笑面人

內(nèi)容簡(jiǎn)介

英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命后不久，資產(chǎn)階級(jí)和新貴族建立了君主立憲政治體。革命的結(jié)果對(duì)人民來(lái)說(shuō)，只是資本主義的枷鎖代替了封建主義的枷鎖。財(cái)富和特權(quán)集中在一小撮統(tǒng)治階級(jí)手里，廣大人民依舊過(guò)著苦難深重的生活。

小說(shuō)主人公格溫普蘭是一個(gè)爵士的后代，從小就被賣(mài)給兒童販子，成為宮廷陰謀的犧牲品。他落到兒童販子之手以后，被迫動(dòng)過(guò)毀容手術(shù)，嘴角一直咧到耳根，臉孔因此始終像在怪笑一樣，成為可怕又可笑的笑面人。他卻什么都不記得。后來(lái)，他被好心的流浪人于蘇斯所收養(yǎng)。從此，他就跟著于蘇斯到處賣(mài)藝。格溫普蘭在見(jiàn)到于蘇斯之前，還在雪地上救起過(guò)一個(gè)女?huà)搿褪敲す媚锏伲眯牡挠谔K斯也把她收養(yǎng)了下來(lái)。15年過(guò)去了。男孩長(zhǎng)大成人，靠他的怪臉賣(mài)藝掙錢(qián)。他們幾個(gè)人四海飄泊，受盡貧窮與不幸的折磨，但是他們并沒(méi)有向環(huán)境屈服，他們彼此之間充滿(mǎn)著誠(chéng)摯的感情。在顛沛流浪生活中，他和盲女孩一個(gè)丑，一個(gè)殘，卻萌生了最純、最甜美的愛(ài)情。

遺棄男孩的兒童販子在海上遭遇風(fēng)暴，瀕死前他們?cè)谄髌坷飳?xiě)下了男孩身世的秘密。 突然，漂流瓶被人完好無(wú)損地打開(kāi)了。格溫普蘭有機(jī)會(huì)重新獲得爵士的頭銜。但這一切原來(lái)這是國(guó)王一手策劃的陰謀。 笑面人成了英國(guó)上議院議員，他必須和女公爵結(jié)婚。女公爵在不知道他的真實(shí)身份之前狂熱地追求他，此時(shí)卻翻臉無(wú)情。宮廷里充滿(mǎn)了丑惡。 笑面人在上議院莊嚴(yán)陳述人民的苦難，卻被侮辱、輕蔑和嘲笑所包圍。 在議會(huì)痛斥了貴族罪行后，回到自己的同伴那里。他決計(jì)返回苦難的民眾中間。這時(shí)蒂已經(jīng)病得奄奄一息，終于去世，格溫普蘭悲痛萬(wàn)分，結(jié)果投海自殺。

創(chuàng)作背景

寫(xiě)作《笑面人》時(shí)的雨果，已經(jīng)是一個(gè)在政治上和文學(xué)上都有了豐富實(shí)踐的老人。他經(jīng)歷反復(fù)辟王朝的自由主義思潮的高漲，參加了作為這一思潮一部分的反對(duì)偽古典主義的文學(xué)運(yùn)動(dòng)，成為了這一運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。《笑面人》開(kāi)始寫(xiě)作于1866年，完成于1868年，是雨果十九年流亡生活中最后一部長(zhǎng)篇。

人物介紹

格溫普蘭

格溫普蘭的父親是一個(gè)貴族出身的共和主義者，因在政治上的失敗，被迫流亡并死在國(guó)外。殘酷的政治斗爭(zhēng)，株連了才兩歲的格溫普蘭，大逆不道的國(guó)王把他秘密地賣(mài)給兒童販子。兒童販子用特殊的手術(shù)破壞了他的面容，使無(wú)辜的孩子成為畸形兒，不論在什么時(shí)候都永遠(yuǎn)呈現(xiàn)一付狂笑的面容。作為畸形兒，他被兒童販子留在身邊，跟他們一起流浪四方，充當(dāng)他們的小奴隸。后來(lái)兒童販子為了逃命，把他置于死地；在一嚴(yán)寒的傍晚，把他遺棄在一個(gè)荒無(wú)人煙的海岸上。恐怖的黑夜，冰封的寒冷，崎嶇難行的小道，茫茫的暴風(fēng)雪，以及斷腸似的饑餓，一切都在摧殘和威脅著弱小的生命。十歲的格溫普蘭在死亡線上掙扎。幸虧，善良的于蘇斯收容了他，從此他開(kāi)始了流浪和賣(mài)藝的生活。格溫普蘭雖然出身于富豪的貴族家庭，但殘酷的政治斗爭(zhēng)使他從小就在社會(huì)底層生活，這就決定了他具有剛毅的性格和優(yōu)秀的品性。

宮廷的罪惡，把童年的格溫普蘭打入地獄般的社會(huì)最底層。又是宮廷的罪惡，把成年的格溫普蘭帶進(jìn)王宮。格溫普蘭的命運(yùn)突然發(fā)生變化，是由女王的陰謀造成的。女王為了打擊她的異母妹妹公爵小姐，把格溫普蘭弄進(jìn)王宮，恢復(fù)他世襲的爵位和上議員的資格，命令他和公爵小姐結(jié)婚。作者通過(guò)格溫普蘭進(jìn)王宮，一方面為了表現(xiàn)主題，揭露統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的黑暗和勾心斗角，腐敗和墜落；另一方面，也為了把主人公的思想、精神境界推上最高峰。扎根于社會(huì)底層、飽嘗過(guò)人間疾苦的格溫普蘭，他進(jìn)王宮后并沒(méi)有充當(dāng)女王的陰謀工具。他放棄爵位，甘當(dāng)社會(huì)下層人；不住王宮，而住他那長(zhǎng)期生活、安息的“綠箱”（車(chē)上搭的睡屋）；唾棄公爵小姐，愛(ài)他的親人于蘇斯和蒂。格溫普蘭離開(kāi)王宮之前，他在上議院的議會(huì)上發(fā)表慷慨激昂的演說(shuō)，宣判統(tǒng)治集團(tuán)的累累罪行。他的演說(shuō)，是小說(shuō)的高潮，又是他本人的思想、品質(zhì)的最高表現(xiàn)。在議會(huì)上的格溫普蘭已不是畸形的“笑面人”，而是正義的化身，人民的代言人。

于蘇斯

小說(shuō)開(kāi)始部分，說(shuō)于蘇斯是“一個(gè)有思想的廢物”。說(shuō)他是“廢物”，是作者有意用的反語(yǔ)。他通曉民間醫(yī)學(xué)和歷史、詩(shī)歌等方面的知識(shí)；作為民間藝人，他還有卓越的口技專(zhuān)長(zhǎng)，能寫(xiě)民間喜聞樂(lè)見(jiàn)的演出腳本。他不是一個(gè)無(wú)能的人，然而他所生活的那個(gè)社會(huì)，使他成為“廢物”，只好到處流浪，以賣(mài)藝為生。他的生活孤苦伶仃，在格溫普蘭和蒂未成為他的“家庭成員”之前，他唯一的伴侶是狼狗奧莫，對(duì)它獨(dú)語(yǔ)或嘆息。

經(jīng)受生活的磨難，飽嘗人間的疾苦，使于蘇斯看透現(xiàn)實(shí)生活的黑暗，形成他的一套人生哲學(xué)。由于他看破現(xiàn)實(shí)社會(huì)，厭棄它，作者故意說(shuō)他是“厭世者”。于蘇斯的經(jīng)驗(yàn)之談，對(duì)格溫普蘭的思想逐臻成熟起了一定作用。為此，作者稱(chēng)他是格溫普蘭和蒂的“啟蒙師”。于蘇斯的人生之談，似乎有點(diǎn)不正經(jīng)，實(shí)際是揭穿現(xiàn)實(shí)黑暗的真理；作者通過(guò)他的話(huà)語(yǔ)，對(duì)黑暗的社會(huì)進(jìn)行冷嘲熱諷。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，于蘇斯的人生哲學(xué)，回避多于反抗，這是因?yàn)樗莻€(gè)賣(mài)藝人，屬于自由職業(yè)者，不可能有更多的反抗精神。僅從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，作者是從現(xiàn)實(shí)主義的角度來(lái)塑造于蘇斯形象的。

蒂

蒂是一個(gè)動(dòng)人的少女形象。作者富有詩(shī)意地通過(guò)于蘇斯對(duì)狗（奧莫）說(shuō)話(huà)，贊美少女蒂：“你代表人，我代表畜生，咱們屬于地上的世界；這個(gè)少女將要代表天上的世界。”作者對(duì)蒂這一人物抹上絢麗的浪漫主義色采。

蒂是一個(gè)純潔、天真的少女，然而她的命運(yùn)卻十分悲慘。作者含意深刻的寫(xiě)道：“如果人類(lèi)的苦難可以概括的話(huà)，格溫普蘭和蒂兩人就是這種概括。”就蒂來(lái)說(shuō)，母親是個(gè)乞丐，在行乞中，死在風(fēng)雪之中。那時(shí)她不滿(mǎn)一歲；在雪地里，在已死去的母親身上吸吮著奶，也就此時(shí)瞎了她的眼睛。殘酷的冬夜風(fēng)雪，“殺死了母親，弄瞎了孩子。”幸虧，“十歲的巨人”格溫普蘭救了她，又得到善良的老人于蘇斯的收容，她才在人間活下來(lái)了。但是，十六歲的美麗、純潔的少女的生命，又被罪過(guò)的社會(huì)斷送了。她對(duì)格溫普蘭的愛(ài)情那么純潔、專(zhuān)一。然而格溫普蘭被秘密逮捕了，這對(duì)她來(lái)說(shuō)，是失去了“光明”和“太陽(yáng)”，一切都黑暗，她極度悲傷、得病而后離開(kāi)了人間。

作品鑒賞

作品主題

批判現(xiàn)實(shí)

雨果通過(guò)格溫普蘭他們的悲慘遭遇反映了當(dāng)時(shí)的兩個(gè)對(duì)立的階級(jí)的尖銳矛盾：占絕大多數(shù)的人民群眾過(guò)著貧窮困苦的生活，一小撮上層貴族窮奢極侈，道德敗壞。雨果利用了豐富的歷史文獻(xiàn)生動(dòng)地列舉了當(dāng)時(shí)英國(guó)不平等的社會(huì)面貌，揭露統(tǒng)治階級(jí)的種種虛偽和丑惡。在小說(shuō)里，作者完全站在同情人民的立場(chǎng)上為貧苦大眾作辯護(hù)，描繪底層人民的疾苦。笑面人格溫普蘭在貴族院對(duì)一些王孫貴族的慷慨激昂的控訴，該是全書(shū)的高潮，該是對(duì)這樣一個(gè)不平等社會(huì)的極為淋漓盡致的描繪：人民過(guò)著凄慘的日子，無(wú)罪的人被定了罪，八歲的小姑娘開(kāi)始賣(mài)淫，煤礦工人拿煤塊填肚子，漁人吃的是樹(shù)皮草根，嬰兒睡在地上挖出來(lái)的土洞里。除了貧窮、失業(yè)、饑荒、疾病以外，我們看到壓在百姓頭上的還有警察、法律、宗教、秘密逮捕、監(jiān)獄、酷刑，等等。飽經(jīng)滄桑的于蘇斯就對(duì)格溫普蘭這樣說(shuō)過(guò)：“沉默是窮人唯一的朋友。他們只可以說(shuō)一個(gè)字：‘是’。承認(rèn)和同意是他們的全部權(quán)利。對(duì)法官說(shuō)‘是’。對(duì)國(guó)王說(shuō)‘是’。老爺們?nèi)绻吲d，就賞我們幾棍，我就被他們打過(guò)，這是他們的特權(quán)，他們即使把我們的骨頭打斷，對(duì)他們的尊嚴(yán)也不會(huì)有什么損害。”他又指出：“你是生活在這樣一個(gè)國(guó)家里：鋸掉一棵三年的小樹(shù)，就得安安靜靜地被人送上絞刑架。……主教法庭要是判決你犯了異端邪教的罪，就該活活燒死。” 在另一方面，統(tǒng)治階級(jí)享受種種特權(quán)，窮奢極侈，拚命壓榨百姓的血汗來(lái)供他們揮霍。女王丈夫的年俸一下子就要增加十萬(wàn)英鎊。苛捐雜稅一樣一樣地增加。 雨果把笑面人格溫普蘭的悲慘故事，就安排在這樣一個(gè)環(huán)境里。

格溫普蘭在議會(huì)里的發(fā)言，是對(duì)那個(gè)社會(huì)的一個(gè)有力的控訴，其實(shí)格溫普蘭和他的兩個(gè)親人—一于蘇斯和蒂的悲慘遭遇本身，就是一個(gè)有力的控訴。統(tǒng)治者的魔手毀滅他們的幸福，即使于蘇斯牢牢守住他的“沉默是窮人唯一的朋友”的信條，他也無(wú)法逃避這一只看不見(jiàn)的、可怕的手。 這幾個(gè)善良的可憐的人、他們的命運(yùn)正是當(dāng)時(shí)英國(guó)廣大的勞動(dòng)人民的普遍命運(yùn)。

然而，雨果雖然真實(shí)地描敘了一個(gè)不平等的社會(huì)面貌，但是他對(duì)那個(gè)社會(huì)的本質(zhì)是缺乏認(rèn)識(shí)的，因此對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的階級(jí)矛盾揭露得還是不夠深刻的，也缺少正確的分析。例如，他在刻劃反面人物的時(shí)候，卻把一個(gè)地位屬于次要的巴基爾費(fèi)德羅寫(xiě)成了首惡，似乎沒(méi)有這個(gè)人物從中施展他的陰謀詭計(jì)，格溫普蘭的命運(yùn)可能就不會(huì)如此悲慘。至于把情節(jié)發(fā)展過(guò)多地建筑在意外的事件出現(xiàn)上，偶然性太大，也自然而然地沖淡了一出嚴(yán)肅的悲劇的性質(zhì)。

格溫普蘭在自然中的成長(zhǎng)，通過(guò)其在后來(lái)與社會(huì)這大風(fēng)暴的較量中能更好的反映出來(lái)。在《笑面人》中，自然是殘酷無(wú)情的，但相比于社會(huì)，卻有種小巫見(jiàn)大巫的味道。如在第一部第一卷中，作者用的標(biāo)題是“人心比夜黑”。之所以這樣說(shuō)，首先是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的社會(huì)流行制造笑面這種殘酷的娛樂(lè)方式，比那年難得一遇的冰寒更恐怖；其次是因?yàn)楫?dāng)“船上的兒童販子為了自己平安過(guò)境，竟將給他們當(dāng)“奴隸”使喚的格溫普蘭留在了荒無(wú)人煙的雪地中。而在第一部第三卷第四章中，則題為“另一種荒野”，這是格溫普蘭帶著蒂歷盡干辛萬(wàn)苦后，看到房屋以為要得救了的情況下，卻叫不開(kāi)一扇可以給他們哪怕是一口水的門(mén)。社會(huì)的荒野比自然的荒野更加讓人無(wú)所適從。通過(guò)自然，可以讓我們更深刻地領(lǐng)會(huì)到社會(huì)的冷漠無(wú)情。正如作者所言，“人類(lèi)的風(fēng)暴比海洋的風(fēng)可怕”。面對(duì)如此巨大的社會(huì)風(fēng)暴，格溫普蘭堅(jiān)持自己的立場(chǎng)，沒(méi)有被貴族的身份誘惑，從人民的立場(chǎng)，在議會(huì)上發(fā)出義正嚴(yán)詞的控訴，發(fā)出與其貴族血統(tǒng)不相協(xié)調(diào)的聲音。在殘酷的社會(huì)風(fēng)暴面前，在失去蒂后他最終義無(wú)返顧地投進(jìn)了海洋的懷抱，追隨蒂的腳步，成為蒂永遠(yuǎn)的“上帝”。從某種程度上講，格溫普蘭的投海是對(duì)這個(gè)不公平社會(huì)的一種最頑強(qiáng)的反抗。而這種頑強(qiáng)，顯然與其自幼同惡劣自然的抗衡分不開(kāi)。正是在自然中的成長(zhǎng)，才使他能夠在與社會(huì)較量中也同樣頑強(qiáng)不屈。

在人與自然的抗衡中，人物的思想觀念日漸成熟。雨果在作品中表現(xiàn)最為突出的是“愛(ài)”的思想觀念。無(wú)論是孤兒格溫普蘭還是厭世者于蘇斯抑或是“瑪都蒂娜號(hào)”上的兒童販子，他們?cè)谧匀坏臒o(wú)情摧殘下同病扼憐，都萌發(fā)了“愛(ài)”的意識(shí)。

因?yàn)椤皭?ài)”，人物在面對(duì)自然的和社會(huì)的險(xiǎn)惡時(shí)才能意志彌堅(jiān)。

普世救贖

看格溫普蘭與蒂的關(guān)系。兩人的愛(ài)始終停留在柏拉圖式“精神戀愛(ài)”的層面。在格溫普蘭心里，蒂神圣而不可褻瀆。他們的結(jié)合完全是靈性意義上的結(jié)合，“他們只是用心靈接吻”。這種關(guān)系背后所揭示的是格溫普蘭與上帝的關(guān)系，蒂是格溫普蘭與上帝的交流媒介。首先，格溫普蘭通過(guò)蒂向上帝表示他的虔誠(chéng)。“笑面人”本身是一個(gè)受難者，卻對(duì)命運(yùn)沒(méi)有抱怨，仍然善良，富有同情心。他在暴風(fēng)雪的夜晚救下了女?huà)耄谖磥?lái)的日子中擔(dān)當(dāng)起保護(hù)人的角色，這里完全是基督教博愛(ài)精神的體現(xiàn)；其次，上帝也通過(guò)蒂對(duì)格溫普蘭進(jìn)行感召。小說(shuō)中有一句話(huà)特別值得注意，“由于他從前曾經(jīng)救過(guò)一個(gè)嬰兒，他現(xiàn)在興致勃勃地竟想拯救全世界。”也就是說(shuō)，格溫普蘭的博愛(ài)開(kāi)始于蒂，她是第一個(gè)受惠者；再?gòu)母駵仄仗m的角度理解，蒂是他第一個(gè)救助的人，也是他看到的第一個(gè)不幸的人（除了絞刑架上的男尸和蒂的母親兩個(gè)死去的人）。從她身上，格溫普蘭開(kāi)始認(rèn)識(shí)不幸，了解現(xiàn)實(shí)。漫長(zhǎng)的賣(mài)藝生涯豐富了他的見(jiàn)聞，讓他看清這個(gè)病入膏盲的社會(huì)：顯赫的上層壓迫著悲慘的下層。他會(huì)不自覺(jué)地說(shuō)出：“我能為可憐的人民做些什么？”這表明，格溫普蘭的內(nèi)心已經(jīng)上升到另一個(gè)境界，他的愛(ài)不再局限于狹隘的男女之愛(ài)，而具有了普救的內(nèi)涵。

在這里，一方面接受傳統(tǒng)意義上對(duì)《笑面人》結(jié)局的詮釋?zhuān)骸八麄儯ㄖ傅俸透駵仄仗m）的死表達(dá)了對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的最后抗議和對(duì)美、對(duì)善的最后維護(hù)，也表達(dá)了他們忠貞的愛(ài)情和高尚的情操。”另一方面，也可以嘗試開(kāi)辟另一條道路——從宗教皈依的性質(zhì)來(lái)理解格溫普蘭。通過(guò)分析，得出的結(jié)論是：笑面人的人生是一位迷茫者成長(zhǎng)為上帝忠實(shí)信徒的歷程，也是上帝在與撒旦對(duì)決的過(guò)程中不斷對(duì)信徒進(jìn)行考驗(yàn)的歷程。他的自殺是一種絕望，對(duì)病態(tài)的社會(huì)的抗議：也未嘗不代表一種希望，因?yàn)樗サ牡胤绞菗碛杏篮阒粮５奶靽?guó)。

藝術(shù)特色

浪漫主義

小說(shuō)的浪漫主義特色還表現(xiàn)在作家對(duì)情節(jié)的安排上：整個(gè)故事是由許多出人意外的事件聯(lián)結(jié)而成的。小說(shuō)一開(kāi)始，一個(gè)孤苦伶仃的孩子給拋棄在荒涼的海岸上，等待著他的只有死亡，但是他卻逃出了困境。這樣的開(kāi)頭就強(qiáng)烈地吸引住了讀者。尤其是第二部第四卷開(kāi)始，約瑟安娜的來(lái)信給格溫普蘭帶來(lái)的不安，大海中漂來(lái)的葫蘆里的秘密，格溫普蘭突然一變而為克朗查理爵士，于蘇斯看見(jiàn)監(jiān)獄里扛出一口棺材以為格溫普蘭已被處死，約瑟安娜與格溫普蘭偶然相見(jiàn)，格溫普蘭在議會(huì)控訴統(tǒng)治者的罪惡，他尋找親人不見(jiàn)正想跳河時(shí)看見(jiàn)那頭幾乎與于蘇斯形影不離的狼狗奧莫，等等，真可以說(shuō)是波瀾迭起，風(fēng)云變幻，而格溫普蘭的形象在這一連串的情節(jié)發(fā)展中也顯得愈益鮮明。這是這部小說(shuō)的又一特色。

人物形象

雨果在小說(shuō)中運(yùn)用了他最為擅長(zhǎng)的浪漫主義的對(duì)比手法，生動(dòng)地刻畫(huà)了這幾個(gè)主要人物的形象。

格溫普蘭的臉是丑的，但是他的內(nèi)心卻無(wú)比美麗。當(dāng)他被人拋棄，一個(gè)人孤孤單單地跟死神搏斗的時(shí)候，他還想到去救另外一個(gè)孩子，擔(dān)負(fù)起另外一個(gè)人的命運(yùn)；他在成為爵士以后，忘記不了百姓的疾苦，痛斥了那些貴族老爺，最后情愿拋棄榮華富貴，回到自己的親人身邊。因此，“雖然大家都認(rèn)為他是個(gè)怪物，可是蒂卻認(rèn)為他是天上的神仙。”蒂說(shuō)：“長(zhǎng)得丑，這算得了什么？做壞事才叫丑。格溫普蘭只做好事。所以他最漂亮。” 蒂自己呢，是一個(gè)瞎子，從小就沒(méi)有見(jiàn)過(guò)陽(yáng)光，但是她“眼睛雖然看不見(jiàn)，卻充滿(mǎn)了亮光”。她看得到亮眼人看不到的東西，那便是格溫普蘭的內(nèi)心的美。她一心愛(ài)著格溫普蘭，把格溫普蘭視做她的太陽(yáng)。這是一個(gè)美麗純潔的少女。于蘇斯則是一個(gè)善良智慧的老人，他不顧自己窮困，收留下兩個(gè)孤兒，撫養(yǎng)大了他們；他的才智也是驚人的，在他的身上閃耀著勞動(dòng)人民的智慧的光芒。然而他深受生活的磨難，懂得一套人情世故，在惡勢(shì)力的迫害下，他也不得不逆來(lái)順受。 在他們?nèi)齻€(gè)人之間存在著深厚的感情，他們相依為命，互親互愛(ài)，誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)，誰(shuí)也少不了誰(shuí)。他們之間這種真摯的感情，加強(qiáng)了小說(shuō)結(jié)局的悲劇氣氛。

跟他們形成強(qiáng)烈對(duì)照的是安妮女王、約瑟安娜、大衛(wèi)·第利—摩埃爵士這批人。他們殘暴專(zhuān)橫、作威作福、荒淫無(wú)恥、道德敗壞，為了滿(mǎn)足自己的私欲，什么丑事都做得出來(lái)。舉幾個(gè)例子看吧：安妮女王憎恨約瑟安娜，以能看到她嫁給格溫普蘭這個(gè)畸形人為一大樂(lè)事，絲毫也不顧姊妹之情。約瑟安娜和大衛(wèi)·第利—摩埃兩人都不愿意結(jié)婚，因?yàn)檫@對(duì)各自的放蕩生活有許多便利。約瑟安娜甚至引誘格溫普蘭，想尋找墮落的樂(lè)趣，這種行為只有從她的放蕩無(wú)恥的變態(tài)心理中可以得到解釋。這個(gè)貌若天仙、心似蛇蝎的女人，當(dāng)她最后知道格溫普蘭是她的真正的丈夫的時(shí)候，反而立刻把他趕走，對(duì)他說(shuō)她恨他。

作品影響

雖然《笑面人》沒(méi)有取得雨果前幾部作品那樣的轟動(dòng)，但這部小說(shuō)的創(chuàng)作卻標(biāo)志著作家向現(xiàn)實(shí)主義邁出了一大步，是他把現(xiàn)實(shí)主義的優(yōu)點(diǎn)巧妙融入自己的創(chuàng)作后的結(jié)晶。

在紀(jì)念雨果誕辰210周年之際，法國(guó)《閱讀》雜志重提雨果的《笑面人》，將之列入“奧林匹歐”九部最具影響的詩(shī)文杰作之中。該小說(shuō)剛發(fā)表時(shí)因“過(guò)于怪誕”，并不為公眾理睬，唯受左拉賞識(shí)。左氏洞察到了此作品深刻的哲學(xué)內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)意義，即在“悲慘世界”里，統(tǒng)治者要讓備受摧殘的賤民露出一副“笑面”，以掩飾人壓迫人的真相。

中國(guó)國(guó)家話(huà)劇院從2012年5月下旬開(kāi)始在“中法文化之春”藝術(shù)節(jié)公演雨果話(huà)劇《笑面人》。

作者簡(jiǎn)介

維克多·雨果，19世紀(jì)法國(guó)浪漫主義代表作家。1802年生于法國(guó)白桑松，上有兄長(zhǎng)二人。父親為拿破侖麾下大將。少年時(shí)期家庭因父親職業(yè)而追隨軍旅遷徙各處，雖然家庭環(huán)境困難，仍然持續(xù)接受教育。

13歲時(shí)與兄長(zhǎng)進(jìn)入寄讀學(xué)校就學(xué)，兄弟均成為學(xué)生領(lǐng)袖。雨果在16歲時(shí)已能創(chuàng)作杰出的詩(shī)句，21歲時(shí)出版詩(shī)集，聲名大噪。

43歲時(shí)法王路易·菲利普綬予上議院議員職位，自此專(zhuān)心從政。

1849年法國(guó)大革命爆發(fā)，法王路易被處死刑。雨果于此時(shí)期四出奔走鼓吹革命，為人民貢獻(xiàn)良多，贏得新共和政體的尊敬，晉封伯爵，并當(dāng)選國(guó)民代表及國(guó)會(huì)議員。三年后，拿破侖第三稱(chēng)帝，雨果對(duì)此大加攻擊，因此被放逐國(guó)外。

此后20年間各處漂泊，此時(shí)期完成小說(shuō)《悲慘世界》（LesMiserables），同名音樂(lè)劇即依此小說(shuō)改編而成。

1870年法國(guó)恢復(fù)共和政體（第二共和），雨果亦結(jié)束流亡生涯，回到法國(guó)。無(wú)論政治或文學(xué)，均有貢獻(xiàn)。

1885年，雨果以83歲高齡辭世，于潘德拉舉行國(guó)葬。