式主要有敲鑿法和磨刻法兩種。敲鑿法是利用比畫面石料硬度高的金屬器或石器，在畫面上打擊成點，點連成畫。用敲鑿法制成的巖畫，線條深淺不一，疏密不均。磨刻法亦稱研磨法，用此法做成的巖畫，痕深面光，斷面成“U”形。此外，還有劃刻法，即用金屬工具劃刻，其劃痕細而淺，此類作品多為晚期作品。

巖畫中還有顏料巖畫，即用石灰和動、植物油調作顏料涂于巖石上的巖畫。這類畫數量不多，多為近代作品，且與喇嘛教有關。

歷史價值

陰山巖畫是迄今為止我國已發現的巖畫中分布為廣泛，內容多樣，藝術精湛的巖畫”“不僅是世界上早發現的巖畫，同時也是世界上豐富的巖畫之一，是我國大的巖畫寶庫，現存陰山巖畫的絕大部分分布在巴市地區，大的面積達400平方米，真實地記錄了在此生活的古代北方匈奴、敕勒、柔然、鮮卑、蒙古等游牧民族的生產、生活歷史。五虎圖是陰山巖畫的代表作。

陰山巖畫的作畫年代，跨度逾千年，它的上限不晚于新石器時代早期，下限一直到近代。陰山巖畫是不同時代、不同民族共同締造的，它像一個北方游牧民族的歷史大觀園，從多角度、多側面地直射或折射了當時人們的生活。它的發現對研究當時人們的宗教觀、審美觀、思維方式、生活方式等都提供了翔實的材料，為史前史、藝術史、民俗學、人類學、美學等多種學科開辟了新的領域。