泥溝又稱彌高,位于廣東省普寧市腹地燎原街道、距市區流沙約5.4公里,為燎原鎮政府駐地,與果隴、光南、烏石、夏地、大員、白坑等鄉毗鄰。
鄉中有由北偏西、向南偏東走勢的崎頭山、虎地山、鳳髻山、鵝地山,山連嶺接,橫臥于后嶺溪與練江之濱,白坑湖之畔。鄉中居民住屋,依山臨水,各依地勢朝向,有“倒地梅”(節節開花)之美稱。鄉旁四周有土地肥沃平原,主產糧食。1956年普寧興修水利,引榕江水入后嶺溪,蜿蜒流注鄉中各地,再匯集牛水路溝與下柵溝入白坑湖。
鄉北以白坑湖為中心,西南有鳳髻山、崎頭山,越西北有大林山,轉東北有小石山,組成一個巨大山字形,山環而氣聚。其間有無數細流,宛如蒼龍聚首于湖心,水涌而浪復。山環口,承東南之紫氣;水凝重,作練江之源頭。泥溝選址。意涵深遠,英才輩出,與得天獨厚之自然地理條件息息相關。
泥溝屬南亞熱帶溫濕性季風氣候區,雨量充沛。受海洋性氣候影響,空氣溫和濕潤,夏熱時間較長,冬寒時間稍短,終年無雪少霜,宜農作物生長。
泥溝鄉地處廣東省練江上游,東北有白坑湖斜臥、西南有后嶺溪繞流,其間溝渠縱橫交錯、池塘星羅棋布,耕地面積6000多畝,農業得天獨厚,但由于小農經濟的局限與較多的自然災害,農業長期停滯不前,許多農民求溫飽而不可得。然而泥溝人勤奮、聰明、守信,深明無工不富、無商不活之理, 深諳工商之道,海內外泥溝人努力工作,成功的工商巨子也不乏其人。
在本村之北,湖光瀲滟,雪浪銀濤,故名銀湖。時有小艇,舉網施罾,依稀如畫。漁歌互答,響遏行云,聊詠一絕,以答滄浪。
泥溝勝跡數銀湖,舉網施罾有釣徒。
款乃一聲鳧雁起,煙波滿眼曜云衢。
泥溝白坑湖,又稱銀湖、玉湖,與東面不遠處的鐵山,一直被認為是普寧的象征。白坑湖位于泥溝鄉北端,是練江上游的發源地。在維持附近地區的生態平衡方面,泥溝白坑湖有著重要的作用,同時還為農田提供了灌溉的水源,為周圍村民提供鮮美的魚類等等。
在本村西南隅,荔枝熟時,日光斜照,綠陰楚楚,紅實累累,且不獨霞作衣裳,編就王生之譜,玉為肌骨,可擲潘子之車,又有茂林修竹,稠疊陰農,清流激湍,映帶左右,當夫流金爍石之時,不可無瀟灑清涼之處。盞斟雀舌,席設芳茵。沉李浮瓜,尋涼避暑,此其地也。附詩一首,以絕清飚。
挈伴納涼到荔園,修篁一品綠陰繁。
驕陽卓午堪消夏,煮茗圍棋笑語喧。
荔園,即后領山下果園。
山勢突兀,如虎負隅,故名虎山。山勢既高,景色遂覺淡遠。登其巔,遠近勝概,一覽無遺。尤可玩者,時當曙色初開,朝曦甫現。霞暉隴畝,日落銀湖,有如地迎黃金,湖浮銅鏡。北苑之畫難工,右丞之詩莫狀,聊附一首以壯大觀。
山勢崔嵬積翠鋪,遙瞻曦影照銀湖。
黃金一片匝敷地,奇麗紛華勝畫圖。
虎山,因山中有風水虎地而得名,也即俗稱的“公山”。
在本村之西南隅,距村咫尺,芳菲春日,燦爛朝霞,綠草平鋪,菁蒼欲滴,依稀玉蘊含輝,仿佛飛花點翠,燦然一錦屏繡幛,誠山靈淑氣之所鐘也。特附一截,以答山靈。
蔥蘢爛熳敷丹青,綠草茵鋪列畫屏。
曙色清輝金匝地,彩霞凝紫幻奇形。
“龍阜”俗稱鵝地山。
在本村之西,甘泉之上,有怪石巋然,竅穴逶邃,如注玉跳珠,甘漿瓊丑,不亞平泠之水,無殊玉女之泉,雅士烹茶,幽人釀酒,爭相挹取焉。詠詩一闋,以擬調符。
汩汩甘泉石罅流,瓊漿銀乳一槽收。
烹茶香洌堪留客,剖竹調符自可求。
在本村郊外,高巒山根,軫石崔嵬,面方如席,狀若獵碣,鏗之鼓然,且細剔蒼苔,上留仙武,乃本村一勝跡奇景。足以寫心時存支筇之興,爰紀一絕,藉留鴻爪。
仙人足跡此間過,獵碣冬冬音韻和。
鶴去影空留巨武,壺天蓬海復如何。
仙埕山,于鄉南與烏石村交界處一山,由有仙鑼鼓而得名。
在龍阜之西,時當余霞散彩,暮靄橫空,天末留紅,峰頭帶紫,各處樵歸,多方罷牧,幾度遙瞻,一番回顧,不無夕陽無限好,只是近黃昏之感。懷斯關念,可無品題?詩云:
誰將暮靄罩山峰,一望川原落照中。
斷續煙村生紫色,高低禾黍映殘紅。
獅山,亦稱獅牙山,又稱崎頭山。山因樣貌崎倒、狀似獅牙而得名。
在本村北面,近接銀湖,遠通練水,輕舠依岸,畫槳匝汀。當時余暉深遠,殘影空明,晚景朦朧,長天淡沱,旅客思歸,指烏輪之欲墜,商人將歸,恐白兔之將升,一時麇集,踵接肩摩,百聲喚渡,語雜音嘶,亦一奇觀也,聊紀一絕,以破僭眉。
蓮潭津渡遠通流,上下輕舠不少休。
日落崦嵫生暝色,行人紛集呼聲愁。
即蓮潭,潭邊有三山國王廟,又稱蓮潭宮。蓮潭下游為下柵橋,故又稱此段水系為下柵溝。
明清兩代,有潮州城通省府廣州的驛道經過泥溝東部。除此,至民國19年(1930),鄉內外道路皆為羊腸小道。窮人出行徒步,運物肩挑。富人出行坐轎,運物雇挑夫。鄉里有轎鋪和專供雇傭的轎夫。民國19年(1930)開始有歸僑從國外引進自行車代步、運貨。
民國19年(1930)1月,池尾至揭陽公路建成。普揭公路從北向南縱貫鄉東部。鄉歸僑張聲器、張聲運等向廣東省政府公路處申請得到行車權,創立普益長途汽車公司。普寧汽車運輸業即發端于此。
解放后,泥溝人高度重視并一貫致力于筑路造橋。1958年,改造拓寬了民國35年(1946)修筑的以磚埕為中點、向東西延伸的馮文漢路。20世紀80年代中期以來,海內外鄉親共捐款480萬元,先后建成總長11480米、有橋梁12座的民明大道等22條段水泥路,鄉道基本上實現了硬底化。1995年,縱貫鄉東的池揭公路改造完成升級為1級公路。2004年,穿過鄉西南、在鄉南設有出口的揭普高速公路建成通車。從此,泥溝的陸路交通四通八達。
泥溝位于練江上游,練江對泥溝有灌溉和航行之利。
泥溝東北的白坑湖是練江上游的重要水源,清末,白坑湖湖面約2000畝。建國后整治練江,水位下降,湖面縮小,1970年湖面縮小為800畝。1970—1972年大壩公社組織沿湖農民填湖造田,湖面消失,僅留下承排 環山來水的排水渠。
1957年前,從白坑湖出發,載重1噸的木船可下行22公里至橋柱,抗日戰爭時期曾為縣內貨運重要通道。
1958年后,因白坑湖日漸淤塞,至大員3公里段斷航。
1977年11月拆除玉溪水閘建湖六水閘,水位降低1.40米,白坑湖至暉含段斷航。
1988年后,此段水道只可分段通行載重1噸以下農船。
普寧是一個革命老區,從大革命時代普寧就曾建立過蘇維埃政權,在“七·七蘆溝橋事變”至抗日戰爭全面爆發之前,抗日救亡運動就已經在普寧展開,因此普寧便成為潮汕地區的抗戰搖籃。在這一歷程中,泥溝鄉既是革命老區,又是新區中的一個重要工作據點。這些都是有歷史事實可考的。
普寧英歌是第一批國家級非物質文化遺產,泥溝英歌便是普寧英歌的杰出代表。
同時,泥溝也為普寧英歌發源地,英歌之鄉。
起源
關于泥溝英歌舞的起源,據載,是先祖從福建南下定居后才有的,至今已有數百年歷史。
如普寧其他英歌一樣,泥溝英歌源于人民群眾勞動之余喜習武(學拳頭),借以消除疲勞、健身壯體,后又在習武的基礎上,根據宋朝梁山泊英雄攻打大名府的故事創編了“唱英歌”,后代代相傳,發展為南方漢民族優秀民間傳統舞蹈。(清乾隆年間旱塘人成技創編“英歌舞”,傳教于民。清咸豐年間鐵山許亞梅、大長隴陳娘康借唱英雄為名練習武藝,以備義師再起,也是普寧英歌較早的著名傳人)。
最初先祖傳下來的泥溝英歌舞前棚是八槌八鼓一蛇,雖套路不多,卻極為精堪。經過一代代的相傳加工,形成自己獨有的風格,具有嚴謹的身法,步法,槌法,陣法。
風格特點
泥溝英歌的特點是:扣槌在下,從下而上,雙提臂,單踢腿,幅步大。雙槌起落,扣擊對舞,手腕轉動打
活槌,產生漂亮的槌花。上身和頭部左右自然晃動,極富舞蹈感。
套路有:觀音坐蓮,單鎖鏈,雙鎖鏈,鉤腳,飛鷹等。
槌法有:推槌,背槌,合槌,搓槌,釗槌等。
陣法有:8字雙金錢,雙龍擺尾,八卦螺旋、李逵下山、內外重圍、洗街、五星閃光、落地梅花、披星戴月等。
套路槌法陣法舞動時候,粗獷豪爽,氣勢磅礴,剛柔并濟,變化多端。環套環,圈套圈,層層交織,隊隊相應,有如猛虎下山,萬馬奔騰,讓觀眾百看不厭。
雙拋槌
泥溝英歌的雙拋槌是種普寧英歌中打法最為獨特的。
最典型的是雙槌從右胯旁沿一斜線向左上方拋擊又甩擊回原位,配合其腳下特有的跑跳步反復進行,整個動態非常的輕靈、活躍,柔中顯剛,舞蹈性特別強。另外在泥溝英歌中,其步態、圖案變化也較豐富,如快速的倒步連接,是泥溝英歌最富特色的隊形變化之一,在表演中,舞隊以三人一組不斷地套換位置,形成環環相扣、循環不息的單向群體運動,表現了英雄們前赴后繼奮勇向前的偉大氣概。
源流
泥溝燈謎歷史悠久,謎風旺盛,謎人輩出。遠在清朝時代,村里的盛大節日,如游神賽會等必有燈謎活動。過去燈謎活動皆由科舉人才或名儒俊彥者主鼓,創作謎語多深奧典雅,求精不求多。民國以后,燈謎活動日趨興盛、活躍。建國后的燈謎創作,配合社會主義政治教育,寓教于文化娛樂之中,謎作既有藝術性、又有教育性,富于時代氣息,風格多樣,題材廣泛,百花齊放,異彩紛呈。
改革開放后,泥溝成立了燈謎小組,由村里的黨政領導任組長,組織開展燈謎活動。燈謎小組成立后,每年都舉辦多次群眾性文化活動,收集了大量佳謎,總結了不少創作經驗,在燈謎界產生了較大影響,同時燈謎組出版了《泥溝燈花》多期。
人物
泥溝燈謎人才輩出。
旅港鄉親張伯人先生,是中華燈謎委員會顧問、北京東方文化館燈謎學術委員會委員、香港聯謎社副主席。1994年他以榮譽代表身份出席中華燈謎學術委員會成立大會,編著有《雙虎技法四十式》和《字謎技法四十式》等。
許斯愛先生不僅是泥溝燈謎組組長,而且是普寧市燈謎協會第一屆會長,出版有《散花集》和《散花續集》。許斯愛先生逝世后,泥溝燈謎組還與普寧市燈謎協會合編了《一心謎藝遺作》作為紀念。