寧波朱金漆木雕

歷史溯源

寧波地區的髹漆工藝可上溯到新石器時代的河姆渡文化，而寧波朱金漆木雕則與漢代雕花髹漆盒金箔貼花藝術同源。至唐代，隨著木結構建筑的發展，出現了彩漆和貼金并用的裝飾性木雕，現存寧波阿育王寺建筑裝飾上的朱金木雕就是此類風格，它與唐乾元二年鑒真和尚及其弟子在日本所建招提寺講經殿和舍利殿上的朱金漆木雕十分相似。

寧波的朱金漆木雕,基本形成于唐宋時期。這里面有三個原因。一是古明州(注：寧波古稱"明州")氣候溫濕,是漆器和木雕的最早發祥地；第二,唐宋時期明州的經濟繁榮,木構建筑及裝飾物在當時是很流行的；第三,當時中國北方處于戰亂,浙東相對穩定,加上航海業的拓展,朱金木雕的技藝更是得以發展。今天,保存在日本正倉院的唐宋朱金木雕,和明州當時與海外的文化交流密切相關。

明清以來，朱金漆木雕廣泛應用于民間日常生活，日用陳設、佛像雕刻、家具裝飾，特別是婚娶喜事中的"床"和"轎"都用到朱金木雕，既講究又排場，以致有"千工床"、"萬工轎"之說。另外，用以迎神賽會和參與燈會的雕花木船、鼓亭、臺閣等也均以朱金漆木雕制成，皆是絕妙的民間工藝品。

上世紀四十年代，朱金木雕漸趨衰落，民間僅有少數藝人制作。1964年，寧波工藝美術廠開始生產朱金木雕屏風，箱柜、花板出口。1974年寧波朱金木雕屏風《群仙祝壽》大型優秀作品問世，107個神仙羅漢千姿百態、神形兼備，朱金并置，輝煌燦爛，被日本客商重金購置，陳列于日本富士飯店大廳中。1984年以后，寧波工藝美術廠的朱金木雕逐漸停止生產。

內容分類

朱金漆木雕以樟木、椴木、銀杏等優質木材為原材料，通過浮雕、圓雕、透雕等技法，雕刻成各種人物、動植物等圖案花紋，運用貼金飾彩，結合沙金、碾金、碾銀、瀝粉、描金、開金等工藝手段，撒上云母或蚌殼碎末，再涂上傳統的中國大漆制成，圖案造型古樸，刀法渾厚，金碧映輝。

寧波的天童寺、阿育王寺、雪竇寺等著名的寺院里,很多佛像在造型上也運用了這種工藝。

除“千工床”、“萬工橋”等較典型的朱金木雕家具外，還有用以迎神、賽會、燈會的雕花朱金木船、鼓亭、臺閣及宗教造像、古戲臺等也都稱得上絕妙的民間工藝精品。

工藝特色

朱金漆木雕的人物題材多取自戲曲京劇人物的服飾、姿態、稱之謂"京班體"。據傳寧波曾出現過眾多的朱金漆木雕的高手，其中有一位徐莜照師傅，大可雕超過1丈，小可造1寸的人物。可見其木雕手藝極為嫻熟。與傳統中國畫的"丈山、尺樹、寸馬、分人"的比例概念相反，人馬大于房屋建筑。石頭長樹代表山，長草代表石，有鳥有云即為天空，有景為陸地，有船為江河，頗有裝飾性。諸如"武士無頸、美女無肩，老爺凸肚，武士挺胸"，這些程式化的民間表現手法，使寧波的傳統朱金漆木雕妙趣無窮。

"三分雕刻，七分漆匠"這句話，是寧波朱金漆木雕藝人的經驗總結。可見木雕和漆工必須通力合作,才能造就朱金漆木雕工藝的完美。朱金漆木雕的特色主要在于漆（即漆料和漆藝）而不在雕。由于依靠貼金箔和漆朱紅進行裝飾，因此其雕刻并不十分精細，但漆工的修磨、刮填、上彩、貼金、描花卻十分講究。正是這種工藝使朱金漆木雕產生了富麗堂皇、金光燦爛的效果。著名的天一閣內的秦氏支祠就是朱金漆木雕的代表之作。

寧波朱金木雕構圖飽滿，內容多是喜慶吉事、民間傳說，畫面充實，豐富多彩，形成獨特的地方風格。用朱金木雕形式制成的屏風、箱柜、古代人物、佛像、動物、彩燈等遠銷歐、美、亞許多國家。寧波的天童寺、阿育王寺、竇寺等著名的寺院里,很多佛像在造型上也運用了這種工藝。

在木雕工藝上，大致又可分為：建筑雕刻、朱金佛像雕刻、日用裝飾雕刻、小型欣賞雕刻4類。至今仍能看到許多寺院廟宇的木結構建筑和構件上，有精致的木雕作品。保存在寧波市博物館的朱金木雕"千工床"、"萬工轎"，則是集寧波日用裝飾木雕之大成的杰作。

而與"萬工轎"齊名的"千工床",猶如一座小型的宮殿,床前有高高翹起的數層樓閣掛落,不厭其煩地雕刻著戲曲人物、奇珍異獸,床的前部包含了衣帽柜、食品柜、梳妝臺、馬桶箱,真正是滿足了老寧波人"人生在世,半生在床"的愿望。

妙曼“京班體”

寧波朱金漆木雕

朱金漆木雕的人物題材多取自戲曲京劇人物的服飾、姿態、稱之謂“京班體”。石頭長樹代表山，長草代表石，有鳥有云即為天空，有景為陸地，有船為江河，頗有裝飾性。諸如“武士無頸、美女無肩，老爺凸肚，武士挺胸”，這些程式化的民間表現手法，使寧波的傳統朱金漆木雕妙趣無窮。

十八道精細工藝

寧波的朱金漆木雕多以樟木、椴木、銀杏等木材精心雕成浮雕、圓雕、透雕，再上漆、貼金，并運用砂金、碾銀、開金等工藝手段，使器物造型古樸生動，刀法渾厚，金彩相間，熱烈紅火.

一件簡單的朱金漆木雕小器物，卻要經歷十八道工藝流程，大都用手工完成，很多工藝堪稱絕活。單說第一道木材取料，取成片材后，需通風擱疊蔭涼，自然干燥至半年，以保證雕后的花板不變型、不開裂。而后打坯、修光、打磨、配朱、行金底、貼金、上泥銀、上彩等，道道具有很高的技術含量。

寧波的朱金漆木雕藝人有句老話——“三分雕刻，七分漆匠”，這是老藝人的經驗總結，也說明了朱金漆木雕的特色主要在于漆（即漆料和漆藝）而不在雕，很多時候，寧波的木工同時又是漆匠。在朱金漆木雕工藝中，由于依靠貼金箔和漆朱紅進行裝飾，雕刻并不十分精細，而漆工的修磨、刮填、上彩、貼金、描花卻十分講究。和外地木雕明顯不同，寧波朱金漆木雕所刻人物并不雕臉部，五官神態等用漆勾勒而成。而正是這種工藝使寧波的朱金漆木雕產生了富麗堂皇、金光燦爛的效果。 著名的天一閣內的秦氏支祠就是朱金漆木雕的代表之作。

相關傳說

在寧波民間，流傳著這樣的說法：南宋小康王趙構被金兵追殺，一個寧波村姑救了他。脫險后，趙構答應來年接村姑入宮,但兩人所約暗號泄露，于是趙構下旨，“浙東女子皆封王”，出嫁時，都要戴鳳冠霞帔，乘龍鳳花轎。倘若路遇官員，文官要下轎，武官要下馬。于是從南宋開始，寧波姑娘出嫁坐花轎的民風愈來愈盛，花轎制作也愈來愈考究。而與“萬工轎”齊名的“千工床”，猶如一座小型的宮殿,床前有高高翹起的數層樓閣掛落，不厭其煩地雕刻著戲曲人物、奇珍異獸,床的前部包含了衣帽柜、食品柜、梳妝臺、馬桶箱,真正是滿足了老寧波人“人生在世，半生在床”的愿望。