南涅水石刻

史料相關

據碑文記載，這批石刻造像上自北魏永平元年，下至北宋天圣九年，積累了北魏、東魏、北齊、隋、唐、宋六個朝代的民間石雕藝術珍品，題材大多以佛教活動為主。造像多為選落塔形，即以四面開龕造像的方型石塊疊壘成塔形，為國內稀有。石刻分為碑文石刻、造像石塔、個體造像三大類型。碑刻主要是作題記用的，有文像并刻和純文石刻兩種，都是北魏永平三年至北宋天圣九年積累的民間石刻藝術品。

南涅水石刻構造

造像石塔的石刻多為平面正方形和錐形，每組5-7塊組成，都選壘成塔形，每塊石刻周圍都雕有佛龕，龕內有佛像。每龕內除一佛像外，還分別襯有數目不等的菩薩、僧侶、力士。造像或行、或立、或坐、或思，形態各異，栩栩如生。佛龕用龍首和各種花卉圖案裝飾。圖案奇出多變，同是用龍首供裝飾的，龍首取勢卻變化多端，有的垂首汲取，有的昂首欲飛，有的逍遙平視，有的怒欲吞云，有的嬉戲吐霧，有的口銜佩玉垂個體造像共50尊，大小不一，大的高3米余，小的僅0.3米，分佛、菩薩、羅漢三種。造像的衣著、形體、形態刻畫得細膩、逼真、生動。造型具有不同時代特征，是我國石雕藝術的珍寶。

所藏珍寶

石刻館還珍藏著《陶貼珍到》，為東晉學者陶淵明手書“擬古雜詩”十二首玉石石刻。清乾隆六年，沁州人張孝_任監察徹史巡視江南時，欣得陶淵明親筆撰寫的《擬古雜詩》12首，遍訪名工以“致遠堂法貼”為題攜刻于玉石之上。后廣為拓印。遠銷英、美、法等國。館中下蘭，密密堂前柳”到“愁人難為辭，遙遙春夜長”信手走筆，瀟灑利落。另2塊是閱者的題跋，有沈約、狄仁杰的題字。尤為吸引人的是武則天的題詞共82字，一氣呵成，還加蓋了她的“鳳閣之寶”、“鳳閣審定真跡”印璽，還有名士常熟人錢謙益觀后加蓋的“虞山老椎”印館中還陳列著康熙御書石刻。清康熙四十二年前后，康熙帝把自己臨摹的宋朝書法家米芾的《千字文》詩，連同他本人的前言后語的墨寶，賜予了當時的保殿大學士兼刑部尚書吳碘。吳親自選購漢白玉，訪名工將其鐫刻珍藏。吳去世后其子吳時謙在沁縣城吳氏祠堂后建“宸翰樓”一座，將全都石刻嵌在棱內墻壁上現己全部移至石刻館陳列室。 全部石刻共48塊，每塊高35公分，寬100公分，大小均等。其中有15塊共127字是康熙的前言和臨米芾的一首律詩。 一塊上寫46字，是康熙書贈進士吳時謙的詩一首。其余32塊，有3塊是空白的，有2塊刻的是吳的“謝恩辭”， 還有27塊是康熙寫的“千字文”和73宇的賜贈跋語。全部石刻共保存康熙字跡1246個，全部楷中帶草，筆勢深得米芾“風墻陣馬、沉著痛快”的書法真傳。在書刻前后、中間分別附有康熙的自用“康熙窟翰”、“救幾清晏”、“稽古右文之章”、“龍天主人”和“康熙御筆之寶”等五方特備印章。字數之多，推重吳之誠，為全國所罕見。

文物價值

南涅水石刻造像群，是在云崗石窯的先導和影響下出現的，但它卻不同于各地的石窟造像。它不是遠涉深山剎崖鑿窟的塑像雕刻，而是因地制宜、就地取材鑿石成像成塔，或大或小。高的260厘米，低的135厘米，既易取置，又簡便經濟。使一批生動活潑、形式不拘的藝術形象展現在游人面前，令游客贊嘆不己。南涅水石刻造像是研究我國歷史、文化、佛教、民俗的佳品，具有很高的觀賞價值。在1989年該館建成時全國政協副主席、佛教協會會長趙樸初親筆題寫了館名。 山西省人民政府將它列為省級重點文物保護單位。