南詔鐵柱

南詔鐵柱俗稱天尊柱，柱體為圓柱形，通高3.3米，直徑32.7厘米，鐵質，重2069千克。柱身分5節澆鑄，柱身題記：“維建極十三年歲次壬辰四月庚子朔十四日癸丑建立”22字，外刻單凸線邊框。建極是南詔第十一世王世隆的年號，建極十三年即唐咸通十三年（872年）。南詔鐵柱為第三批全國重點文物保護單位。

南詔鐵柱廟

南詔鐵柱坐落在彌渡縣西面約6公里的鐵柱廟村（古稱鐵柱子邑），這個村屬于太花鄉。這一帶在古代是勃弄川白崖賧。勃弄川就是現在的彌渡壩子。清代以后，因避諱白字，改白崖為紅崖，古代的白崖賧比現在的紅巖鄉范圍要廣。白崖賧有白崖城，是傳說中“白子國”的統治中心。南詔強盛以后，南詔王閣羅鳳占領了白崖城，并在舊城外修筑了新城，用來安頓他的后母和同父異母的兄弟。《蠻書》對白崖城有很具體的描述：“白崖城在勃弄川，……依山為城，高十丈，四面皆引水環流，惟開南北兩門。南隅是舊城，周圍二里。東北隅新城，大歷七年閣羅鳳新筑也，周圍四里。”新城內設有大廳，廊廡曲折，后面橙枳青翠北門外竹叢茂密，棵棵粗如人腿，高百尺有余，環境十分清幽。

勃弄川是南詔中層官員的莊園所在。距白崖城南約20里有蠻子城，大概在今彌渡縣城附近。南詔鐵柱就在兩座城之間，也就是南詔重要的統治地區之內。

史料記載

南詔鐵柱廟古稱“鐵柱廟”或“鐵柱觀”。元初朝庭命官郭松年在《大理行記》中記：“白崖甸……西南有古廟，中有鐵柱。”可知鐵柱廟建于元代以前。清康熙四年（公元1665年）重修；乾隆四十九年（公元1784年）又重修大殿及前后院諸殿和廂房。當時廟宇占地5541平方米，建筑面積1542平方米，由大照壁、外戲臺、廣場、硯池和三拱石橋組成外院；由三皇殿、圣母殿、土主殿及北廂房組成后院。鐵柱立于前院正殿中央。以后鐵柱廟因年久失修而毀壞嚴重。1978年以來，先后修復了大殿、三拱石橋及大照壁等建筑，重立殿門“威鎮昆彌”和佛龕頂“標績全滇”匾，以及道光年間彌渡文人李菊村所撰長聯。這副長聯中包含有關于鐵柱的歷史和有關的民俗： 蘆笙賽祖，氈帽踏歌，當年柱號天尊，金縷翔環遺舊壘； 盟石掩埋，詔碑苔蝕，幾字文留唐物，彩云深處有荒祠。

南詔鐵柱又稱崖川鐵柱、建寧鐵柱或天尊柱。柱體為圓柱形，黑色，鐵質，實心，重約2069公斤，高3.3米，直徑32.7厘米，由五段接鑄而成。柱頂呈圓錐形由凹坑，深7厘米，有三個丫口，上面各伏一條木質雕龍，上覆一鐵笠（形似鍋）。柱體西面正中有長91厘米寬8厘米凸線框，中間有直行楷書陽文“維建極十三年歲次壬辰四月庚子朔十四日癸丑建立”22字。清金石家阮福曾說，這22字“較崇圣寺（建極）鐘年月款字稍小而體絕類，當屬一人手筆”。“建極”是南詔第十一世王世隆的年號，建極十三年（公元872年）時當唐懿宗咸通十三年。鐵柱左右兩邊曾塑有男女像各一，傳說是南詔世隆與妃子像，另一種說法是孟獲夫婦像。正中柱前有諸葛武侯牌位，今已毀。每年正月十五，附近的彝族，殺豬宰羊前來祭祀土主（封號馳靈景帝大黑天神），夜晚打歌娛神。 南詔鐵柱也是南詔現存稀有文物之一，反映了當時的宗教信仰的情況和冶鐵技術的水平，史料價值很高，1988年1月被國務院公布為全國重點文物保護單位。

南詔鐵柱的建立與宗教有關。祭柱是云南一些少數民族古老的宗教祭祀形式，源遠流長，在晉寧石寨山和江川李家山戰國古墓出土文物中就有“殺人祭柱蓋”貯貝器。南詔中興二年《南詔圖傳》中祭柱場面的鐵柱與南詔鐵柱十分相像，傳說白子國張樂進求讓位細奴羅時，曾在鐵柱前祭祀立盟。聯系起來，附近月白子國也并不是子虛烏有的事情。

建柱原因

至于建柱的原因，有多種傳說。盛行的一種說法是，諸葛亮平定南蠻，繳兵器，鑄鐵柱紀功，后由南詔世隆重鑄。但是這種說法還沒有確鑿的史料依據，而郭松年則斷然否定了“諸葛紀功柱”的說法。關于“唐標鐵柱”，史書有“唐御使唐九征立銅柱于點蒼山之湍溪”的記載。據考，“湍溪”在漾濞縣境內。這與南詔鐵柱毫不相干，已是歷史學家的定論。