原平惠濟寺

寺廟簡介

惠 濟 寺 (第二批省保)

時代：宋

地址：原平市東北15公里練家崗村

寺坐北朝南，由山門、文殊殿、鐘樓、伽藍殿、大佛殿及東西廊廡等建筑組成，占地面積2135平方米。

文殊殿為康清熙五十三年(1714年)重建，面寬、進深各三間，平面近方形，單檐懸山頂。殿內佛壇上保存彩塑18尊，兩山墻繪壁畫20余平方米。

大佛殿為宋代遺構，面寬五間，進深八椽，單檐歇山頂，磚建月臺寬大。殿內使用減柱造，金柱上用大雀替承內額，其上四椽栿與前后乳栿搭交。柱頭斗栱五鋪作雙下昂，里轉六鋪作出三抄，后尾置于順梁下，明間補間鋪作出45度斜昂。殿內佛壇上塑佛、菩薩、脅侍、童子、金剛等，為宋塑佳作。兩壁千佛閣內存有157尊宋代木雕，雕工精細，刀法有力。殿內后壁奉曹氏姥塑像一尊。

寺廟歷史

始建于唐，宋重建，金元明清屢有修葺。始建于唐，宋重建，金元明清屢有修葺。有山門，觀音殿，鐘樓，伽藍殿，東西廊廡，大佛殿等建筑，殿內塑像俱存。其中大佛殿歷史最古，建筑結構及其塑像藝術尚保存宋代風格。殿身寬五間，深八櫞，單檐歇山式屋頂，柱頭施五鋪作斗拱承托出檐及梁枋。殿內金柱四根，分布兩側，平面小八角，猶存唐宋古制。金柱上用大雀替承內額， 上用四櫞狀與前后乳袱搭交，突破唐宋結構舊規，向擴大殿內方向變化。佛壇上泥塑佛，菩薩，脅待，童子，金剛等 比例適度，線條和諧，面形圓潤，衣飾流暢，脅侍菩薩下肢紗羅透體，塑工之巧，當為宋金佳作。

建筑分布

寺廟結構

惠濟寺面積為八間，進深兩間，分上下兩層。主殿三間居于中部，下層主殿內有壁畫，內容為釋、道、儒三教圣像，像前置有隔扇，隔扇前為供奉活動之地，左右各為一間住屋。右住屋的石壁上有一黑洞，高約一米，可由此通向寺東絕壁上的另一小廟。今小廟已毀，僅留支撐寺廟的懸柱一根，稍有風吹動，即左右搖擺不定，當地人稱之為“扒拉柱”。金安寺上層主進深兩間，均為通天柱（5．1米）。余間皆進深兩間。前有走廊，走廊前又有木板伸出，為棧橋式殿內有閣，內畫玉皇像。線條流暢，比例適當，工藝相當精細。下層面闊八間，其中主殿三間。主殿，前置望柱七根，裝有木欄板。整個建筑之前部均懸于空中，下用十余根木柱支撐，結構奇特，十分險峻。上層面闊五間，主殿三間，主殿進深兩間，余皆進深一間。前均置走廊，供人登高望遠。

寺廟布局

中國古代寺廟的布局大多是正面中路為山門，山門內左右分別為鐘樓、鼓樓，正面是天王殿，殿內有四大金剛塑像，后面依次為大雄寶殿和藏經樓，僧房、齋堂則分列正中路左右兩側。大雄寶殿是佛寺中最重要、最龐大的建筑，“大雄”即為佛祖釋加牟尼。因而中國佛寺不論規模地點，其建筑布局是有一定規律的：平面方形，以山門殿——天王殿——大雄寶殿——本寺主供菩薩殿——法堂——藏經樓這條南北縱深軸線來組織空間，對稱穩重且整飭嚴謹。惠濟寺的全寺布局則不一樣，天王殿后面，大雄寶殿、大悲殿、藏經樓、玉皇殿、方丈室等均在一條平行線上，屬于華北園林建筑風格。這也與它依山就勢的地理位置有關，無法縱向延伸，只能橫向發展。慧濟寺里有一處龍泉，其意義頗似觀音凈瓶里的凈水，很多人都希望能沾上一點凈水，與佛結緣。

寺廟景觀

文殊殿為康清熙五十三年(1714年)重建，面寬、進深各三間，平面近方形，單檐懸山頂。殿內佛壇上保存彩塑18尊，兩山墻繪壁畫20余平方米。 大佛殿為宋代遺構，面寬五間，進深八椽，單檐歇山頂，磚建月臺寬大。殿內使用減柱造，金柱上用大雀替承內額，其上四椽栿與前后乳栿搭交。柱頭斗栱五鋪作雙下昂，里轉六鋪作出三抄，后尾置于順梁下，明間補間鋪作出45度斜昂。殿內佛壇上塑佛、菩薩、脅侍、童子、金剛等，為宋塑佳作。兩壁千佛閣內存有157尊宋代木雕，雕工精細，刀法有力。殿內后壁奉曹氏姥塑像一尊。寺中庵，奉曹氏姥，相傳唐時建寺，曹氏布施汲水，每日一缸，供營建用，工竣而坐化。后人念其功德，建庵祀之。

寺廟佛殿

大圓通殿，是惠濟寺的主殿，建于清康熙年間，“圓通”是觀音的代名詞，其意是“不偏倚，無阻礙”，圓滿通達。大圓通殿即觀音菩薩正殿，在佛教經典中，觀音是耳根通（一根通）即六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）通。觀音菩薩能聽到苦難的呼救聲，便能眼觀，故名觀音。大圓通殿是單層重檐的木結構建筑，頂蓋黃色琉璃瓦，飛檐翹角，莊重典雅，是典型的清初建筑風格。大圓通殿兩旁端坐著32座觀音應身像，展示了觀音在十方世界以不同身份出現的各種形象。再加上中間供奉的觀音佛身，共33身。這里還有一座白玉的觀音，很多人拜完以后，都會摸一摸玉觀音的腳。

相關資料

現存主殿是文殊殿，為宋代重建，殿內仍保留有唐柱兩根。前柱四根呈八字形，稍向內傾，且保留有唐代建筑風格。此殿面闊五間，進深三間，前有廊子，并有磚鋪月臺，殿內兩柱上懸掛對聯一副：福殿巍峨山接三清法界，天香縹緲如游九府神宮。 殿內彩塑，造型優美，姿態生動，衣紋流暢，比例勻稱，為目前宋塑中罕見珍品。兩壁千佛閣內的宋代木雕，現存有157尊，其中有十尊三頭六臂，雕工精細，刀法有力，真可謂藝術大作。殿內有壁畫，內容為菩薩救難，色彩以石綠和鐵青色為主，筆工古樸。

在殿內壁角，有一曹姑姑坐化像，其外部泥塑，其內確有人體骨骼。據傳在建此廟時，此地有曹氏姥愿以汲水為布施，每清晨汲水一缸，則足夠工人一日之用，竣工后而曹氏姥便坐化。于是，在寺中別修一庵塑像祀之，以其有功于寺