桃花

烽火戲諸侯在媳婦的要求下寫的一本仙俠小說,在縱橫中文網(wǎng)更新，于2011年10月22日斷更，并且烽火曾表示不會在續(xù)更。

2017年1月，在完成《雪中悍刀行》的創(chuàng)作后，烽火戲諸侯表示開始修改《桃花》前文，修改后開始每日更新一章直到結(jié)束。

作品簡介

【媳婦說要看仙俠】不顧蒼生，不問鬼神，不沾因果。閉目，遮耳，枯心。黃卷青燈，大雪磅礴，八百年，只求長生。乘青鸞。

【沙啞旁白】人生不過長百年，問君能否陪我大醉三萬六千場？換來世，你我繞床弄青梅，捧心肝。本命太歲，魑魅魍魎。琵琶琴瑟，四方小鬼…

作者簡介

筆名：烽火戲諸侯【原起點(diǎn)中文網(wǎng)專欄作家；現(xiàn)縱橫中文網(wǎng)專欄作家】

姓名：陳政華

生日：1986年11月08日

家鄉(xiāng)：浙江杭州淳安縣

愛好：文學(xué)、音樂、足球、DOTA

長相：微胖界的小受

經(jīng)歷：曾在魯迅文學(xué)院進(jìn)修

創(chuàng)作背景

烽火戲諸侯：媳婦說要看仙俠......

作品資料

(整理人：一神仙落落；注釋來源：神圣經(jīng)典）

地名篇

天下九洲（知其五洲）：南瞻部洲 東盛嵊洲 東北菩殊州 北方俱蘆洲 西北監(jiān)洲

南瞻部洲（九洲中最小的一個(gè)洲）

朱雀王朝 玉徽皇朝 北唐 西域（疆域最大）

（朱雀出武侯權(quán)閹，北唐產(chǎn)劍客游俠，玉徽多騷客嬌~娘。）

朱雀王朝（十三州知其三）

鳳州：為朱雀王朝的中樞，位于南瞻部洲中部。

燕州：民風(fēng)彪悍，資料不詳。

涼州：朱雀王朝的一個(gè)小州，因?yàn)闆鲋莸V產(chǎn)豐富，尤其是鐵礦，朱雀王朝一半兵器皆由涼州鐵鍛造，是朱雀王朝數(shù)一數(shù)二的富裕。

京城：錄屬鳳州，朱雀王朝的政治中心，皇朝所在地，是南瞻部洲第二大的巨城。

琉璃坊：青樓，號稱嬌麗三百，當(dāng)之無愧的涼州頭號勾欄。范玄魚為女主子，后因回蓮花峰而被棄之。

琉璃小院：簡樸清致，只給未來的琉璃坊花魁準(zhǔn)備，豆蔻伶官的“香扇墜”秦香君就是從這里走出去，一路風(fēng)光。

流螢小院：秦香君的住所，琉璃坊出了名的福地，一般男人根本進(jìn)不去，有權(quán)有勢的涼州雜號將軍尚且被拒之門外。

宗派篇

四大宗：儒釋道兵

十大門派：六大真統(tǒng)四大魔統(tǒng)

六大真統(tǒng)：

大昆侖（大昆侖最為神秘，據(jù)說掌控天下氣運(yùn)）

龍虎山（東方東盛嵊洲的龍虎山乃是道教正統(tǒng)，傳承數(shù)千年，天師輩出，盡是半仙人物）

天龍寺（東北菩殊州的天龍寺，佛門圣地，一座舍利林，萬法歸宗）

武神宮（北方俱蘆洲有玄當(dāng)山武神宮，兵家圣地，人屠墓便在玄當(dāng)山上）

九脈劍宗（西北監(jiān)洲有謫仙山，九脈劍宗祖庭扎根于此，一劍出，九洲劍折）

稷穗學(xué)宮（稷穗學(xué)宮，自稱三大宗師六十小宗師）

四大魔統(tǒng)：

白帝門（分崩離析六百年的的白帝門）

長生福地（東海之上的長生福地）

大日密宗（位于極北之地的大日密宗）

鬼蜮酆都

另有三門派：其一是滿門皆是女子的觀音座，魚龍混雜的玉鉤門，還有專攻煉丹一條獨(dú)木橋的抱樸山。

人物篇

陳青牛：棄嬰，被琉璃坊伶官收養(yǎng)，五歲乳娘死后，便孤苦伶仃，做了十六年奴仆小廝。八歲被狀元郎李牧為其賜名“陳青帝”，被人取笑為青牛，久而久之便被稱為陳青牛。

注：青牛： 《列仙傳》老子西游，關(guān)令尹喜望見有紫氣浮關(guān)，而老子果乘青牛而過也。

陳青帝：出生便被人在雙眼種下兩條蟄龍，歷經(jīng)十六年整，榨盡全身佛根道骨。直到去狀元墓祭拜，八部天龍出世，才將雙龍所滅。追隨范玄魚上蓮花峰，爭奪蓮花客卿之位。

注：青帝源于五天帝之說。五天帝即：日中黃帝，日中赤帝，日中白帝，日中青帝，日中黑帝。

《周禮·天官冢宰·大宰》：“祀五帝。”唐賈公彥疏：“五帝者，東方青帝靈威仰，南方赤帝赤熛怒，中央黃帝含樞紐，西方白帝白招拒，北方黑帝汁光紀(jì)?！薄熬堋币嘧鳌熬亍?。

據(jù)山海經(jīng)記載：

黃帝：五天帝之一；指位于中央的五帝之首。（五行中土，土旺于四季）

青帝：五天帝之一；指位于東方的司春之神。（五行中木，木旺于春）

赤帝：五天帝之一；指位于南方的司夏之神。（五行中火，火旺于夏）

白帝：五天帝之一；指位于西方的司秋之神。（五行中金，金旺于秋）

黑帝：五天帝之一；指位于北方的司冬之神。（五行中水，水旺于冬）

書中主角名為青帝（司春之神），書名《桃花》烽火戲諸侯自曰：取自——他年我若為青帝，報(bào)與桃花一處開。而這兩句詩出自黃巢的《題菊花》：

《題菊花》黃巢

颯颯西風(fēng)滿院栽，蕊寒香冷蝶難來。

他年我若為青帝，報(bào)與桃花一處開。

綜上，可見烽火戲諸侯用意與曹雪芹一般：《桃花》書中主角陳青帝（青帝：司春之神；書中女性配角應(yīng)為各色春花。）與《紅樓夢》書中主角賈寶玉（封號：絳洞花王，即護(hù)花使者之意；金陵十二釵則是十二朵仙葩）兩本書的主線應(yīng)該都是寫男女情感糾纏的，有書友看到這段文字后可以把這本《桃花》推薦給自己身邊的女性朋友看看。

李白禪：一生傳奇坎坷的男子，李白禪為俗家姓名，應(yīng)該被稱作蓮花和尚，是天龍寺尋遍九洲整整二十年的轉(zhuǎn)世佛子，本來要成為天龍寺主持，后因動了凡心，成為了蓮花峰客卿。

李 牧：一個(gè)一身窮酸卻氣質(zhì)如玉的男子，人稱江左李牧、勾欄狀元郎、浪蕩子詩人。因以身精氣神飼養(yǎng)八部天龍，修為二十年內(nèi)毀于一旦，滴點(diǎn)不存，最后醉死涼州商湖小舟之上。

注： 李牧應(yīng)為北宋詞人柳永。

少年柳永混跡于煙花巷陌中。51歲時(shí)，柳永終于及第，去過福建，留有《煮海歌》，對當(dāng)時(shí)煮鹽為生的民眾給予了深切的同情。短短兩年仕途，他的名姓就載入了《海內(nèi)名宦錄》中，足可見其在經(jīng)綸事物上的天賦?？上в捎谛愿裨?，他屢遭排貶，因此進(jìn)入四處漂泊的“浮生”，養(yǎng)成了一種對蕭索景物，秋傷風(fēng)景的偏好。柳永常以宋玉自比，對此，不予置評。柳永晚年窮愁潦倒，死時(shí)一貧如洗，謝玉英，陳師師一班名妓念他的才學(xué)和癡情，湊錢替其安葬。出殯時(shí)，東京滿城名妓都來了，半城縞素，一片哀聲。謝玉英為他披麻戴重孝，兩月后因痛思柳永而去世。死后亦無親族祭奠，每年清明節(jié)，歌妓都相約赴其墳地祭掃，并相沿成習(xí)，稱之“吊柳七”或“吊柳會”,亦稱為“群妓合金葬柳七”。

《蝶戀花》柳永

佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無言誰會憑闌意。

擬把疏狂圖一醉，對酒當(dāng)歌，強(qiáng)樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。

劉 七：琉璃坊打雜小廝，與陳青牛從小為伴，從小志向野心，后被大黃門劉慧的義子相中，送入宮內(nèi)成為太監(jiān)。（老大說以后是個(gè)威猛角色，大坑?。。?/p>

蕭婉兒：琉璃坊頭牌清吟，雖不是花魁，卻自是高高在上，眼高于頂，死于陳青牛之手。

齊黃梨：衣著紫衫，九卿一級權(quán)貴的京城公子，為光祿寺卿齊宏納小兒子，死于陳青牛之手。

韓 盛：鳳州清涼宗的大練氣士，是清涼宗副宗主洪錦的親傳弟子，位列俗世武夫三品，習(xí)得厲害的吐納術(shù)，被光祿寺卿齊宏納為鷹犬，死于陳青牛之手。

王 瓊：八尺身軀，面貌敦厚，貌似耿直卻多心眼。涼州本地人，為琉璃坊招護(hù)院的小教頭，武夫接近八品。

陳伶人：真名不知，琉璃坊的伶官，陳青牛的乳娘，青牛便跟著姓了陳，小名阿蠻，因生病沒錢醫(yī)治，死于陳青牛五歲。葬于涼州城一處荒郊野嶺，不久便被涼州大富給刨墳，凄慘無比。

釣鯨翁：一名貌不驚人的膚黑老人，常年坐于一葉小舟的老船夫，與李白禪有六十年的香火情，因李白禪有托，便在狀元墓等了陳青牛八年。

范玄魚：雍容華貴，豐韻脫俗，身材高挑，出自鳳州范氏，是琉璃坊的女當(dāng)家，人稱范夫人。蓮花峰白蓮門下二代弟子，次徒，悟性卻最底，因爭奪蓮花峰主，而選陳青牛為客卿栽培。

注：玄魚：蝌蚪的別名（主要是指中藥的藥名）

1、熱瘡、疥瘡。用蝌蚪搗爛敷涂。

2、染須發(fā)。用蝌蚪、黑桑椹各半斤瓶中封固，百日化泥，取涂須發(fā)，永黑如漆。

另有傳說是中的神魚。為鯀所化。其說始見于晉。

晉·王嘉《拾遺記·夏禹》：“堯命夏鯀治水，九載無績。鯀自沉于羽淵，化為玄魚，時(shí)揚(yáng)振須鱗，橫修波之上，見者謂為河精。四時(shí)以致祭祀，常見玄魚與蛟龍?zhí)S而出，觀者驚而畏矣……鯀之靈化，其事互說，神變猶一，而色狀不同。玄魚黃能，四音相亂，傳寫流文，‘鯀’字或‘魚’旁‘玄’字也。”

白 洛：白發(fā)蒼蒼如耄耋老者，容貌卻是而立之年的男子，為范夫人的心腹兼馬夫，是傳承四百多年的鳳陽白家的世子，后成為范夫人的棄子，白家亡已。

董青囊：涼州大豪族董家族長董卓之女，莫約七八歲，董家被陳青牛滅族，因龐鳳雛相救幸免遇難，是被稷穗學(xué)宮相中的一名前無古人的女子大宗師。

注：青囊，此名內(nèi)涵十分豐富，若無猜錯此青囊應(yīng)如《陳二狗的妖孽人生》中“蒹葭”一般?。?/p>

釋義：(1).古代醫(yī)家存放醫(yī)書的布袋。

【出處】：唐 劉禹錫 《閑坐憶樂天以詩問酒熟未》：“案頭開縹帙，肘后檢青囊。唯有達(dá)生理，應(yīng)無治老方?！?/p>

釋義：(2).借指醫(yī)術(shù)、醫(yī)生。

【出處】：明 葉憲祖 《丹桂鈿合》第四折：“披衣款步入茅堂，問寢慇懃似猶子行。這一丸神藥賽青囊?！?/p>

【示例】：清 吳敬梓 《移家賦》：“爰負(fù)耒而橫經(jīng)，治青囊而業(yè)醫(yī)?！?鄭觀應(yīng) 《盛世危言·醫(yī)道》：“一方試病，妙詡青囊；三指殺人，怨深白刃。”

釋義：(3).古代術(shù)數(shù)家盛書和卜具之囊。借指卜筮之術(shù)。 　【出處】：唐 杜牧 《許七侍御棄官東歸題詩寄贈十韻》：“錦肆開詩軸，青囊結(jié)道書?！?/p>

【示例】：金 元好問 《贈蕭漢杰》詩：“雷轟寶劍無留跡，火借青囊為乞靈?！眳⒁姟?青囊書 ”。

釋義：(4).古代盛官印的袋子。

【出處】：晉 崔豹 《古今注·輿服》：“青囊，所以盛印也。奏劾者則以青布囊盛印於前，示奉王法而行也。非奏劾日則以青繒為囊盛印於后。謂奏劾尚質(zhì)直，故用布，非奏劾日尚文明，故用繒也?！?/p>

釋義：(5).花名。古代外域異花名。

【出處】：《新五代史·四夷附錄二》：“﹝ 湯城淀 ﹞多異花，記其二種……一曰青囊，如中國金燈，而色類藍(lán)可愛?！?/p>

釋義：(6).花名。合歡的別稱。

【出處】：《藝文類聚》卷*引 晉 崔豹 《古今注》：“知蠲人之忿，則贈以青囊。一名合歡，則忘忿。”參見“ 合歡 ”。

龐鳳雛：稷穗學(xué)宮六十小宗師之一，朱雀王朝三品大員禮部侍郎，朱雀儒教領(lǐng)袖的嫡傳，被朱雀皇帝譽(yù)為“龐家鳳雛八風(fēng)不動”。

注：龐鳳雛： 龐統(tǒng)，號：鳳雛。

秦香君：體態(tài)嫵媚，嬌小玲瓏，膚色瑩白剔透，被譽(yù)為“香墜扇”美譽(yù)的琉璃坊花魁，號稱價(jià)值珍珠十斛的佳人，真實(shí)身份為范玄魚的座下弟子，后與其師上了蓮花峰。

注：人物原型應(yīng)為秦淮八艷中的李香君（香扇墜）。

李香君又名李香，南京人，為秣陵教坊名妓，秦淮八艷之一。自孔尚任的《桃花扇》于1699年問世后，李香君遂聞名于世。李香君與復(fù)社領(lǐng)袖侯方域交往，嫁與侯作妾。侯曾應(yīng)允為被復(fù)社名士揭露和攻擊而窘困的閹黨阮大鋮排解，香君嚴(yán)辭讓侯公子拒絕。阮又強(qiáng)逼香君嫁給漕撫田仰作妾，香君以死抗?fàn)?，此時(shí)正值馬、阮大捕東林黨人，侯等被捕入獄，香君也被阮選送入宮。清軍南下之后，侯方域降順了清朝，香君之下落，眾說紛紜。

薛綰綰：被稱為“小薛后”，出生第一天就被欽定為后，剛年滿十六歲便被接入紫霄城。生了一張牽機(jī)臉，與陳青牛一樣身兼佛根道骨，天生的劍胚，被玲瓏洞天相中的絕艷奇才。

注：原型人物應(yīng)為五代十國時(shí)期后唐主李煜的皇后——小周后

載于《南唐書》：后主國后周氏，昭惠后妹也，昭惠卒，未幾，后主居圣尊后喪，故中宮久虛，開寶元年，始議立后為繼室，命太常博士陳致雍，考古今沿革，草具婚禮，又命學(xué)士徐鉉，史官潘佑參定，文安郡公徐游評其異同，游多是佑議，遂施用之，逾月，游病疽，鉉懟其不主已議，戲語人曰：周孔亦能為厲乎，后少以戚里，間入宮掖，圣尊后甚愛之，故立焉，被寵過于昭惠，時(shí)后主于群花間作亭，雕鏤華麗，而極迫小，僅容二人，每與后酣飲其中，國亡，從后主北遷，封鄭國夫人，太平興國二年，后主殂，后悲哀不自勝，亦卒。

小周后（950年－約978年），方享年28歲，五代十國后期南唐國主李煜的繼后，是大司徒周宗之次女，是大周后的妹妹。史書上并沒有記載她的名字，（有一說，名周嘉敏或周薇，字女英），是聞名于天下的絕色美人，容貌美麗，棋藝精湛，愛好奢侈享樂。因娘家姓周而稱為周后周后有大小之分，大周后字娥皇，小周后名字不詳，兩姐妹都是錢塘美女。

975年，李煜被俘后，在開封被封為違命侯，拜左千牛衛(wèi)將軍。小周后也得到了一個(gè)暗含恥辱性的封號鄭國夫人。趙光義奪取皇位之后，還曾多次*小周后。據(jù)說從978年元宵至當(dāng)年七夕，長達(dá)半年時(shí)間，孤苦伶仃的小周后多次被皇帝*。每次小周后回去，都是又哭又罵，李煜在痛苦郁悶中，寫下《望江南》、《子夜歌》、《虞美人》等名曲。

另一原型應(yīng)為唐代時(shí)期的唐代女詩人——薛濤

薛濤（約768～832年），唐代女詩人，字洪度。長安人。

薛濤父薛鄖，仕宦入蜀，死后，妻女流寓蜀中。幼年隨父鄖流寓成都，*歲能詩，父死家貧，十六歲遂墮入樂籍，（神圣經(jīng)典注解：樂籍，樂戶的名籍。古時(shí)官妓屬樂部，故稱。亦指樂戶或官妓。）脫樂籍后終身未嫁。后定居浣花溪。薛濤姿容美艷，性敏慧，8歲能詩,洞曉音律，多才藝，聲名傾動一時(shí)。

德宗貞元(785～804)中，韋皋任劍南西川節(jié)度使，召令賦詩侑酒，遂入樂籍。后袁滋、劉□、高崇文、武元衡、李夷簡、王播、段文昌、杜元穎、郭釗、李德裕相繼鎮(zhèn)蜀，她都以歌伎而兼清客的身份出入幕府。韋皋曾擬奏請朝廷授以秘書省校書郎的官銜，格于舊例，未能實(shí)現(xiàn)，但人們往往稱之為“女校書”。后世稱歌伎為“校書”就是從她開始的。（神圣經(jīng)典評論：此女差一點(diǎn)成為唐時(shí)的大長今，可惜命運(yùn)終不如武則天時(shí)期的上官婉兒，二者一般的才情，二者一般的坎坷?。?/p>

薛濤生年不詳。其卒年當(dāng)在段文昌再度鎮(zhèn)蜀期間，即大和六年(832)至九年(835)之間。舊說她和高駢有交往，考高駢任四川節(jié)度，在僖宗乾符元年(874)，時(shí)代遠(yuǎn)不相及，顯誤。

薛濤和當(dāng)時(shí)著名詩人元稹、白居易、張籍、王建、劉禹錫、杜牧、張祜等人都有唱酬交往。居浣花溪上，自造桃紅色的小彩箋，用以寫詩。后人仿制，稱為“薛濤箋”。晚年好作女道士裝束，建吟詩樓于碧雞坊，在清幽的生活中度過晚年。王建《寄蜀中薛濤校書》詩稱道：“萬里橋邊女校書，枇杷花里閉門居。掃眉才子知多少，管領(lǐng)春風(fēng)總不如。”

在唐代女詩人中，薛濤和李冶、魚玄機(jī)最為著名。薛濤與劉采春，魚玄機(jī)，李冶，并稱唐朝四大女詩人。　卓文君、薛濤、*夫人、黃娥并稱蜀中四大才女。薛濤的詩,不僅如世所傳誦的《送友人》、《題竹郎廟》等篇，以清詞麗句見長，還有一些具有思想深度的關(guān)懷現(xiàn)實(shí)的作品。在封建時(shí)代婦女，特別是象她這一類型婦女中,是不可多得的。她曾到過接近吐蕃的松州,有《罰赴邊有懷上韋令公》詩,其第一首說：“聞?wù)f邊城苦,而今到始知。羞將門下曲，唱與隴頭兒?！睂Ψ朗剡吔勘钠D苦生活寄以深切同情。楊慎說它“有諷諭而不露，得詩人之妙”(《升庵詩話》)?！端膸烊珪偰俊芬舱J(rèn)為她的《籌邊樓》“托意深遠(yuǎn)”，“非尋常裙屐所及”。有《錦江集》5卷，今佚?！度圃姟蜂洿嫫湓?卷。近人張蓬舟有《薛濤詩箋》。事跡見《唐詩紀(jì)事》、《唐才子傳》。

據(jù)《名媛詩歸》說：“濤*歲知音律，其父一日坐庭中，指井梧示之曰：‘庭除一古桐，聳干入云中’令濤續(xù)之，即應(yīng)聲曰‘枝迎南北鳥，葉送往來風(fēng)。’父愀然久之”可見其才思之敏捷。濤早年喪父，母孀居，二人相依為命，生活極其窘困，及她到十六歲時(shí)，詩名已遐邇皆聞，因其有姿色，通音律，善辯慧，工詩賦，迫于生計(jì)，遂入樂籍，成為當(dāng)時(shí)著名的女詩人。

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綜上所述，小薛后應(yīng)為薛濤和小周后的人物綜合體。

殷姥姥：一雙鳳眼，古稀容貌，陰鷙涼薄，是玲瓏洞天的長老，閉關(guān)半甲子，因照顧被小薛后而出關(guān)。

注：陳青牛和陳青帝、李白禪和李牧都為同一個(gè)人。

未出場的人物

朱鴻靈：燕王，朱雀王朝皇帝。

注：人物原型應(yīng)是宋太祖趙匡胤和明成祖朱棣（登皇帝位前是燕王朱棣）的人物綜合體。

若以滅一國的事跡來看，還應(yīng)加上隋煬帝楊廣（楊廣登基前以晉王身份滅南北朝時(shí)代南朝陳國）而這又牽扯出來隋煬帝楊廣、陳后主陳叔寶、陳后主貴妃張麗華之間的恩怨糾葛，由于此事與本書里的故事關(guān)聯(lián)不多所以在此就不在累敘。

長安侯：不知其名，二十年前便一劍動京城，有‘儒將無雙’的名號。

韓芝豹：朱雀王朝大將軍，人稱“萬人敵”，幼時(shí)得過高人一句‘豺狼之資’的讖語。

朱飛熊：燕王義子，二十歲便位居龍騎營校尉，修為至少為上三品。

魏 武：長安侯軍中掌旗卒，十五歲，其膂力無雙，手持一桿朱紅色鳳凰戰(zhàn)旗，所到之處，勢如破竹。

魯 夔：大將軍韓芝豹麾下的心腹愛將，號稱‘小人屠’，此人負(fù)責(zé)在當(dāng)陽郡活埋了玉徽皇朝四十多萬兵卒。

北唐國師：不知其名，懂得呼風(fēng)喚雨，撒豆成兵，以一己之力，便抵擋住咱們朱雀的百萬雄兵二十年。

宋 哲：玉徽皇朝皇帝，玉徽宗。（無他的描寫，反正就昏君一個(gè)）

注：玉徽宗及其被虜事件：

玉徽宗應(yīng)為宋徽宗趙佶。

宋徽宗趙佶于在位期間，過分追求奢侈生活，在位期間，重用蔡京、童貫、高俅、楊戩等奸臣主持朝政，大肆搜刮民財(cái)，窮奢極侈，荒淫無度。建立專供皇室享用的物品造作局。又四處搜刮奇花異石，用船運(yùn)至開封，稱為「花石綱」，以營造延福宮和艮岳。竟將父親留下的當(dāng)時(shí)世界上百分之七十的財(cái)產(chǎn)給花光了。

他信奉道教，自稱「教主道君皇帝」，大建宮觀，并設(shè)道官二十六階，發(fā)給道士俸祿。在位期間，爆發(fā)方臘、宋江等領(lǐng)導(dǎo)的民變。宣和二年(1120年)，遣使與金朝訂立盟約，夾攻遼國。宣和七年，金軍南下攻宋。他傳位趙桓(欽宗)，自稱太上皇。靖康元年（1126年）八月，金太宗再次命東、西兩路軍大舉南下，宋

兵部尚書孫傅把希望放在道士郭京身上，妄以“六甲法”破敵，但神兵大敗，金兵分四路乘機(jī)攻入城內(nèi)，金軍攻占了汴京。宋欽宗遣使臣何口到金營請和，宗翰、宗望二帥不允。

公元1126年閏11月底，金兵再次南下。12月15日攻破汴京，金帝廢宋徽宗與子趙桓為庶人。公元1127年3月底， 金帝將徽、欽二帝，連同后妃、宗室，百官數(shù)千人，以及教坊樂工、技藝工匠、法駕、儀仗、冠服、禮器、天文儀器、珍寶玩物、皇家藏書、天下州府地圖等押送北方，汴京中公私積蓄被擄掠一空，北宋滅亡。因此事發(fā)生在靖康年間，史稱“靖康之變”。 據(jù)說，宋徽宗聽到財(cái)寶等被擄掠毫不在乎，等聽到皇家藏書也被搶去，才仰天長嘆幾聲。宋徽宗在被押送的途中，受盡了*。先是愛妃王婉容等被金將強(qiáng)行索去。接著，到金國都城后，被命令與趙桓一起穿著喪服，去謁見金太祖完顏阿骨打的廟宇，意為金帝向祖先獻(xiàn)俘。爾后，宋徽宗被金帝辱封為昏德公，*于韓州(今遼寧省昌圖縣)，后又被遷到五國城(今黑龍江省依蘭縣)囚*。囚*期間，宋徽宗受盡精神折磨，寫下了許多悔恨、哀怨，凄涼的詩句，如：“徹夜西風(fēng)撼破扉，蕭條孤館一燈微。家山回首三千里，目斷山南無雁飛?！?　 公元1127年7月，宋徽宗派臣子曹勛從金偷偷逃到南宋，行前交給他一件自己穿的背心，背心上寫著“你快來援救父母?！彼位兆趯⑦@幾個(gè)字出示給周圍的臣子看，群臣都悲泣不已。宋徽宗哭著 叮嚀曹勛，切記要轉(zhuǎn)告高宗“不要忘了我北行的痛苦”，說著取出白紗手帕拭淚，爾后將手帕也交給曹勛說：“讓皇上(高宗)深知我思念故國而 哀痛淚下的情景?！?/p>

宋徽宗被囚*了9年。公元1135年四月甲子日，終因不堪精神折磨而死于五國城，享年54歲。金熙宗將他葬于河南廣寧(今河南省洛陽市附近)。公元1142年8月乙酉日，宋金根據(jù)協(xié)議，將宋徽宗遺骸運(yùn)回臨安(今浙江省杭州市)，由宋高宗葬之于永佑陵，立廟號為徽宗。

也可能是陳后主陳叔寶、后唐主李煜、宋徽宗趙佶的人物綜合|體。

趙鉤戈：玉徽皇朝皇后，一名空有一個(gè)冷硬姓名的似水紅顏，生于玉徽姑蘇水鄉(xiāng)，體態(tài)豐腴，尤其是胸前一對嫩鴿，玉徽宗宋哲將她胸前那對旖旎譽(yù)為“溫柔鄉(xiāng)”。

注：趙鉤戈此名應(yīng)與姜子圖一般，又是一個(gè)綜合。

應(yīng)為漢成帝時(shí)期的趙飛燕與漢武帝時(shí)期的趙婕妤（鉤戈夫人）的綜合。因趙婕妤（鉤戈夫人）無*的正史、野史記載，所以我只能猜測是二者的綜合。

趙飛燕：

野史中有記載：趙飛燕為鞏固其后宮地位將自己的妹妹趙合德推薦給漢成帝，為了生育皇子一面毒殺懷孕的后宮女性一面為了懷孕不斷的背著皇帝偷漢子——毒辣*可見一斑！環(huán)肥燕瘦中的燕瘦就是指趙飛燕。

趙婕妤（鉤戈夫人）：

鉤弋夫人(?--前88年)，西漢武垣縣（今河間縣行別營村）人。

漢武帝劉徹巡狩，路過河間。觀天相、占卜吉兇的侍從對武帝劉徹說此地肯定有奇女，武帝立即下詔尋找。

果然如侍者所言，一會兒的功夫，隨行官員就找到一位年輕漂亮的女子，據(jù)說此女天生雙手握成拳狀，雖年已十多余，但依然不能伸開。武帝喚此女過來，見其雙手果真是緊握拳狀，武帝伸出雙手將這女子手輕輕一掰，少女的手便被分開，在手掌心里還緊緊地握著一只小玉鉤。隨后，武帝命人將此女扶入隨行的軺車，將其帶回皇宮，號為“拳夫人”，此女便是趙氏。趙氏的父親犯法被處以宮刑，做了宦官，任中黃門，死于長安，葬于雍門。

《漢書·外戚傳》：孝武鉤弋趙婕妤，昭帝母也，家在河間。武帝巡狩過河間，望氣者言此有奇女，天子亟使使召之。既至，女兩手皆拳，上自披之，手即時(shí)伸。由是得幸，號曰拳夫人。先是，其父坐法宮刑，為中黃門，死長安，葬雍門。

拳夫人進(jìn)為婕妤，居鉤弋宮。大有寵，太始三年生昭帝，號鉤弋子。任身十四月乃生，上曰：“聞昔堯十四月而生，今鉤弋亦然。”乃命其所生門曰堯母門。

拳夫人后晉升為婕妤，居住于鉤弋宮，也稱鉤弋夫人或趙婕妤。太始三年(前94年)，生子，取名弗陵，號鉤弋子，即為漢昭帝。據(jù)說 弗陵和上古堯帝一樣是懷胎十四月而生，于是稱其所生之門為堯母門。

征和二年(前91年)，發(fā)生了著名的“巫蠱之禍”?；屎笮l(wèi)子夫、太子劉據(jù)因受蘇文、江充、韓說等人誣陷不能自明而自殺，太子和皇后之位空置，燕王劉旦上書，愿意交還封國，在宮中擔(dān)當(dāng)值宿護(hù)衛(wèi)，也就是委婉地說想當(dāng)太子，武帝大怒，殺了使者。

征和四年（前93年），武帝在甘泉宮讓人畫了一張周公背成王朝見大臣的圖，并賜給奉車都尉霍光，數(shù)日之后武帝斥責(zé)鉤弋，命人將其送入掖庭獄，后鉤弋夫人死于云陽宮。其原因是因?yàn)槲涞蹞?dān)心自己死后將再次形成“母壯子幼”的局面，繼承人劉弗陵的統(tǒng)治將被其母控制（武帝長期被其祖母及母親掣肘），而且鉤弋夫人年紀(jì)尚小，肯定會與其他男人茍合。

姜子圖：三千五百年前春戰(zhàn)時(shí)期之人，兵家老祖宗，號稱‘人屠’，戎馬四十年，為桃花王朝統(tǒng)一了四分之三個(gè)天下，屠國十五個(gè)，屠城九十六座，最慘一次戰(zhàn)役坑殺過八十萬人。

注：人物原型應(yīng)為姜子牙，而此段文字描寫的事跡應(yīng)為白起生平戰(zhàn)績的夸張版，綜上所述——姜子圖實(shí)則為姜子牙和白起的混合版。

姜太公（約公元前1128－約公元前1015），本名呂尚，姜姓，字子牙，被尊稱為太公望，后人多稱其為姜子牙、姜太公。中國歷史上最享盛名的政治家、軍事家和謀略家。

唐宋以前，姜太公被歷代皇帝追封為武圣，唐肅宗追封姜太公為武成王，宋真宗時(shí)，又追封姜太公為昭烈武成王。

白起（后人給白起稱號：軍神、殺神、人屠），根據(jù)史料考證，中國的戰(zhàn)國時(shí)期因戰(zhàn)亂死亡的兵士有二百多萬人這其中僅白起率領(lǐng)的秦國軍隊(duì)就殺了一百多萬人！白起一生百余戰(zhàn)！無一戰(zhàn)不勝！但就舉戰(zhàn)國時(shí)期的長平之戰(zhàn)而言白起就坑殺了趙國降兵四十五萬！

事物篇

《燕王行幸小薛后圖》：

三年前，當(dāng)陽坡一戰(zhàn)，燕王鐵騎踏平了玉徽西部邊境四郡，燕王出使玉徽紫霄城，初見豆蔻年華的小薛后，驚為天人，燕王回國后便召來畫師，將臨幸‘小薛后’的場景繪畫出來，后來不知怎么*市井，便被稱作《燕王行幸小薛后圖》

注：原型應(yīng)為《宋太宗強(qiáng)幸小周后》

仁宗朝宰相文彥博曾在筆記中記載，他親眼看到過這幅畫。

又,在《熙陵幸小周后圖》上，元人馮海粟學(xué)士題過詩：“江南剩得李花開，也被君王強(qiáng)折來；怪底金風(fēng)沖地起，御園紅紫滿龍堆?！币馑际牵核翁谀銖?qiáng)搶了別人妻子，而你的后代（宋徽宗、欽宗和宗室嬪妃公主3000人）也被金人大肆蹂躪，這真是報(bào)應(yīng)了

此外明人沈德符《野獲編》也說:“宋人畫《熙陵幸小周后圖》,太宗戴幞頭,面黔色而體肥,周后肢體纖弱,數(shù)宮人抱持之,周后作蹙額不勝之狀。

姚叔祥《見只編》云：“余嘗見吾鹽名手張紀(jì)臨元人《宋太宗強(qiáng)幸小周后》粉本（即水粉畫），“后戴花冠，兩足穿紅襪，襪僅至半脛耳。*憑五侍女，兩人承腋，兩人承股，一人擁背后，身在空際。太宗以身當(dāng)后。后閉目轉(zhuǎn)頭，以手拒太宗頰。”

因此這畫確切存在的可能性較大,但應(yīng)該不是如野史中的說的"現(xiàn)場寫真","熙陵"這一稱呼是因宋太宗死后葬在河南鞏縣的永熙陵而來,畫應(yīng)為趙光義死后,即真宗朝好事者根據(jù)傳聞所畫..且其后又有人臨摹再作..不止一個(gè)版本....純屬個(gè)人意見

關(guān)于這幅畫，后世的下落，一說已滅失；一說，留傳至近代，1949年后被帶到臺灣，保存于臺灣*博物館。本人更傾向于前一種觀點(diǎn)

特別是粉本的圖卷，據(jù)說清初還能看到，其后就再也沒有了。

論壇上有人認(rèn)識研究宋代文化的程民生、張其凡、賈玉英、馬玉臣諸先生，曾問過這個(gè)問題，他們都說不存了，孔學(xué)先生是專門研究宋代史料的，他也這樣說。

蟄龍?bào)P珠：一紅一黃，本為赤螭黃蟠兩條蟄龍，出生時(shí)便種入陳青牛眼中，十六年吸盡佛根道骨，被八部天龍所滅，化為驪珠，被范夫人引入陳青牛雙眼。

萬鯉朝后：小薛后誕生那一天，出現(xiàn)滄塘江數(shù)萬尾紅鯉魚一同躍*面，千年一遇的異象，被譽(yù)為‘萬鯉朝后’。

瘦雪肥鴿：薛家有女號‘瘦雪’，她與玉徽‘肥鴿’趙皇后齊名為‘瘦雪肥鴿’，指薛綰綰與趙鉤戈。

錘仙拳：為白家先祖所創(chuàng)，共三十六式。前四式，野馬奔槽，白猿通背，單手伏虎，撼天柱。

四十齒相：常人都是三十六齒，因多了四齒，于是身有四種法相菩薩庇護(hù)，只要修習(xí)佛法到了境界，便可生出四尊無窮威力的金身法相。

咽中津液得上味相：此相者，咽喉中常有津液，上妙美味，如甘露流注也。一旦出聲，則天籟梵音深遠(yuǎn)，男子如龍嘯，女子如鳳鳴。

冬雷古琴：朱漆，大流水?dāng)嗉y。用鳳凰棲于的梧桐枝干劈作七弦琴，琴底頸部刻有“冬雷”二字，草書填綠，龍池左右刻草書“羽化”，篆書“號鐘”印，被雅士被譽(yù)作“世間尤物第一”。

注：應(yīng)出自《上邪》

《上邪》全文：

我欲與君相知，長命無絕衰。

山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！

《上邪》出自于漢樂府民歌。這是一首情歌，是主人公自誓之詞：海枯石爛，愛情仍然堅(jiān)貞不變。“山無陵”以下連用五件不可能的事情來表明自己生死不渝的愛，深情奇想，確是“短章中神品”。

春雷劍訣：薛綰綰所習(xí)，融入冬雷琴聲，可比終南劍宗的鳳式劍，絲毫不遜。由薛綰綰習(xí)練，最能發(fā)揮威力，哪怕面對千軍萬馬，彈指間便可摧枯拉朽于無形。

《白帝陰符經(jīng)》：兵家至寶，是四大魔統(tǒng)之一白帝門的白帝城鎮(zhèn)門之寶，共有三卷。

注：《白帝陰符經(jīng)》原型應(yīng)為：《黃帝陰符經(jīng)》

《黃帝陰符經(jīng)》：

《黃帝陰符經(jīng)》又稱《陰符經(jīng)》。舊題黃帝撰。學(xué)者都認(rèn)為是後人偽托，有人說是戰(zhàn)國時(shí)的蘇秦，有人說是北魏的寇謙之，也有人說是唐朝的李荃；成書年代也莫衷一是，暫時(shí)都無法取得比較統(tǒng)一的意見。

本書性質(zhì)，論者見解各異，紛紜不一。但多認(rèn)為系道教修養(yǎng)之術(shù)，論涉養(yǎng)生要旨、氣功、食療、精神調(diào)養(yǎng)、房中等方面。

傳本有《神仙抱一演道章》《富國安民演法章》《強(qiáng)兵戰(zhàn)勝演術(shù)章》之上、中、下三篇者。

如宋·夏元鼎《黃帝陰符經(jīng)講義圖說》全以內(nèi)丹法釋之。又《悟真篇》：“陰符寶字逾三百，道德靈文止五千?！币灿幸钥v橫家、兵家之意注釋者。本書言簡意賅，具有樸素的唯物主義傾向，歷來為學(xué)者所重視。本書注本浩繁，《道藏》第54至58冊中，收有二十余種。著名的有唐代李筌、張果，宋代朱熹、胥元一，元代的王道淵、俞琰等家注。

《尉繚子引氣術(shù)》：總共十二幅引氣經(jīng)脈圖，繁瑣晦澀，一炁一陽，黃芽黍米，斬三尸，七返九轉(zhuǎn)，金液還丹。

注：《尉繚子引氣術(shù)》：

應(yīng)是烽火托《尉繚子》而杜撰的一本書。

《尉繚子》：

《尉繚子》是中國古代的一部重要的兵書?！段究澴印芬粫瑢τ谒淖髡?、成書年代以及性質(zhì)歸屬歷代都頗有爭議。一說《尉繚子》的作者是魏惠王時(shí)的隱士，一說為秦始皇時(shí)的大梁人尉繚。一般署名是尉繚子。最早著錄于《漢書·藝文志》，書中雜家類著錄《尉繚》29篇，兵形勢家類著錄《尉繚》31篇。1972年在山東臨沂銀雀山漢墓出土了《尉繚子》殘簡，說明此書在西漢已流行，一般認(rèn)為成書于戰(zhàn)國時(shí)代。

今本《尉繚子》共分五卷。

卷一：包括“天官”、“兵談”、“制談”、“戰(zhàn)略”、“攻權(quán)”5篇，主要論述政治、經(jīng)濟(jì)和軍事的關(guān)系，攻城與作戰(zhàn)的原則，主張行事不應(yīng)依靠鬼神，而應(yīng)依賴人的智慧。

卷二：包括“守議”、“十二陵”、“武議”、“將理”“原官”5篇，主要論述戰(zhàn)爭的性質(zhì)、作用和守城的原則。

卷三：包括“治本”、“戰(zhàn)權(quán)”、“重刑令”、“伍制令”、“分塞令”5篇，主要講述用兵的原則、軍隊(duì)的紀(jì)律和獎懲制度。

卷四：包括“束伍令”、“經(jīng)卒令”、“勒卒令”、“將令”、“踵軍令”5篇，主要敘述戰(zhàn)場法紀(jì)、部隊(duì)的編組、標(biāo)志和指揮信號，以及行軍序列。

卷五：包括“兵教上”、“兵教下”、“兵令上”、“兵令下”4篇，主要論述軍隊(duì)的訓(xùn)練和取勝之道。

《黑鯨吞水術(shù)》：東海長生福地*出來的殘書，因后人胡亂添加篡改，頗多謬誤。被稱為誤人子弟的下九流法術(shù)，以吸取生靈精血來壯大己身。

奴劍術(shù)：奴劍離體，馭劍三丈，御劍飛行。

青虹赤練：秦香君的雙手劍，都是凡間價(jià)值連城的寶劍，兩柄劍通體篆刻道家符箓，據(jù)說內(nèi)附劍靈，珍貴無比。

其他設(shè)定

龍分四種

天龍：位列仙班，與天地同壽，與道同存。

蒼龍：行云布雨。

地龍：蛟，螭，蟠，虬，皆屬地龍，列如赤螭黃蟠。

伏藏龍：不顯聲名，只庇護(hù)大福大機(jī)緣人。

武人分九品（九品中正制）

下品鍛力，中三品煉氣，上三品化神。

最低下下品，世間俗稱的初九品，最高上上品，譽(yù)為圣品。

九品起始，勉強(qiáng)登堂入室。一品臻于巔峰，堪稱絕頂高手。

八部天龍

天龍寺歷經(jīng)千年布下三百六十多道*忌，將其*錮于天龍寺佛門圣地舍利林，后被李白禪破除*忌，放出將 其吸入體內(nèi)。

李白禪死后，八龍隨之長眠，直到陳青牛去李狀元墓祭拜，八部天龍便出世，將赤螭黃蟠雙龍吞噬，現(xiàn)存于陳青牛體內(nèi)。

第一條九尺金龍（龍眾）

第二尊金甲天人（天眾）

第三位奇美仙女(阿修羅)

第四只金翅大鵬(迦樓羅)

第五條粗壯大蟒(摩呼羅迦)

第六位似人非人(緊那羅)

第七位羽裳少女(乾達(dá)婆)

第八尊墨甲戰(zhàn)神(夜叉)

八部眾分別隱入身體的雙手雙腳，前胸后背，天靈蓋，心臟，八處。

注：八部天龍 亦稱 天龍八部

天龍八部，佛教術(shù)語，天龍八部都是“非人”，包括八種神道怪物，因?yàn)椤疤毂姟奔啊褒埍姟弊顬橹匾?，所以稱為“天龍八部”。八部包括：

1.天眾：

“天眾”，佛教宇宙觀有三界（欲界、色界、無色界）六道（天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄）之說，欲界有六重天：四天王天、三十三天、夜摩天、兜率天、化樂天、他化自在天?！疤毂姟本褪巧钤诟鲗犹斓谋娚麄兊纳畋热碎g優(yōu)勝得多，壽命也長得多。天眾當(dāng)然也包括天王，如帝釋天主、大梵天王等，民間常稱天王為神。中文常用省略語，所以“天”字至少包括四義：一、蒼穹；二、天界；三、天人，四、天王。天眾指的就是天人和天王。佛教認(rèn)為一切事物無常，六道眾生處于輪回之中，所以盡管天人的福報(bào)大，但他們的壽命終了之后，還是要死的。天人臨終之前有五種征狀：衣裳垢膩、頭上花萎、身體臭穢、腋下汗出、不樂本座（第五個(gè)征狀或說是“玉子離散”），這就是所謂“天人五衰”，是天人最大的悲哀。帝釋是眾天人的領(lǐng)袖。

2.龍眾：

“龍眾”中的“龍”，跟我國傳說中的“龍王”或“龍”大致差不多，不過沒有腳，主要生活在水中。我國“龍”的*已經(jīng)被推到8000年前，就時(shí)間來說，應(yīng)該是我國的龍文化被印度吸收，佛經(jīng)中有五龍王、七龍王、八龍王等等名稱，古印度人對龍非常 尊敬，認(rèn)為水中生物以龍的力氣最大，因此尊稱德行崇高的人為“龍象”，如“西來龍”指從西方來的高僧。古印度人以為下雨是龍從天海中取水而灑下人間，這點(diǎn)也和我國古代文化中的龍很相近。歷書上注明幾龍取水，表示該年雨量的多寡。龍王之中，有一位叫做沙竭羅（意為海）龍王，他的*八歲時(shí)到釋迦牟尼說法的靈鷲山前，聽法之后馬上轉(zhuǎn)為男身，騰空而起駕祥云往南方示現(xiàn)成佛度眾。這一罕見盛況，為天龍八部所見。

3.夜叉

“夜叉”是佛經(jīng)中的一種鬼神，其中首領(lǐng)有“夜叉八大將”、“*夜叉將”等。“夜叉”本義是能吃鬼的神，又有敏捷、勇健、輕靈、秘密等意思?！熬S摩經(jīng)”注：“什曰：‘夜叉有三種：一、在地，二、在空虛，三、天夜叉也?！爆F(xiàn)在人們說到“夜叉”常指惡鬼。但在佛經(jīng)中，很多夜叉受佛教化轉(zhuǎn)為護(hù)法善神，夜叉八大將的任務(wù)是“維護(hù)眾生界”。

4.乾達(dá)婆

“乾達(dá)婆”又稱為“香神”，是一種不吃酒肉、只尋香氣作為滋養(yǎng)的神，是服侍帝釋天的專管奏樂演唱的樂神之一，身上發(fā)出濃冽的香氣，“乾達(dá)婆”在梵語中有“變幻莫測”的意思，魔術(shù)師也叫“乾達(dá)婆”，海市蜃樓叫做“乾達(dá)婆城”。香氣和音樂都是隱約縹緲，難以捉摸。

5.阿修羅

“阿修羅”這種神道非常特別，男的極丑陋，而女的極美麗。阿修羅王常常率部和帝釋戰(zhàn)斗，因?yàn)榘⑿蘖_有美女而無美好食物，帝釋有美食而無美女，互相妒忌搶奪，每有惡戰(zhàn)，總是打得天翻地覆。大戰(zhàn)的結(jié)果，阿修羅往往戰(zhàn)敗，上天下地?zé)o處可逃，于是化身潛入藕的絲孔之中。阿修羅王性子暴躁、執(zhí)拗而善妒。釋迦牟尼說法，說“四念處”，阿修羅王也說法，說“五念處”；釋迦牟尼說“三十七道品”，阿修羅王偏又多一品，“說三十八道品”。《大智度論》卷三十五”：“阿修羅其心不端故，常疑于佛，謂佛助天。佛為說‘五眾’，謂有六眾，不為說一；若說‘四諦’，謂有五諦，不說一事。”“五眾”即五蘊(yùn)”，四諦是佛法中的基本觀念。阿修羅王權(quán)力很大，能力很大，就是愛搞“天下大亂，越亂越好”的事，阿修羅又疑心很重，在聽佛說法時(shí)，疑心佛偏袒帝釋，故意少說了一樣。佛經(jīng)中的神話故事大都是譬喻。

6.迦樓羅

“迦樓羅”指“金翅鳥神”。這是一種大鳥，翅有種種莊嚴(yán)寶色，頭上有一顆凸起的如意珠，此鳥鳴聲悲苦，以龍為食，每天要吃一條龍及五百條小龍。到命終時(shí)，體內(nèi)積聚諸毒，無法再吃，于是上下翻飛七次，飛到金剛輪山頂上命終。因?yàn)橐簧札垼ù蠖旧撸槭澄?，體內(nèi)積蓄毒氣極多，臨死時(shí)毒發(fā)*。肉身燒去后只余一心，作純青琉璃色。曾有舊小說稱岳飛是“大鵬金翅鳥 ”投胎轉(zhuǎn)世。

7.緊那羅

“緊那羅”是歌神，是專門演奏法樂的音樂家。在梵語中為“人非人”之意。他形狀和人一樣，但頭上生一只角，所以稱為“人非人”，善于歌舞，是帝釋的樂神。

8.摩呼羅迦

“摩呼羅迦”是大蟒神，人身而蛇頭。在《首楞嚴(yán)經(jīng)》中對摩呼羅迦有以下解釋：“摩呼羅伽，此云地龍，亦云蟒神，腹行之類也。由癡恚而感此身，聾呆無知，故樂脫倫。修慈修慧，挽回前因，脫彼倫類也?！币簿褪钦f，摩呼羅迦是與天龍相對應(yīng)的地龍，原本是腹行類，但“由癡恚而感此身”，由于“聾呆無知”，反而能“故樂脫倫、修慈修慧”，最終挽回前因，擺脫腹行類，脫胎換骨。

許多大乘佛經(jīng)敘述佛向諸菩薩、比丘等說法時(shí)，常有天龍八部參與聽法。如《法華經(jīng)：提婆達(dá)多品》：“天龍八部、人與非人，皆遙見彼龍女成佛”?！胺侨恕睂?shí)形貌似人，而實(shí)際不是人 的眾生。天龍八部都是“非人”，包括八種神道怪物，因?yàn)椤疤毂姟奔啊褒埍姟弊顬橹匾?，所以稱為“天龍八部”。

天下有四種幸運(yùn)兒，可得莫大仙緣

‘佛子’當(dāng)年的蓮花峰客卿李白禪為轉(zhuǎn)世佛子 （另有佛根，比佛子次之）

注：佛子顧名思義就是佛之子。

佛稱眾生、菩薩戒者、阿羅漢稱、須菩提者、皆可成稱為：佛子。

‘道嬰’龍虎山歷任天師都為道嬰之體 （另有道骨，比道嬰次之，陳青帝與小薛后都身兼佛根道骨）

注：道嬰應(yīng)為道胎演化而來。

道胎，內(nèi)煉名詞。亦名圣胎。即內(nèi)丹，內(nèi)丹是以人身三寶精炁神作為藥物，在體內(nèi)修煉成丹，又名大丹、圣胎、道胎、嬰兒等。

‘武胎’是歷代戰(zhàn)場上兵解，不得飛升的武神英靈轉(zhuǎn)世，分為先天武胎和后天武胎 （陳青帝為后天武胎）

‘劍胚’對劍有著與生俱來的主宰靈氣的人 （黃東來和小薛后都為天生劍胚）

綜上，佛子、道嬰、武胎、劍胚，我們可以簡單的理解為：天生適合修煉佛、道、武、劍四種流派之人。

觀音座篇

觀音座是天底下最厲害的門派之一（觀音座洞主）

觀音座分有三脈: 蓮花峰 胭脂山 玲瓏洞天

青峨，觀音座的祖庭，位于朱雀王朝和北唐邊境，綿延千里，奇峰峻嶺，飄渺難測，道教三十六福地七十二洞天，青峨便占了一福地兩洞天。

青峨三座主峰，中間是蓮花峰，左手紅顏峰，右手畫眉峰，三峰對峙，各距兩百里。

蓮花峰:居中蓮花峰頂，金光燦燦。

胭脂山:紅顏峰水霧滾滾，云海滔滔，只能瞧見峰巔，溪塘小荷才露尖尖角一般。

玲瓏洞天:畫眉峰風(fēng)光則素樸些，只是簡單高聳入云，偶見幾道白芒掠空。

作者原話

1《桃花》，書名糾結(jié)了很久，一開始是類似斬龍的，后來媳婦拍板桃花，就定下來了，主角名字原先是陳白熊，在上傳前也修改為陳青帝，取自“他年我若為青帝，報(bào)與桃花一處開”，很靈犀。

2存稿20萬，對，就是20萬，很神奇的事情，默默寫了一個(gè)半月，給*和朋友看過后，有說文青的，有說慢熱的，有說不夠爽小虐的，這群牲口啊。

大家愿意看的就看下去，我只想說，這就是一個(gè)原先對仙俠小說最為嗤之以鼻的寫手，他覺得合理平衡的仙俠世界。

3這個(gè)月繼續(xù)存稿《桃花》外，還要存稿《癩蛤蟆》，能存多少是多少。說六月份恢復(fù)更新癩蛤蟆，不是忽悠。

4砸黑票吧，別投紅了。知道大家有怨氣。

這是一束妖冶的桃花。

日黑票過千，日更兩章。

5跟*說定了，這兩年就寫《桃花》《癩蛤蟆》《天神》三本書了，不完本不給開坑，挺好。