上海厙公山

簡(jiǎn)介

厙公山位于佘山鎮(zhèn)境內(nèi)，鳳凰山之南，在縣城北約11.5公里。因其山形如書(shū)軸，正當(dāng)鳳嘴，古人將厙公山比作一軸寶書(shū)，與鳳凰山一起喻為“丹鳳銜書(shū)”。清諸嗣郢《九峰詠》載：“秦時(shí)亢桑子（厙公）隱居于此，乃山名之源?！眳嚬小犊荷Ｗ印啡?。原九峰第二峰為陸寶山，與厙公山隔溪相對(duì)，石少土美，人爭(zhēng)取之，明代即已夷為平陸，后人乃以厙公山代陸寶山列為第二峰。山高約10米，周長(zhǎng)約半公里，山地面積20畝，為九峰中最小的山丘。厙公山山體雖矮小，無(wú)巖壑之幽，但林木茂盛，也自玲瓏可愛(ài)。

歷史文化

在山之陰曾有藏書(shū)岺，山腰有洗鶴灘、鼓琴磯、采藥徑、放鹿亭，山麓有覽德坡、白雪庵和聚星崖，山下有旗桿石、陸寶村等。厙公山歷代名人輩出，這里既是秦時(shí)亢桑子（厙公）隱居之地，又是陶宗儀攜客飲酒吟詩(shī)處。在古時(shí)，僅山上百年以上古樹(shù)名木就多達(dá)數(shù)百棵，四周分布著眾多道觀寺廟，是宗教活動(dòng)盛行的地區(qū)。明清之際，厙公山林木翳然。

地理環(huán)境

位置

厙公山位于上海松江西北境內(nèi)，是海上名山“松郡九峰”之一，方圓百畝。厙公山東接?xùn)|海，西靠青浦朱家角古鎮(zhèn)，南依佘山和辰山，北臨鳳凰山。地質(zhì)地貌

厙公山地處長(zhǎng)江三角洲前緣河口濱海平原，周邊高峰林立。因其山形如書(shū)軸，正當(dāng)鳳嘴，古人將厙公山比作一軸寶書(shū)，與鳳凰山一起喻為“丹鳳銜書(shū)”由中生代熔巖與火山碎屑巖構(gòu)成，局部有粗面流紋巖、英安流紋巖、粗面流紋質(zhì)熔結(jié)凝灰?guī)r、流紋質(zhì)（巖屑）晶屑凝灰?guī)r、流紋質(zhì)玻屑凝灰?guī)r。明清之際，厙公山林木翳然，黑松、油桐、毛竹、廣竹、等林木茂盛，也自玲瓏可愛(ài)。

氣候

厙公山屬北亞熱帶季風(fēng)區(qū)域，受冷暖空氣影響，四季分明，氣候溫和，雨水充沛，日照充足，無(wú)霜期長(zhǎng)，冬季盛行西北風(fēng)，受大陸風(fēng)侵襲，以少雨寒冷天氣為主；夏季盛行東南風(fēng)，受來(lái)自海洋風(fēng)控制，天氣炎熱多雨；春秋季為冬夏季風(fēng)交替時(shí)期，常形成冷暖干濕多變等不穩(wěn)定天氣，又由于冬夏季風(fēng)強(qiáng)弱和進(jìn)退遲早不一，造成年際變化上的差異。

植被

厙公山原生植被屬北亞熱帶常綠闊葉、落葉闊葉混合林，次生林為針闊混交林和針葉林，主要有水杉、柳杉、黑松、香樟、白榆、櫸、槭、懸鈴木、青楓、梧桐、女貞、毛竹、蔑竹、棕櫚等。

自然資源

厙公山的藥用植物豐富，在《本草綱目》記載的1800多種中草藥中，厙公山就有167多種。據(jù)1990年藥用植物普查結(jié)果，已知全山有藥材217種。因此，厙公山（松郡九峰）有“天然藥庫(kù)”之稱。藥用植物有曼陀羅花、金釵、王龍芝、猴結(jié)、九仙子、天麻、田七等名貴藥材。曼陀羅、靈芝、玉簪、龍葵、何首烏、龍須草、丹參等名貴藥材。舊時(shí)在山中還能常見(jiàn)梅花鹿、虎、獐、豺、金錢豹、麂子、野豬等。

厙公

洞靈真人亢倉(cāng)子，據(jù)傳為古代仙人，黃老新道家的代表人物之一，又稱亢桑子、庚桑子、厙公，相傳《亢倉(cāng)子》（《洞靈真經(jīng)》）一書(shū)由其所著。傳說(shuō)他姓庚桑，名楚，陳國(guó)人。《莊子·庚桑楚》稱庚桑子，為老聃之弟子，“偏得老聃之道”。《歷世真仙體道通鑒》卷四謂：庚桑子，陳人，得老君之道，能以耳視而目聽(tīng)。居畏壘之山，其臣去之，其妾遠(yuǎn)之，居三年，畏壘大穰。后游吳，隱毗陵盂峰，道成仙去，其乃老子的弟子。又傳說(shuō)為《莊子》中的寓言人物，得太上老君之道，能以耳視目聽(tīng)。隱居毗陵峰，登仙而去。

《亢倉(cāng)子》主要解說(shuō)老子之言，闡發(fā)老子思想，繼承和發(fā)展了道家“道”的學(xué)說(shuō)。唐天寶中尊為道教四子真經(jīng)之一?？簜}(cāng)子以為，道乃萬(wàn)物本根。《亢倉(cāng)子·全道》曰：“物也者，所以養(yǎng)性也。今世之惑者，多以性養(yǎng)物，則不知輕重也。 是故圣人之于聲也，滋味也，利于性則取之，害于性則捐之，此全性之道也。”又稱：“故圣人之制萬(wàn)物也，全其天也，天全則神全矣。神全之人，不慮而通，不謀而當(dāng)，精照無(wú)外，志凝宇宙，德若天地，然上為天子而不驕，下為匹夫而不惛，此之為全道之人?！边@就是要達(dá)到一種清靜無(wú)為的自然境界，超脫一切榮辱得失的思慮，容身于道中，從而獲得至真之道。他的思想皆與《老子》之旨相合，故為道教一并崇奉。