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《劍來》是連載于縱橫中文網中一部網絡小說，作者是烽火戲諸侯。

大千世界，無奇不有。我陳平安，唯有一劍，可搬山，倒海，降妖，鎮魔，敕神，摘星，斷江，摧城，開天！

簡介

中土世界，無奇不有。

天地中央，有個曾用一劍劈出天河瀑布的讀書人，人間最得意。

東海崖畔，有個不愿飛升枯坐山巔的無名道人，只愿清風拂面。

西方凈土，有個喜歡請人喝雞湯、給人說故事的老和尚，豢養有九條天龍。

蠻荒南疆，有個目盲畫師，驅使與山岳等高的金甲傀儡，搬動十萬大山，鋪就一幅錦繡圖畫。

一個生長在北方的貧寒少年，當他有一天看到頭頂竟有成千上萬的御劍仙人，如同蝗群過境。他就想去親眼去看一看，說書先生所說的那位讀書人，東海的滔天大潮、西方的黃沙萬里和南荒的巍峨大山。

于是，終有一日，少年挎起木劍，一路向南。

故事設定

劍來地圖

劍來世界共分四座天下，分別為浩然天下（儒家）、青冥天下（道家）、蓮花天下（佛家）、蠻荒天下（妖族）。目前故事主要發生在浩然天下。

浩然天下共分五湖四海九大洲

五湖：目前并無詳情

四海：東海、南海、西海、北海

九大洲分別為：正東的東寶瓶州、東北的北俱蘆洲、正北的皚皚州、東南的桐葉州、正南的南婆娑州、西北的扶搖州、西南的金甲州和正中的中土神州。正西州名目前不詳。

驪珠洞天：又名小鎮，三十六小洞天之一，天下最后一條真龍的喪生之地。三千年前屠龍之戰后，由三教一家四位圣人聯手布置的一塊莊稼地，懸浮于位于東寶瓶州最北端，小鎮最早的居民多為當年參與屠龍之戰的修士。小鎮共有三十座龍窯，每有新生兒出生，都會由龍窯為新生兒燒制本命瓷器，小鎮筋骨好的小孩，女的六歲、男的九歲，會被買瓷人帶離小鎮。沒有被買瓷人帶走的小孩，本命瓷會被拿出龍窯，當場敲碎。

修行等級

分修士練氣士和純粹武夫兩種路徑。

只不過在高高在上的練氣士眼中，沒有修道天賦、才只好退而求其次去武道修行之人，屬于“下九流”——因為武道剛好分九個境界。

【修士十五境界】

【下五境】：又被稱為“登山五境”，牽引人體之外的天地元氣，來澆筑、砥礪人體的皮肉筋骨血。

皮：【銅皮】大成境界，激發真氣時，皮膚呈現紫銅色。

肉：【草根】斬草不除根春風吹又生，寓意此境大成者出眾的血肉恢復能力。

筋：【柳筋】曾經有一位驚才絕艷的柳姓修士，單憑煉筋就直接登入上五境，成就無上仙身，堪稱前無古人后無來者。故而專門以柳筋命名此境。又有“留人境”的說法，因為許多奢望走捷徑的修士，誤入歧途，在這個境界上對柳姓修士遺留的殘缺秘籍，去鉆牛角尖，耽擱太久，貽誤終身。

骨：【骨氣】來源于一位前輩修士“造就千金重骨、方有一兩氣”的說法。儒教修士在此境界，有得天獨厚的優勢，因為儒家重視養育浩然正氣，一般而言，牽引數量比其他人都要略多，質量也更好。

體：【鑄爐】或者【筑廬】：“人生天地間，體魄為熔爐”。算是一只腳踏入修行的門檻，佛道兩教修士在此境界優勢最大。

（這也是三教鼎立的原因所在）

【中五境】：每個境界分上中下三重樓。

【洞府】：府門洞開，即開竅納氣，開始從天地間汲取靈氣，人體三百六十五個竅穴，就像三百六十五座天然而生的洞天福地，這也是為何說人是萬靈之長。除去人誕生之際就自然而然開竅的“七竅”，男子只需要再開九個竅穴就可以躋身下一個境界，女子卻需要開竅十五才能進階，很多女子修士境界不高的根源，就在于被擋在這里，不過女子在此境界開竅越多，往往在中五境收益越多。洞府境界，極其艱難，因為一旦決定開竅，就意味著人體竅穴要接納體外靈氣的同時，也會形成一種“海水倒灌”的險峻局面——因為體外靈氣的攫取，必須從天地無數蕪雜氣機之中汲取，開竅就像是世俗世界的沙場，守城一方放棄僅有優勢，主動開門迎敵，很容易被強大敵人一擊而潰。海水倒灌——人體竅穴和經脈就像城鎮和道路，深陷水災，土地荒蕪，從此一蹶不振。所以【洞府】境界，是修行真正意義上的第一道門檻。許多修士、尤其是野路子修士、以及沒有靠山背景的小宗門練氣士，因為害怕洞府失敗后，徹底喪失成仙的根骨，就一直滯留在下五境的最后一個境界里。

【觀海】：取自“我登樓觀百川入海即入我懷”之意，天地靈氣開始擴大人體經脈（如同最終入海的江河、又如同人間擴充驛路官道），靈氣漸漸凝聚、升華，開始反哺肉身，從而使得修士延年益壽。尋常此境界練氣士能夠長壽至百歲高齡。

【龍門】：沉淀在丹田（氣海）的充沛靈氣，最終凝聚成一股精華氣息，在體內逆流而上，如同鯉魚跳龍門，成則化龍，敗則遍體鱗傷。修士若是沖關失敗，就會一口氣跌回洞府境界，丹田氣海徹底干涸。所以這一關隘是修士的第二個大門檻，龍門境修士一輩子有三次機會，所以有“事不過三”的說法。一旦三次都失敗，一輩子就只能止步于洞府境界。

【金丹】：“結成金丹客，方是我輩人”，又被形容為是“鯉魚跳龍門”之后的“點睛”。整座氣海凝聚濃縮為一顆金丹，結丹的體內意境，修士之間各有不同。有些修士天才，結丹時氣勢宏偉，甚至會引來天地異象。練氣士各自的“丹室”之間，大小有著巨大差異，優劣也有云泥之別。但也存在著“大而空”、“小卻妙”等特殊情況，天意難測，莫過于此。

【元嬰】：修士養育出一尊陽神或者陰神，識海之內如有稚童居住，儒教修士溫養出來的這位“稚童”，或捧書狀或捧玉笏、或身穿各種補子官服，甚至有可能手持鎮國玉璽（此者要么是擅權宰相、要么就是千古名相）。佛家的稚童或坐蓮臺、或結印、或菩薩低眉或金剛怒目。道教修士的陰神除了各式各樣之外，“璞玉道胎”資質的修士，還有一個獨特之處，就是天生自帶一部道教典籍，能夠讓修士日后修行路途上一日千里。劍道修士是捧劍童子的模樣，但是所持之劍，品第有高下之分。有些“天生劍胚”，氣運所鐘，所持之劍會是那些歷史上大名鼎鼎的神兵名劍。

【武道九境】：

煉體三境界：

1泥胚境：粗糙不堪。巔峰圓滿之時，自身如一尊泥菩薩，氣沉丹田，不動如山。

2木胎境：由粗入細。大成境界，肌膚紋理精密，如通篆刻銘文。拓寬經脈，“開山”境，打熬骨骼，滴水穿石。

3水銀鏡：血液濃稠如水銀，重量卻更加輕盈，氣血凝聚合一。突破門檻，需要渡過一劫，叫“泥菩薩過江”。

煉氣三境：英魂，雄魄，最終塑就一顆武膽。統稱為小宗師境界。

煉神三境界：大宗師境界。

金剛境：又被稱為小宗師境界。此境佼佼者，甚至可以修煉出佛家所謂的金剛不敗之軀、或是道教所謂的無垢琉璃、金仙之體。

羽化境：能夠虛空懸停，御風而飛。故而又稱“遠游境”。

山巔境：最后一重境界，被譽為“止境宗師”：形容腳下的武道已經走到盡頭。雖不至于搬山倒海，卻亦是能夠拳裂城墻、掌劈大江，一身雄渾罡氣，百邪不侵，千軍辟易。肉體強橫至極，猶勝佛家羅漢之身。練氣士一旦被近身，十丈之內，除非有上品護身法寶或者更高，否則必死無疑。

第十境：目前劍來武道的巔峰，宋長鏡、李二、老崔都達到了此境界。另外還有第十一境武神境，中途神州的女武神裴懷疑似已達到此境界。

人物簡介

東寶瓶州

陳平安：故事主人翁，出生在三十六小洞天之一的驪珠洞天。父母皆姓陳，陳平安5歲時，父親知道小鎮的秘密后，打碎了陳平安的本名瓷，父母因受反噬而雙雙離世。陳平安本命瓷被，留不住自身天大的機緣，但也免去了因機緣而引起的禍害，后面得到小鎮中一把靈劍的承認，護送三個蒙童去山崖書院。孤身返回龍泉郡后又一路南下為寧姚送劍。目前已被陳清都老劍仙送出劍氣長城，準備動身前往桐葉洲，尋找另辟蹊徑的機緣。

寧姚：女主，劍氣長城兩大劍仙眷侶之女，教導主角拳譜《憾山譜》。

阮秀：阮邛之女，能看見別人身上的一些東西，可見別人氣運與因果。

李寶瓶：愛哭，稱陳平安為小師叔，疑似對主角情竇初開，一直不想承認這個“小師叔”身份

宋集薪：以前任督造官宋大人私生子的假身份來到泥瓶巷作為陳平安鄰居，實為大驪太子，心魔為陳平安

稚圭：宋集薪的婢女，又名王朱

齊靜春：上任小鎮主陣者，陳平安半個引路人兼小師兄

阿良：劍客，劍意很高和齊靜春關系匪淺，原本是來小鎮取一把劍，口頭禪“我是一名劍客”

左右：自稱齊靜春大師兄，和齊靜春不一樣，不喜歡講道理，劍意不如阿良，但是劍術比阿良高一點

崔瀺：文圣首徒，齊靜春師兄，后叛出，境界因齊靜春而跌落，肉身一份為二（意識疑似不是百分百共享），一為老頭大驪國師，另一個為少年（想拜陳平安為老師）

阮邛：兵家圣人，騎龍巷鐵匠，現任小鎮主陣

老楊頭：疑似隱世強者，除了小鎮主陣之外幕后最有話語權者

陸沉：道祖座下三弟子。出身于浩然天下，成為道祖弟子后前往青冥天下執掌道教，為道教三位掌教之一。

道老二：“真無敵”。道祖座下二弟子，青冥天下三位道教掌教之一。曾與阿良敵對，將阿良一拳轟入浩然天下，后又被阿良一拳打入青冥天下。

宋長鏡：大驪軍神，大驪皇帝的親弟弟，宋集薪王叔。寶瓶洲三位十境武夫之一。三人之中實力最低，潛力最大。

劍來典故

出處：《雪中悍刀行》