大足石刻寶頂山景區(qū)

簡(jiǎn)介

寶頂山摩崖造像位于重慶市大足區(qū)城東北約15公里處。

佛教徒朝山進(jìn)香。有的說法，寶頂山石刻造像始建于南宋淳熙六年（1179年），止于淳祐九年（1249年），前后歷時(shí)70多年，是南宋的僧人趙智鳳所主持營(yíng)建的“密宗”佛教的道場(chǎng)，共有石刻13處，造像數(shù)以萬(wàn)計(jì)，以大佛灣和小佛灣的規(guī)模大。

景點(diǎn)介紹

大佛灣

大佛灣呈馬蹄形，長(zhǎng)500多米，巖高15～30米。雕刻造像分布在東、南、北三面，先以小佛灣為藍(lán)圖，后在此雕造石窟。有三十多幅巨型的雕刻，有六道輪回、廣大寶樓閣、華嚴(yán)三圣像、千手觀音像、釋迦涅盤圣跡圖、九龍?jiān)√印⒖兹该魍踅?jīng)變等，其中以宋代的雕刻有特色，保存完整，極富趣味性和故事性。其中除毗盧洞及圓覺洞外，均為摩崖群雕。造像有“護(hù)法神”、“六道輪回”、“廣大寶樓閣”、“華嚴(yán)三圣”、“千手觀音”、“釋迦涅盤圣跡”、“釋迦降生”、“孔雀明王經(jīng)變”、“毗盧道場(chǎng)”、“父母恩重經(jīng)變”、“大方便佛報(bào)恩經(jīng)變”、“觀無量壽佛經(jīng)變”、“六耗圖”、“地獄變”、“柳本尊行化道場(chǎng)”、“十大明王”、“圓覺道場(chǎng)”、“牧牛道場(chǎng)”等。在每幅作品中，多數(shù)刻有經(jīng)文、偈語(yǔ)和頌詞等，宛如一幅幅圖文并茂的連環(huán)圖。大佛灣大都為密宗造像，大部分雕刻具有濃郁的現(xiàn)實(shí)生活氣息和特有的蜀鄉(xiāng)情趣，為宋代石窟造像代表作之一。

千手觀音龕

千手觀音龕鐫刻于大佛灣南崖東頭的巖壁上，刻手1007只，縱橫交錯(cuò)，富于變化，畫面如同孔雀開屏一般，金碧輝煌、富麗多姿，是國(guó)內(nèi)僅有的一尊。華嚴(yán)三圣像高7米，菩薩手托千斤石塔，歷經(jīng)多年而不墜毀，可見其建造時(shí)力學(xué)運(yùn)用之高妙。寶頂圓覺洞，在大佛灣的南巖，以設(shè)計(jì)周密及雕刻精美而著稱于世。洞頂?shù)纳戏介_天窗用以采光，洞口開有兩道。洞頂?shù)娜攵粗泻蠼?jīng)壁間的小溝流入龍口吐出，再注入暗溝流出洞外。洞的正壁刻有三尊佛像，主佛前有一尊跪菩薩，俯首合十，顯得十分的恭敬虔誠(chéng)。左右壁為十二圓覺菩薩，趺坐蓮臺(tái)，美麗莊嚴(yán)，姿態(tài)不一。壁間雕刻樓臺(tái)亭閣、人物鳥獸、花草樹木、幽泉怪石，與寫實(shí)作品十分相近，是大佛灣雕刻的精華之作。

圣壽寺與寶頂石刻

寶頂山上的圣壽寺與寶頂石刻有密切的關(guān)系。寺始建于宋朝，后來廢棄。保存到今天的是明清時(shí)期的建筑，有天王殿、玉皇殿、大雄殿、經(jīng)殿、燃燈殿、維摩殿等殿宇，雄壯巍峨，重檐飛閣，雕刻精細(xì)，造型精巧，具有典型的明清建筑風(fēng)格。

廣大寺

廣大寺距圣壽寺里許，造像刻于廣大寺外的懸崖上，為三軀半身像，頭有螺髻，戴冠。龍?zhí)赌ρ略煜窬嗍鬯录s2公里,下部一坐像,頭戴笠，束帶,反首仰望。另有觀音菩薩等像及殘題2則。松林坡距圣壽寺約1公里，摩崖龕，刻佛、菩薩等像。

文物保護(hù)

中華人民共和國(guó)建立后，國(guó)家撥專款對(duì)寶頂山造像采取了一系列保護(hù)措施。50年代初至60年代中期，在大佛灣增修了護(hù)檐、保坎、圍墻和欄桿等，開鑿大小排水溝2條及增建“牧牛圖”保護(hù)亭。70年代，對(duì)石刻保護(hù)區(qū)的“圣壽寺”、“萬(wàn)歲樓”等進(jìn)行維修,對(duì)“涅盤像”前的十大弟子、“毗盧洞”、“圓覺洞”、“牧牛圖”等部分造像進(jìn)行修復(fù)和粘接。80年代,實(shí)施“地獄變相”危巖的歸位與粘結(jié)錨固,還對(duì)“毗盧洞”、“地獄變相”進(jìn)行了化學(xué)灌漿加固等。

1956年8月16日四川省人民委員會(huì)公布為第一批四川省文物保護(hù)單位，1961年3月4日國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1999年12月4日被列入世界遺產(chǎn)名錄。