楊家埠木版年畫

發展歷史

明代洪武年間，楊家埠木版年畫已初具工藝基礎。明代隆慶二年（公元1568年）以后，楊家埠先人先后創立了恒順、同順堂、萬曾城、天和永四家畫店。

建于明崇禎十三年的“吉興號”年畫作坊，面積239.4平方米，房屋11間，保存完好。從明代到清初，依靠年畫業發展的畫店有同順堂、吉興、太和、公茂、恒順等。明末，因戰亂遂遭破壞。清代前期，年畫又得以恢復和發展。又有萬順、公興、公義、公泰、永盛等30余家畫店大量進行年畫生產。

清代乾隆年間，是木版年畫商品化高度發展的繁榮昌盛時期。在此后一個半世紀里，楊家埠年畫曾以品種多、規模大、銷售范圍廣而與天津楊柳青、蘇州桃花塢年畫三足鼎立，成為名嗓一時的中國民間三大畫市之一。此時畫店紛開，僅西楊家埠由楊氏一家開設的就有82家。

清代咸豐年間楊家埠年畫達到輝煌期，畫店百家，畫種上千，年畫產品行銷大半個中國。

清末民初，木版年畫開始“以變圖存”的革新。大順畫店的楊九經代表革新者的要求，創立了東大順畫店。

制作工藝

楊家埠年畫的制作工藝別具特色。藝人首先用柳枝木炭條、香灰作畫，名為“朽稿”，在朽稿基礎上再完成正稿，描出線稿，反貼在梨木版上供雕刻，分別雕出線版和色版。再經過調色、夾紙、兌版、處理跑色等，手工印刷。年畫印出來后，還要再手工補點上各種顏色進行簡單描繪，以使年畫顯得自然生動。

楊家埠年畫生產分繪畫、雕刻、印刷、裝裱等幾道工序，每一道工序都極為精細準確。做法是先將畫稿勾出黑線稿，貼到刨平的梨木或棠木板上，雕刻出主線版。待印出主線稿后，再分別不同顏色，刻出色版，套色印刷，最后修版裝裱而成。 ?

藝術特點

楊家埠木版年畫按照農民的思想要求、風俗信仰、審美觀點、生活需要逐步發展完善，形成了自己古樸雅拙、簡明鮮艷的風格。它植根于民間，裝飾于節日，長期以來起著豐富人民精神生活，反映人民美好愿望，美化人民節日環境的作用。

楊家埠木版年畫的藝術特征為：不受自然的約束，以豐富的想象力，概括、浪漫主義、象征和寓意的手法表現主題；構圖完整、飽滿、勻稱；造型夸張、簡練、粗獷、樸實。制作年畫時，藝人首先用柳枝木炭條、香灰作畫，名為“朽稿”，在此基礎上再完成正稿，描出線稿，分別雕出線版和色版，手工印刷。年畫印出后，再手工補上各種顏色并進行簡單描繪，使其更加自然生動。

題材作品

楊家埠木版年畫按張貼部位可以分為：門神類、炕頭畫類、窗簾畫類、中堂畫類、實用年畫、條屏畫類等。按題材分類，有祈福迎祥年畫、辟邪保安的神像、吉祥年畫、風俗年畫、生產勞動題材年畫、小說戲出和神話傳說年畫、山水花卉、珍禽瑞獸年畫、時事幽默、百戲娛樂的年畫等等。 它的題材極為廣泛，形式多種多樣。主要有：祈福迎祥、消災除禍；美女娃娃、吉祥歡樂；人情世事、男耕女織；小說戲曲、神話傳說；山水花卉、飛禽走獸；時事新聞、諷刺幽默；還有些以實用為目的，服務于人們的現實生活。

明代年畫繪刻工麗縝密，古樸雅拙。開始，楊家埠民間木版年畫題材比較狹窄，以刻印神像年畫為主。迎合民間迷信的要求，主要繪制《灶王》、《門神》、《菩薩》、《玉皇》等；在繪刻方面，一部分取法于宗教木刻畫，如《三代宗親》、《神荼郁壘門神》等；一部分取法于小說、戲曲、科技書籍插圖，如《民子山》、《男十忙》、《二月二》等。清代前期，年畫品種增加，繪刻技術更加精熟，產生了如《張仙射狗》、《年年有魚》、《劉海戲金蟾》、《博古四條屏》那樣繪刻穩健，具有節奏感的大量優秀作品。年畫的題材空前擴大，祈福迎祥、消災除禍的神像畫更加齊全完備。年畫的形式分為大門畫、屋門畫、炕頭畫等類別。

清末，年畫藝人不再沿例其本，開始創新。首先新出的年畫開始多以戲曲故事與公案小說為題材，如《打櫻桃》、《空城計》、《打漁殺家》等等。其次是“發福生財”的吉慶畫，如《五路進財，發財還家》、《搖錢樹》、《大春牛》、《三大家》等等。這些作品給深受列強入侵、盜賊蜂起之苦的人們一種精神上的寄托和安慰，代表作品有《鹿鶴同春》、《榴開百子》、《五福捧壽》等。清末民初，具有創新精神的畫師突破楊家埠年畫的陳規，吸收其他繪畫的特點，新繪畫樣，如《四季花鳥》、《八仙條屏》等，線條頓挫有致，畫面生動活潑。他們還吸收了國畫的筆墨情趣，用單一的墨色，分為幾層次印刷，印刷成“墨貨”，如《山水四條屏》，古樸典雅，一年四季均能銷售。

新中國建立后，民間藝人創作了大批的年畫作品，如《水滸傳》、《帝王圖》、《西游記》等無不構圖奇妙，雕刻精細，栩栩如生，且鄉土氣息濃郁。 ?

傳承保護

新中國建立后，因戰亂而一度蕭條的楊家埠木版年畫重新煥發了生機。

1951年和1952年，華東局文化部與山東省文化局先后兩次派人對楊家埠年畫進行全面調查，先后創作了22幅年畫，對繼承發展楊家埠年畫提供了新的經驗。之后，不少專業美術工作者傾心于楊家埠年畫的創作。在傳統工藝基礎上吸收了歷史和現代的制作方法，將楊家埠年畫提高升華，并對其進行挖掘、整理、創新，創作了大量新畫。

1952年，楊家埠木版年畫印制780萬張。

1979年，原濰縣政府成立了楊家埠木版年畫研究所，專門對楊家埠木版年畫進行挖掘整理、研究創新。

十一屆三中全會以后，楊家埠木版年畫出現了新的發展勢頭。每年生產年畫1000多萬張，遠銷世界80多個國家和地區。1980年春節，天津楊柳青、寒亭楊家埠、蘇州桃花塢在濰坊市十笏園舉辦三地年畫聯展，為廣大美術工作者和觀眾提供了觀摩、學習的機會。

1983年春節，在中國美術館展出了楊家埠木版年畫36幅。同年，楊家埠年畫赴美洲、歐洲、非洲的9個國家巡回展覽。

1986年，由政府撥款在楊家埠村仿建傳統年畫作坊5處、年畫陳列館1處。

1987年，民間藝人楊福元應邀到新加坡作木版年畫的畫、刻、印表演。同年冬，文化部訂購楊家埠木版年畫《八仙圖》、《年畫鏡片》等1500冊，分贈20多個國家駐北京大使館，促進了國際文化交流。

1988～1989年，一批楊家埠年畫藝人被派到巴西和日本作畫、刻、印現場示范表演，深受好評。 ?

2002年，“同順德”畫店的正宗傳人、年畫民間藝人楊洛書被聯合國教科文組織授予“民間工藝美術大師”榮譽稱號。

2006年5月20日，楊家埠木版年畫經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

2007年6月5日，經國家文化部確定，山東省濰坊市的楊洛書為該文化遺產項目代表性傳承人，并被列入第一批國家級非物質文化遺產項目226名代表性傳承人名單。

楊家埠年制作的木版年畫高達2000余萬幅，遠銷全國各地與世界100多個國家和地區。在山東濰坊千里民俗旅游線上，楊家埠成了重要一站。在那里，人們可以欣賞到100多套年畫佳品，可目睹自明代以后的各種各樣的年畫制作工具、原版，還可現場觀看充滿神秘色彩的年畫制作工藝。

但是，楊家埠木版年畫也有可憂之處。一是年畫題材缺乏新意，二是人才匱乏，除幾位在世的老藝人，能系統并真正掌握木版年畫技藝和精髓的接班人，幾乎沒有，而這將直接影響楊家埠木版年畫的發展和生存。因此，民間文化搶救工程應盡快啟動，為楊家埠木版年畫的保護和發展創造有利環境。