柏林猶太人紀念館

基本介紹

該博物館占地3000平方米，投資1.2億馬克，設計者為丹尼爾·里柏斯金（Daniel Libeskind，不同譯名較多，例如被譯為利伯斯基、李布斯金、里伯斯金德、利伯斯肯特等等），初建于1992年11月9日，1998年底竣工，全部設施到2000年10月才安裝完畢，2001年9月9日正式開館。

但實際上在此之前，這座未正式開放的造型新穎的建筑已吸引了35萬名慕名者前去參觀。許多人認為這個建筑本身就是一個無聲的紀念碑，作為解構主義建筑的代表作，建筑無論從空中，地面，近處，還是遠處，都給人以強烈的視覺沖擊，讓博物館不再是照片展覽的代言詞，而是更多通過建筑的設計給人一種身歷其境的震撼和感受。然而博物館也曾被指出存在諸多問題，例如沒有足夠的廁所、入口設計不合理和空調系統無法正常工作等。

景點景觀

建筑平面呈曲折蜿蜒狀，走勢則極具爆炸性，墻體傾斜，就像是把“六角星”立體化后又破開的樣子，將猶太人在柏林所受的痛苦、曲折，表現于以六角的大衛之星切割后、解構后再重組的結果，展現在建筑上，使建筑形體呈現極度乖張、扭曲而卷伏的線條。但是建筑中依然潛伏著與思想、組織關系有關的二條脈絡，即充滿無數的破碎斷片的直線脈絡和無限連續的曲折脈絡。建筑折疊多次、連貫的鋸齒形平面線條被一組排列成直線的空白空間打斷，航空俯視照片讓人清楚地看到鋸齒狀的建筑平面和與之交切的、由空白空間組成的直線，這些空白空間代表了真空，不僅僅是在隱喻大屠殺中消失的不計其數的猶太生命，也意喻猶太人民及文化在德國和歐洲被摧殘后留下的、永遠無法消亡的空白。陳列著猶太人檔案的展廊沿著像鋸齒型的建筑展開下去，而穿過展廊的空空的、混凝土原色的空間沒有任何裝飾，只是從裂縫似的窗戶和天窗透出模糊的光亮。

博物館外墻以鍍鋅鐵皮構成不規則的形狀，帶有棱角尖的透光縫，由表及里，所有的線條、面和空間都是破碎而不規則的，人一走進去，便不由自主地被卷入了一個扭曲的時空，館內幾乎找不到任何水平和垂直的結構，所有通道、墻壁、窗戶都帶有一定的角度，可以說沒有一處是平直的。設計者以此隱喻出猶太人在德國不同尋常的歷史和所遭受的苦難，展品中雖然沒有直觀的猶太人遭受迫害的展品或場景，但館內曲折的通道、沉重的色調和燈光無不給人以精神上的震撼和心靈上的撞擊。

雖然從外來看，普通的舊門庭似乎與一邊的新現代派建筑毫無關聯，事實上，兩者通過設計巧妙的通道相連。里柏斯金讓觀眾只有通過建于1735年，前身為柏林博物館舊館的地下室方可進入。在地下一層中參觀者將在岔口處做出選擇，三條走廊將通往不同的場所，也隱喻猶太人最初的選擇，通往死難、逃亡或者艱難共存，而在做出選擇的時候尚前途未卜。

其中，一條走廊通向一個沉重的金屬門，打開后是一個黑暗的、有回聲的塔的基層，里柏斯金為塔取名“大屠殺塔”，以紀念成千上萬被屠殺的人，沉重鐵門，陰冷黑暗的狹長空間，微弱的光線，使參觀者無不感受大屠殺受害者臨終前的絕望與無助，藉由此混亂的圖形表達出歐洲集體意識中最痛苦回憶之可怖。

另一條走廊通向霍夫曼公園，也稱“逃亡者之園”，位于外院的一塊傾斜的平面上，由49根高低不等的混凝土柱體構成，表現猶太人流亡到海外謀生的艱苦歷程，由于斜坡地面及不垂直的空間感覺，使人感到頭昏目眩，步履艱難，使人聯想到猶太人流離失所、漂泊不定的沉重經歷。每根混凝土排柱頂上均植有樹木，表示猶太人生根于國外，充滿著新生的希望。最后一條走廊末端是在一個高高的陡峭的樓梯旁，從那里可以去一般展廳。

參觀者最后轉回地下室，從那兒離開。“沒有最后的空間來結束這段歷史或告訴觀眾什么結論”，里柏斯金說，正是這種“空缺”，將使“一切在他們的頭腦中持續下去。”

該博物館的開放時間為周二至周日10點－20點，周一10點－22點，9月30日、10月1日，9月10日和12月24日閉館（注：該開放時間有可能會發生變動，以上為翻譯自其官方網站的當前時間，請參見參考資料一，該網站主要語言為德語）。其基本展覽主要敘述了兩百年來德國與猶太人的歷史，以及德國猶太人與非猶太人之間最緊密地聯系。

除了平常的展覽外還有一些其他的展示交替更換，另外也會有特展，如2008年9月18日“掠奪與歸還”（Raub und Restitution）的特別展覽，展出1933年以來納粹分子從猶太人手中奪走的藝術品，介紹這些藝術品從1933年到今天流落輾轉于多人之手的命運。展覽一直持續到2009年1月。

實用信息

地理位置

柏林第五大道和92街交界處

開放時間

周二至周日10點－20點， 周一10點－22點， 9月30日、10月1日，9月10日和12月24日閉館

歷史沿革

1933年，生活在柏林的猶太人曾專門建了一個博物館，以彰顯自己的成就，館址為位于柏林奧蘭尼安貝格街（Oranienburger Street）的一個猶太教教堂。5年后，由于納粹政權興起，該館被迫關閉，所有物產沒收。二戰后關于重建猶太博物館的討論持續了幾十年，而且這個尚未存在的博物館的收藏品不斷增多，這個問題因而再次被提上西柏林市政府的議事日程。

1975年，該館協會成立，1978年博物館首次開館，但僅是柏林博物館中的一個分部，1988年，聯邦德國為柏林博物館的擴建舉行了一次設計競賽，試圖專門建一個猶太展廳，被評為一等獎的是里柏斯金的設計方案。

1990年，德國統一，統一后的政府缺乏資金，政府官員提出要放棄柏林博物館的擴建，理由是把資金投入修補東部城市的基礎設施更有必要。此外，位于東柏林的猶太教堂的重建工作已經開始，他們認為它可以用作柏林博物館猶太分部，但是此時設計已受到國際間的注意，甚至被當作德國認識大屠殺罪惡并試圖彌補的力證。緊隨其后，一場“群眾來信”運動拯救了這個方案。

但是博物館的擴建依然引發了怎樣描述猶太歷史的爭論，批評家們反對把猶太人的成就融入德國歷史。有人甚至提出這樣是否會避開“和解”，永遠地對柏林人伸出譴責的手指。新的爭論再次拖延了方案的實施。1992年初，有關方面才基本同意將猶太廳放在地下層，別的歷史性主題放在上面的樓層，但是其基本設計還是保留了，11月舉行了奠基典禮。

1993年，阿·巴茨德被選為猶太展廳負責人，他認為應突出猶太人的主題，并請求擴建一個單獨的猶太博物館。但直到1996年，他的意見不僅未被采納，反而因堅持其不妥協態度而卸任。與此同時，擴建工程一直在進行，但進度緩慢。統一后的各種財政問題影響了政府資金的到位，對設計方案的爭論也從未間斷。

1997年，德國猶太人歷史學家米歇爾·布呂芒塔爾（也被譯為米歇爾·布魯門塔爾）受聘管理博物館。他擔任這一職務有特殊的意味，因為在1939年他的全家曾被驅逐出柏林。

1999年，該博物館正式獨立成為單一的機構，其行政管理與柏林博物館分離。2001年，博物館的管理權由柏林州政府移交給聯邦政府，并舉行了正式的開館儀式，并豐富了展品。在其后的5年中，猶太博物館共接待了350萬參觀者。