大觀圣作之碑

大觀圣作之碑怎么樣

“大觀圣作之碑”是宋徽宗大觀二年(1108年)立于宮學、太學、辟雍和各郡縣的圣旨碑。大觀元年(1107年)三月，宋徽宗下詔建立“八行取士科”，同年九月二十八日，資政殿學士兼侍讀臣鄭居中“奏乞以御筆八行詔旨摹刻于石，立于宮學，次及太學辟雍天下郡邑。”獲準后敕令于大觀二年（1108年）八月二十九日禮部尚書兼侍講鄭久中以所賜御筆刻石。碑文由書學博士李時雍仿徽宗瘦金體書丹。圣旨碑當時在全國共立多少通已不得而知，現存世的僅有6通，除趙縣這通外，分別在河南新鄉市紅旗區人民法院、泰安岱廟碑林中、陜西興平縣文廟、河北平鄉文廟和西安碑林中。

碑刻坐落在一個長方形的保護池內，池四周雕制有圍石護欄，盡管碑刻的南側是一棟大樓，但仍可以感覺到碑體的高大。

碑通高5.6米(其中碑首高1.7米，碑身高3.1米，碑座高0.80米)，寬1.57米，厚0.55米。龜趺座，雙龍碑額。碑文四周陰文淺刻二方連續卷龍纏枝牡丹圖案紋飾，刻功精細，刀法嫻熟。碑文陰刻正文20行，說明3行，落款4行，滿行71字，共1267字，現已殘缺62字。碑額“大觀圣作之碑”6字為權相蔡京所題。

碑為建立“八行取士科”而立，這在我國的教育史和科舉史上，都是很有價值的文獻。“八行取士科”是為培養和選拔人才而出臺的政策，也是為懲治和處分有劣跡者所制定的條款。徽宗的詔書說：人才是在良好的社會風尚與和諧的道德環境中培養和選拔出來的。古代有六條標準，違反這些標準就以不孝敬長上、不友愛兄弟等罪名嚴加處罰，所以現在制定“八行”和“八刑”頒布到學校，作為選拔人才的標準和獎懲的條例。“八行”是“士有善父母為孝，善兄弟為悌，善內親為睦，善外親為姻，信于朋友為任，仁于州里為恤，知君臣之義為忠，達義利之分為和”。具備“八行”者，由下而上層層推薦，直到州一級分為三等，其中“孝”、“悌”、“忠”、“和”為上等，“睦”、“姻”為中等，“任”、“恤”為下等。這些人可入太學，享受免試，直到被任命為官吏。反“八行”者為“八刑”，各以不同罪名加以處罰。總之，這是教育制度的一種改革措施。“八行取士”的內容，體現了古人處世為人的人倫思想道德，有些內容對當今社會仍有著積極意義。

在書法藝術上，由徽宗創立的瘦金體在諸多書法流派中獨具一格，瘦金體書全用中鋒，瘦勁挺拔，似鐵畫銀鉤，剛健俊逸。橫畫收筆帶鉤，豎畫收筆帶點，撇如匕首，捺如刀鋒，過渡性的連筆則如游絲飛空。碑文書丹雖非御筆，精神氣質卻也近似。