高廟古鎮

高廟古鎮怎么樣

高廟古鎮位于四川洪雅縣西南，距縣城56公里，東臨峨眉山、南倚瓦屋山、西連玉屏山、北望川西平原，始建于明后期，因老街市最高處古有土地廟而得名，清代逐漸完善。境內銅、鐵、鉛、鋅、煤、石灰石等礦產資源豐富，盛產雅連、天麻等中藥材。

高廟古鎮座于一東北向山坡，山坡兩側為河谷，李河、張河從山間奔來，于坡底匯流于王沱。此為花溪河之源，故稱花溪源。花溪河一路幾十里，時緩時急，入青衣江。古鎮屋宇自半坡往下，分三臺呈梯級循坡建造，至坡底水岸止。從坡對面的白虎山或左側的二峨山往下看，古鎮狀如鏵梨，又有說若龍頭吸水，稱古鎮為“下山龍”。站在鎮底回望古鎮，兩側山勢崢嶸，張李二河轟然相激，有兩橋凌空，林木森森，古鎮為之掩映，頗得山種形勝。

古鎮占地約3。2萬平方米，依山傍水，錯落有致，布局奇特，造型獨到，迄今保存完好的古建筑尚有125座，其中絕大部分建于明末清初，全是穿木結構。古鎮由三條長100余米，寬3至6米的老街組成，青石街面，滴檐緊靠，僅容一線天光泄入，更添古樸幽深。每條街巷之間有石梯相連。臨街每戶屋檐下都是鏤空的雕花吊蹬，各展其姿，各競其美。古鎮民居多為單家獨戶的小天井四合院，門窗雕花，臨街門窄，經木板鋪地的狹長甬道進入，里面別有洞天。靠近河坎的房后，均為各種形狀的吊腳樓，奇妙險秀，別具一格。古鎮三街分為上街、下街、橫 街。橫街和下街矗立兩座畫棟雕梁、檐牙高啄的萬年臺。石級踏道聯接下街和橫街構成“口”字，張河、李河環抱古鎮，兩架鐵索橋與兩河構成“火”字，“谷”字雅然天成。街市建筑物以“江西會館”為中心，木結構穿逗式樓房融蜀西南民居與荊楚民居于一體，石砌街面，臨街面皆設鋪面，再進為小四合院，三進為干欄式樓房，臨河施吊角樓，街市兩邊廊檐相接，一線天光入市，幽靜典雅。鳥瞰街市，屋面鱗次櫛比，宛如太極圖四周環八卦，令人耳目一新。建筑以其年代久遠、布局別致、構造典雅，頗受國內外影視界青睞，古鎮多次入選外景拍攝基地。逢廟會節日，熱鬧非常。

古鎮境內有江西會館、五圣公戲樓、花溪源石刻、烈士橋亭、極樂寺石雕、二峨山造像等文物保護單位，距峨眉山金頂14公里，是峨眉山、瓦屋山、周公山環線必經之地。戲樓前有近500平方米青石海漫的壩子。供人賞戲娛樂。靈官樓、江西會館和多處獨具特色的過街樓下，是商販擺攤設點、從事經貿活動的好場所。特別是高大寬敞的五圣宮內外的集貿市場，因有廣闊的建筑遮蓋，風雨無阻，照常營業。這在多雨的山區，實屬必要，這在地勢局促的古鎮，甚是難得。高廟古鎮群山環抱、山清水秀、風景秀麗、兩岸古木參天，街道青石海蔓，屋檐一現天光，晨眺二峨云霧山中，暮望營盤夕照流舟，吊腳樓映水底，極樂暮鼓晨鐘。雙河環繞，圍成玉帶，把古鎮托舉在半島尖端，更顯雄偉狀觀。古佛頂一望古鎮人間仙鏡。

小鎮長年被云霧所繚繞，雨量充沛。古樸的老街、悠閑的老人、掛在檐下的老玉米，這一切顯得格外幽靜、神秘。完整的清代民居，在高廟隨處可見，歷史的足跡就在我們面前。泡壺清茶，在里面小坐片刻，讓我們享受下隱居的意境。高廟是無名的，幾乎沒有列入四川的旅游古鎮之中，但也許正是如此，帶給我們的才是完整而真實的古鎮風韻。

高廟古鎮是峨眉山、樂山大佛、瓦屋山森林公園旅游交通要道上的重要節點。明初洪武四年（公元1371年）始有“高廟”之稱。至今已有近700年的歷史了，是罕見的保存完好的山區古鎮。高廟古鎮歷史悠久，文物古跡豐富，自然景觀秀麗，開發的名勝古跡有；古鎮街道青石海蔓，屋檐一線天光，吊腳樓此起彼落，現存有"萬壽宮"；“古天井”鎮西鐵索橋頭建成了"七烈士紀念館"、"花溪源"石刊名人書寫，書法蒼勁，別具一格；"極樂寺"十二圓沉石雕；"古佛頂"的觀音、文殊、普賢三尊6米高的摩巖造像。

高廟古鎮群山環抱、山清水秀、風景秀麗、兩岸古木參天，街道青石海蔓，屋檐一現天光，晨眺二峨云霧山中，暮望營盤夕照流舟，吊腳樓映水底，極樂暮鼓晨鐘。雙河環繞，圍成玉帶，把古鎮托舉在半島尖端，更顯雄偉狀觀。古佛頂一望古鎮人間仙鏡。

高廟古鎮景區介紹

烈士橋

是古鎮北面鐵索橋、停立橋上、東望峨眉、西眺瓦屋。橋下泉水清沏、白浪滔滔、橋頭山谷青泉、涼爽甘甜、提神醒腦，南北兩岸古木參天、郁郁蔥蔥、懸崖峭壁，令人神往。一邊是古鎮一邊是二峨山，橋頭便是七烈士紀念館，吊腳樓格局，但已經不開放了。

花溪源

花溪源是古鎮十大風景之一，俗稱王沱，王沱寬十米，長三十余米，是天然的游泳池。“花溪源”三個大字雕刊在天然的巖盤上，每個字大直徑1。5米，凹深5厘米，名人書法，別具一格。

二峨山

古鎮隔河便是著名的"二峨山”，它與峨眉山遙遙相對，海拔2000多米，是高廟最美麗的風景點之一。每年農歷六月十九，是二峨山的朝山會，鎮上的男女老少和各地善男信女都會在這山上燒香拜佛，或去山腳下的極樂寺聽經。二峨山靈泉堪稱奇泉，眼泉位于佛像石刻的左下方，泉眼小，水量少，但幾百年來從未干涸，食之甘甜可口。在泉邊飲水時，偶爾可聽見泉孔潮聲陣陣。民間傳說：泉水能大能小，人多則大，人少則小，能知人情事故，滿足游人用水，涼爽甘美，能除瘟疫，俗稱“神水”，增添了神秘色彩。因此上山游人飲用泉水，感到是一種特別的享受，離別之前，盛上幾瓶帶回家中共享其樂。且當地的有名的白酒也是由此泉水釀制的。

極樂寺

極樂寺是高廟古鎮文化的搖籃，歷代文人墨客會萃之地，“書面元、味道長、松竹軒”令人懷念。古剎林立，綠蔭隱蔽，碑林石刊、比比皆是，寺廟雖廢、遺址尚存，十二園覺石刻佛像存在，石刊雕塑遍地皆有。

二峨山造像

“二峨山造像”據古碑刊記“龍文十五尊，石龕兩架”。“西廓庚午年創建極樂寺古佛頂”。普賢庵住持僧李昆、徒正園、正光同建造。

古佛頂

古佛頂上有三尊大佛，雕刻在懸崖峭壁之上、佛像端莊，高六余米，普賢菩薩手持如意，坐騎青獅居其中，左右各一尊，雙目瞇視，神態自若，頗具魅力。古佛頂背靠瓦屋，面向峨眉，目擊青江，遠望洪城，高廟古鎮盡收眼底，使人心曠神怡，如癡如醉，別具一番風韻。

歷史沿革

關于高廟的史志記載十分簡略：這里秦漢時為嚴道縣轄，唐宋屬嘉州洪雅，明初洪武四年（公元1371年）始有“高廟”之稱。倒是古老傳說值得詳述。相傳高廟李姓初祖叫李清，為從湖北入川任職的將軍。李清解甲后覓地歸隱，帶了一個姓張的伙夫和一個姓余的書僮，一路翻山越嶺，天快黑時來到一處山坡，擬埋鍋造飯，聽得坡底山溪聲傳來，李清便喚書僮前往。不多時書僮回稟李清：山溪里水很足，魚像柳葉一樣多。李清一想：如此說來，這該是個好地頭，便決定不再他求了，就在荒山野嶺安了家。經主仆三人一代代繁衍生息，于是便有了座在群山中這處山坡上的高廟古鎮。李家、張家、余家在高廟是大姓，李家多財主，余家多知客司、張家多廚倌司，有各承祖業的意味。

因此，高廟古鎮能形成相當的規模，端賴商貿。首先，古鎮周圍山區山林特產十分豐富，有所謂“五馬歸槽”一說，即這里雖處山中，卻有5條路與山里山外相通。明清以來，古鎮一直是雅蓮等藥材及筍干、竹木、土紙的集散市場，同時，另有不少商旅千山萬水從江西等外省來此經商。那時候高廟趕集以夜市為主，每當二、五、八逢場，街市燈火輝煌，商旅熙來攘往，一派盛景。曾有墨客詩詠高廟，其中“滿城星星照二峨”一名，便是說這熱鬧非凡。

欲道古鎮當年繁華，還須從“三宮”說起。“三宮”即指鎮上的禹王宮、萬壽宮和五圣宮。禹王宮為當地藥幫出資興造。

萬壽宮由清乾隆末年即從江西吉安來此經商，嗣后落戶高廟的熊、劉、黃三姓出資興造，故又稱江西會館。而五圣宮則是同樣來自遠方的，另外5個省的客商出資興造。“三宮”均建于清代，頗有各方斗富爭勝的意味。至于古鎮首姓李家，除大興祠堂和貞節牌坊，還在鎮邊山溪上修了一座4米寬、50多米長的廊橋，俗稱風雨橋，因橋有兩層，橋面距橋頂10多米高，當地人稱橋樓子，異常氣派。這些后來都成為古鎮標志性建筑，非有雄厚財力不能為。于是古鎮才有了可觀的規模和相應的內涵，民俗風情才有了展示的平臺。

榮譽及其他

交通

洪雅客運站都有滾動發車到高廟鎮,到高廟鎮都經過柳江鎮,也可以在柳江鎮上車。從高廟也可以坐車到峨嵋后山,只有早上9點到10點才有車去。

其他

眉山境內尚存較完整的有張獻忠江口沉銀地彭山縣江口古鎮;以吊腳樓遠近馳名的洪雅縣柳江古鎮和以武圣宮戲樓、“高廟白酒”著稱的高廟古鎮。而在這三大古鎮中,古建筑面積最大的當數高廟古鎮。