泰寧狀元巖

泰寧狀元巖怎么樣

拾階而上，但見丹崖懸巖，茂林奇樹，呈現出典型的丹霞地貌景觀。一路前行，山勢陡峭，但見危峰峽道、絕壁陡崖、天然石洞比比皆是，雖說風景險絕優美，然我已無心觀賞，只是大口喘氣，堅持著一步一步攀登，待到從山頂下來，回首望去，才發現自己竟然走過了一條極為險峻的路。

山上有鄒應龍讀書處，這是一長弧型的大洞，赤色的巖壁。據說，鄒應龍少年時為躲避人世喧鬧，手鑿千級石階，到此潛心讀書。如今，巖壁上還刻有“狀元巖”蒼勁有力的大字，以及一尊鄒應龍半身頭像。遺憾的是，隨著旅游開放而塑起來的頭像，實在太粗糙了些。

泰寧狀元巖景區介紹

五虎上山：五趾山的五趾酷似五頭同時躍起撲向狀元頂的老虎。

狀元谷：山谷兩側是近百米的懸崖峭壁，長七百余米，其中前段筆直坦蕩，步道兩旁花樹繁茂；后段谷隨山轉，危峰夾道，形勢險迫。狀元谷盡頭為三角井，略微開闊。

直石鋪路：這一路的石條均采用直石，路心路邊全由直石鋪就，獨具一格。

越王臺：狀元頂第六條余脈綿延出去，最后形成一個險峻的小山頭，是越王射天處。

狀元頂：五趾峰海拔549米，是方圓數十里內赤石群的最高峰，傳說鄒應龍曾在山頂數十米下的巖洞內讀書。

斗米階：古代通狀元巖的道路為斗米階，由三角井北坡而上，曲折盤旋，斷續相接，相傳是鄒應龍當年手鑿而成，后人稱其為斗米階意為石磴如斗米米粒之多。

天鼓：香路天階最后十余級石階，用力踏步腳下會發出與眾不同的清脆響聲，如同山體內部空洞，仿佛整個大山是一個巨鼓。

三神護巖：狀元巖入口右側，巖壁內陷，如三個身形，傳說鄒應龍在這里讀書時，長興、崇化、將溪三方的土地神都趕來守護，以免山鬼打擾，日久天長，身形映入石壁。

狀元巖：鄒應龍讀書處，位于狀元頂下數十米的絕壁上，巖洞面北，長60余米，最深8米，地面平坦，頂如覆鐘。巖壁有清乾隆年間的摩崖石刻“狀元巖”三字。

狀元帽：狀元巖巖頂有三個內陷的圓形窟窿，人稱狀元帽。

斗米石臼：在狀元巖巖洞地下，有一個圓錐形的石臼，傳說是鄒應龍親手所鑿，供舂谷之用。

蒼山架筆：狀元巖對面，遠遠突起三峰，峰頭卓立而山體相連，形如筆架，稱為筆架山。

古棧道：從前連通狀元巖與曬經崖的道路，在懸崖絕壁上斜打木樁，然后在木樁根部橫鋪原木，人們因此得以在崖壁上落腳。棧道下臨深壑，僅容一人附壁徐徐而過，恐高癥者禁行。新辟的游覽步道繞過危險的古棧道，另穿紫芝巖而過。

紫芝巖：在狀元巖下數十米，巖壁色澤紫紅，布滿了大大小小的圓形、橢圓形及各種流線型石穴，最大的一塊形狀如同靈芝。

曬經崖：出紫芝巖上一小坡，翻過山脊來到一處平臺，前后臨淵，為觀經臺；面前一平如砥的大赤壁就是曬經崖。曬經崖表層生有地衣，顏色褐紅，如一面展開的巨幅屏風，是泰寧赤石群中最雄偉壯觀的赤壁之一。崖壁中間有數處彤紅的風化小巖穴，有鷂鷹在內筑巢。

藤蘿圖：步道右壁石崖附滿藤蘿，蔓生如壁畫。

三山呈品：出口處，公路南側一峰與北側兩峰，成“品”字形矗立，巍峨壯觀。

距狀元巖半公里又有琵琶巖，是明朝道仙邢德興修煉之處。

實用信息

自景區恢復開放之日起至2020年12月31日，全國醫護工作者憑本人有效證件（醫師證或護士證）免票，免票景區：大金湖、上清溪、寨下大峽谷、尚書第、九龍潭、貓兒山、狀元巖（不含游船、竹筏、景交、導游講解費）。

歷史沿革

鄒應龍在歷史上并不是一個特別出名的人物，他出生在家道中落的書香門第，從小就受儒家文化熏陶，從而養成了他循規蹈距、方直正派、老成持重的個性。鄒應龍天資聰慧，勤奮好學。但他的學業長進，得益于閩北“朱子理學”的高度發展。南宋慶元二年(公元1196年)，時年25歲的鄒應龍被寧宗皇帝以《諒陰不親策》為殿試題目欽點為狀元。

鄒應龍得中狀元后，開始了他仕途的一生。先后做過江西贛州、福建泉州、廣西等地的行政長官，也曾在朝廷工部、戶部、禮部等部門輾轉升遷，最后官至端明殿大學士兼樞密院參知政事，相當于副宰相。鄒應龍雖沒有干出過驚天動地的偉業。但為人為官，始終循規蹈矩，廉潔正直、忠君不二，愛民如子，不屈權奸，是非分明，集中了中國古代知識分子身上所特有的清高、淡泊與自尊，博得了百姓的贊譽，尊之為“廣佑圣王”，在東南沿海以及東南亞的不少地方都建有“鄒公廟”。看來，中國的百姓還是很大度的，對那些為官者，只要不欺凌百姓，稍稍有些政績，便頌揚其德了。

鄒應龍一生娶了三個老婆，為他生了13個兒子。據鄒氏族譜記載，其子孫后裔已逾百萬，遍布廣東、廣西、江西、湖南、福建、香港、臺灣、澳門及東南亞等地，著名學者鄒韜奮亦是鄒應龍后裔。2007年8月26日，來自香港、臺灣和廣東、廣西、江西、北京等地的20多個代表團，700多名鄒氏后裔匯聚泰寧，紀念鄒應龍誕辰835周年。

狀元巖因為有了鄒應龍曾在此讀書，才得以打上了儒家文化的印痕，有了“地靈人杰的丹霞圣地”之美譽。看來，今天的高考狀元受到無數人的青睞真是不無道理，這也是儒家文化的印痕。是啊，家長對孩子的苦心勸導，教師對學生的淳淳教育，莘莘學子的潛心苦讀，這一切，雖然發生在21世紀，但卻可以從中看到一個民族的歷史與傳統。可悲的是，在這種傳統面前，教育竟然顯得如此蒼白無力，甚至有助紂為虐之嫌。這是教育的悲哀，但絕不應該是教育的必然。我們需要讓孩子去欣賞丹霞地貌的瑰麗，但我們不需要孩子去記住“狀元”！