焦尾

焦尾琴，中國(guó)古代四大名琴之一。與其他三張琴相比，“焦尾”琴名直白無(wú)華，但其身世非同尋常，皆因此琴系東漢名人蔡邕所創(chuàng)制。《后漢書·蔡邕傳》：“吳人有燒桐以爨者，邕聞火烈之聲。知其良木，因請(qǐng)而裁為琴，果有美音，而其尾猶焦，故時(shí)人名曰焦尾琴焉。”后因稱琴為焦桐。

簡(jiǎn)介

中國(guó)古代有“四大名琴”之說(shuō)，齊桓公的“號(hào)鐘”，楚莊王的“繞梁”，司馬相如的“綠綺”和蔡邕的“焦尾”。

“焦尾”是東漢著名文學(xué)家、音樂(lè)家蔡邕親手制作的一張琴。蔡邕在“亡命江海、遠(yuǎn)跡吳會(huì)”時(shí)，曾于烈火中搶救出一段尚未燒完、聲音異常的梧桐木。他依據(jù)木頭的長(zhǎng)短、形狀，制成一張七弦琴，果然聲音不凡。因琴尾尚留有焦痕，就取名為“焦尾”。“焦尾”以它悅耳的音色和特有的制法聞名四海。

后遂用“焦尾琴，焦尾，焦桐，焦琴”等指美琴，或比喻歷盡磨難的良才，未被賞識(shí)的寶器；用“桐尾焦，桐爨，爨下桐，爨下殘，爨下余，良才入爨”寫良才不得其用，或比喻遭受摧殘，幸免于難。

琴有五不彈：疾風(fēng)甚雨不彈，塵市不彈，對(duì)俗子不彈，不坐不彈，不衣冠不彈。

明 趙震元《為袁石寓(袁可立子)復(fù)開封太府》：“霞?jí)讶諘幔佊捉z于曹碑；薇省風(fēng)高，識(shí)焦尾于班管。”

金庸的武俠小說(shuō)中提到，郭襄曾在少室山林中聆聽(tīng)“昆侖三圣”何足道以焦尾琴作樂(lè)。

傳說(shuō)

蔡邕（公元132—192），字伯喈，東漢陳留圉縣（今河南省杞縣）人，是我國(guó)歷史上著名的文學(xué)家、史學(xué)家、音樂(lè)家、書法家。蔡邕生性篤孝，自小博學(xué)多才，喜辭章、數(shù)學(xué)、天文之學(xué)，“覃恩典籍，韞讀六經(jīng)”，熟知兩漢史事，正定六經(jīng)文字，自書于碑，世稱《熹平石經(jīng)》，為古今隸書之典范。他創(chuàng)“飛白體”，寫《筆論》、《九勢(shì)》、后人尊其為“書法之開山鼻祖”。蔡邕的“焦尾琴”名揚(yáng)千古，關(guān)于蔡邕救琴的故事也在民間廣為流傳，說(shuō)法不一。

一說(shuō)

漢獻(xiàn)帝時(shí)曾拜左中郎將，故后人也稱他“蔡中郎”。蔡邕為人正直，性格耿直誠(chéng)實(shí)，眼里容不下沙子，對(duì)于一些不好的現(xiàn)象，他總是敢于對(duì)靈帝直言相諫。這樣，他頂撞靈帝的次數(shù)多了，靈帝漸漸討厭起他來(lái)。再加上靈帝身邊的宦官也對(duì)他的正直又恨又怕，常常在靈帝面前進(jìn)讒言說(shuō)他目無(wú)皇上，驕傲自大，早晚會(huì)有謀反的可能，蔡邕的處境越來(lái)越危險(xiǎn)。他自知已成了靈帝的眼中釘、肉中刺，隨時(shí)有被加害的危險(xiǎn)，于是就打點(diǎn)行李，從水路逃出了京城，遠(yuǎn)遠(yuǎn)來(lái)到吳地，隱居了起來(lái)。蔡邕愛(ài)好音樂(lè)，他本人也通曉音律，精通古典，在彈奏中如有一點(diǎn)小小的差錯(cuò)，也逃不過(guò)他的耳朵。蔡邕尤擅彈琴，對(duì)琴很有研究，關(guān)于琴的選材、制作、調(diào)音，他都有一套精辟獨(dú)到的見(jiàn)解。從京城逃出來(lái)的時(shí)候，他舍棄了很多財(cái)物，就是一直舍不得丟下家中那把心愛(ài)的琴，將它帶在身邊，時(shí)時(shí)細(xì)加呵護(hù)。

在隱居吳地的那些日子里，蔡邕常常撫琴，借用琴聲來(lái)抒發(fā)自己壯志難酬反遭迫害的悲憤和感嘆前途渺茫的悵惘。

有一天，蔡邕坐在房里撫琴長(zhǎng)嘆，女房東在隔壁的灶間燒火做飯，她將木柴塞進(jìn)灶膛里，火星亂蹦，木柴被燒得“噼里啪啦”地響。

忽然，蔡邕聽(tīng)到隔壁傳來(lái)一陣清脆的爆裂聲，不由得心中一驚，抬頭豎起耳朵細(xì)細(xì)聽(tīng)了幾秒鐘，大叫一聲“不好”，跳起來(lái)就往灶間跑。來(lái)到爐火邊，蔡邕也顧不得火勢(shì)的人，伸手就將那塊剛?cè)M(jìn)灶膛當(dāng)柴燒的桐木拽了出來(lái)，大聲喊道：“快別燒了，別燒了，這可是一塊做琴的難得一見(jiàn)的好材料啊！”蔡邕的手被燒傷了，他也不覺(jué)得疼，驚喜地在桐木上又吹又摸。好在搶救及時(shí)，桐木還很完整，蔡邕就將它買了下來(lái)。然后精雕細(xì)刻，一絲不茍，費(fèi)盡心血，終于將這塊桐木做成了一張琴。這張琴?gòu)椬嗥饋?lái)，音色美妙絕倫，蓋世無(wú)雙。

這把琴流傳下來(lái)，成了世間罕有的珍寶，因?yàn)樗那傥脖粺沽耍藗兘兴敖刮睬佟薄?/p>

后世有聯(lián)曰：“靈帝無(wú)珠走良將，焦桐有幸裁名琴”。

二說(shuō)

《故事新編》焦尾琴 作者：乙木生

漢朝靈帝時(shí)，陳留地方有個(gè)儒生叫蔡邕，性情豪爽，特別喜愛(ài)琴棋書畫。為了求學(xué)，蔡邕拜別父母，到京都洛陽(yáng)求學(xué)，不久就很有名氣，得到朝廷重用。蔡邕作了官后更加潛心研究儒學(xué)，對(duì)朝廷提了很多有用的建議。后來(lái)，他多次上書揭露時(shí)政弊端，得罪了皇帝，也惹惱了權(quán)臣，被逐出朝廷。不久，朝廷又有逮捕他下獄。蔡邕于是逃出京城。這天，天氣很熱，蔡邕走了好久都沒(méi)見(jiàn)到人家，又餓又困，便在一峭壁下蔭涼處歇息。不一會(huì)兒，蔡邕就靠著石壁睡著了。迷迷糊糊中，他聽(tīng)到水滴聲：“叮---咚---叮叮咚咚---叮咚咚---”這聲音很有節(jié)奏且清脆響亮，他突然來(lái)了精神，循聲找去。只見(jiàn)石巖峭壁高約十余丈，從頂端到腳下有一道寬寬的石縫，巖下有一個(gè)圓圓的水凼，凼里一汪清水，頂上有水滴下來(lái)，滴在水凼里，滴水聲在這巖腔里回蕩，煞是好聽(tīng)。他聽(tīng)得醉了，忘記了自己在逃亡中。他捧起清水來(lái)喝了幾口，呀，好清涼，他覺(jué)得全身清爽，立時(shí)來(lái)了精神。突然一位笑盈盈的白發(fā)老者站在他背后，他忙向老者施禮。只見(jiàn)老者腰佩弓箭手持獵叉，已獵得一些山雞和野兔。通過(guò)交談得知老者姓林，是個(gè)獵戶。林老者很喜歡蔡邕，便邀請(qǐng)他去家中作客。到了林老者家中，蔡邕見(jiàn)過(guò)林老者的老伴和孫女綠玉。一家三口忙燒鍋煮飯。這地方煮飯的灶和平原不同，灶火門很大一些原木不經(jīng)辟開就能放進(jìn)去燃燒。蔡邕見(jiàn)他們一家三口忙于做飯，自己就走出柴扉觀賞深山風(fēng)景，耳朵里似乎還聽(tīng)到那水滴聲。突然，蔡邕聽(tīng)到灶堂里木頭燒爆的聲音很特別，好像撥動(dòng)了他那根神經(jīng)，急得大呼大叫起來(lái)：“別燒了，快滅火！”蔡邕心急火燎地把灶堂里燃燒著的木頭拖出來(lái)，澆水滅火。林老漢一家三口被他這驚叫和那不容制止的動(dòng)作驚呆了，愣愣地望著他。這時(shí)，蔡邕才覺(jué)察到自己的失態(tài)，忙向林老者一家施禮道，這段木頭有用，燒之可惜，并請(qǐng)求老人家將這段木頭賜給他。蔡邕先是拖著那段燒焦了的木頭，在院中盯著入神，隨后就用刀斧劈砍起來(lái)。綠玉好奇地守著他，問(wèn)這木頭有什么用處，他反問(wèn)綠玉懂不懂音樂(lè)，綠玉搖頭說(shuō)不懂。經(jīng)過(guò)好多天擺弄，蔡邕終于將那段木頭做成了一把琴，只是琴尾仍有燒焦的痕跡，故取名焦尾琴。這琴?gòu)椘饋?lái)，音質(zhì)特別好，勝過(guò)皇宮中的名琴。蔡邕邊彈邊唱，三人都聽(tīng)呆了。林老看了嘆息說(shuō)，可惜我現(xiàn)在還不知道這木頭是何種樹木，蔡先生，你懂？蔡邕搖搖頭說(shuō)，我也不知道其為何樹種，只辯得其音質(zhì)。正如對(duì)人一樣，不問(wèn)其出身官階如何，只看他是不是人才。林老漢深以為然，并要將孫女綠玉許配于他。蔡邕說(shuō)，我是朝廷追捕的人，不可害了綠玉。林老者說(shuō)，天高皇帝遠(yuǎn)，我這山野村夫不知道什么逃犯。怎奈蔡邕始終不同意。不過(guò)，蔡邕在這里避禍半年多，和林老者一家相處很好，而且還把綠玉調(diào)教成了音樂(lè)奇才。

三說(shuō)

有一次，蔡邕路經(jīng)吳縣，見(jiàn)一個(gè)挑夫在江邊用三根木棍捆成三腳架，掛著一口大鐵鍋燒水。火點(diǎn)燃后，他就去挑水去了。燃燒的木材在噼啪聲中散發(fā)出一種梧桐木特有的香味。蔡邕好奇地上前一看，原來(lái)一塊老桐木板正著了火在燃燒著。他連忙把這塊木頭抽了出來(lái)熄滅了火，雙手捧著，細(xì)細(xì)端詳，愛(ài)不釋手。這時(shí)燒火的挑夫回來(lái)了，責(zé)問(wèn)蔡邕為何抽掉他生火的木材。蔡邕說(shuō)：“你知道嗎？這是一塊很好的梧桐木，是作琴的好材料，你卻當(dāng)柴燒了。你肯賣嗎？多少錢？”挑夫說(shuō)：“既然你有用，就拿去用好了”。蔡邕深深地感謝挑夫。回到住地就動(dòng)手把它雕成一張七弦琴，因琴尾正好在燒焦的地方，故給它起名為“焦尾琴”。這架“焦尾琴”與齊桓公的“號(hào)鐘琴”、楚莊王的“繞梁琴”、司馬相如的“綠綺琴”并列為中國(guó)古代四大名琴。

典故

這蔡邕的“焦尾”琴還有一段有趣的故事。

據(jù)《后漢書·蔡邕列傳》記載：吳人有燒桐以爨者，邕聞火烈之聲，知其良木，因請(qǐng)而裁為琴，果有美音，而其尾焦，故時(shí)人名曰“焦尾琴”焉。初，邕在陳留也，其鄰人有以酒食召邕者，比往而酒已酣焉。客有彈琴于屏，邕至門試潛聽(tīng)之，曰：“嘻！以樂(lè)召我而有殺心，何也?”遂反。將命者告主人曰：“蔡君向來(lái)，至門而去。”邕素為鄉(xiāng)邦所宗，主人遽自追而問(wèn)其故，邕具以告，莫不憮然。彈琴者曰：“我向鼓弦，見(jiàn)螳螂方向鳴蟬，蟬將去而未飛，螳螂為之一前一卻。吾心聳然，惟恐螳螂之失之也，此豈為殺心而形于聲者乎?”邕莞然而笑曰：“此足以當(dāng)之矣。”

譯文：吳地（據(jù)考證為現(xiàn)在的江蘇溧陽(yáng)）有個(gè)人燒梧桐木做飯，蔡邕聽(tīng)到火燒木材發(fā)出的巨大聲響，知道這是一塊好木材，因此討來(lái)做成一把琴，果然聲音很好聽(tīng)，但是木頭的尾部依然被燒焦了，所以當(dāng)時(shí)人們叫它焦尾琴”。起初，蔡邕住在陳留，他有個(gè)鄰居準(zhǔn)備了酒菜請(qǐng)他來(lái)赴宴，他去的時(shí)候鄰居已經(jīng)喝得興起了。坐上有個(gè)客人在屏風(fēng)后面彈琴，蔡邕到了鄰居門口悄悄一聽(tīng)，說(shuō)：“啊！用音樂(lè)招我來(lái)卻藏有殺心，怎么回事？”于是回去了。請(qǐng)他的人告訴主人說(shuō)：“蔡先生剛來(lái)，到門口又走了。”蔡邕向來(lái)被鄉(xiāng)里人尊崇，主人趕緊追趕并問(wèn)起原因，蔡邕把事情都告訴了他，大家都感到掃興。彈琴的客人說(shuō)：“我剛才彈琴的時(shí)候，看見(jiàn)一只螳螂正要撲向鳴蟬，蟬將飛走還沒(méi)有飛走，螳螂的動(dòng)作一前一后。我心里有些擔(dān)心，唯恐螳螂喪失了機(jī)會(huì)，這難道就是所謂的殺心流露到音樂(lè)中來(lái)嗎”蔡邕莞然而笑說(shuō)：“這足以表明了。”

漢末，蔡邕遇害后，焦尾琴保存在皇家內(nèi)庫(kù)之中。據(jù)說(shuō)齊明帝在位時(shí)，曾取出焦尾琴請(qǐng)古琴高手王仲雄彈奏。王仲雄連續(xù)彈奏了五天，并即興創(chuàng)作了《懊惱曲》獻(xiàn)給明帝。后傳至南唐中主李璟手中,后又贈(zèng)與大周后。李煜死后歸宋室所有。據(jù)傳，明朝昆山人王逢年還收藏著蔡邕制造的焦尾琴。

漢靈帝時(shí)（公元168年—189年），陳留郡的蔡邕，因?yàn)槎啻紊蠒愂鲎约旱恼?jiàn)，違背了皇帝的旨意，又因?yàn)榈脤櫟幕鹿僭鲪核紤]到免不了要遭到毒害，于是就流亡江河湖海，足跡遠(yuǎn)達(dá)吳郡、會(huì)稽郡。他來(lái)到吳郡時(shí)，吳郡人燒桐木來(lái)做飯，蔡邕聽(tīng)見(jiàn)火勢(shì)猛烈的聲音，便說(shuō)：“這是塊好木料啊！”因而請(qǐng)求把桐木給他，他把這段桐木削制成琴，果然能彈出優(yōu)美悅耳的聲音。但是琴的尾都已經(jīng)燒焦，因而把它取名為“焦尾琴”。

原文：

漢靈帝時(shí)，陳留蔡邕，以數(shù)上書陳奏，忤上旨意，又內(nèi)寵惡之，慮不免，乃亡命江海，遠(yuǎn)跡吳會(huì)。至吳，吳人有燒桐以爨者，邕聞火烈聲，曰：“此良材也。”因請(qǐng)之，削以為琴，果有美音。而其尾焦，因名“焦尾琴。”《搜神記》

名琴故里

2009年9月26日，中國(guó)民族器樂(lè)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)馮光鈺教授在江蘇省溧陽(yáng)市舉行以“琴箏絲竹頌中華”為主題的大型民樂(lè)盛典音樂(lè)會(huì)上正式宣布溧陽(yáng)是中國(guó)四大古琴之一焦尾琴的故里。此前，中國(guó)民族器樂(lè)學(xué)會(huì)組織專家查檢史料，并在溧陽(yáng)觀山蔡邕讀書臺(tái)一帶實(shí)地采集，多方科學(xué)考證，確定溧陽(yáng)就是東漢蔡邕親手制作焦尾琴的地方。

中國(guó)古琴是世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，四大古琴之一有焦尾琴。此古琴是東漢著名文學(xué)家、音樂(lè)家蔡邕親手制作。據(jù)史料記載，蔡邕亡命江海，遠(yuǎn)跡吳會(huì)，十二年，其間隱居在吳楚交界的溧陽(yáng)觀山、黃山湖一帶。傳說(shuō)蔡邕曾在觀山一農(nóng)家灶堂里搶出一段尚未燒完的青桐木，他依據(jù)青桐木的長(zhǎng)短、形狀，制成一張七弦琴，音色奇絕，因琴尾尚留有焦痕，故取琴名為“焦尾”。至今，觀山一帶仍有片片青桐，觀山與羨山之間的一座小山上，有蔡邕讀書臺(tái)遺址，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民仍流傳著蔡邕故事。

中國(guó)民族器樂(lè)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)馮光鈺教授說(shuō)，溧陽(yáng)是焦尾琴故里的發(fā)現(xiàn)和確認(rèn)，揭開焦尾琴出自何地的千古之謎，是中國(guó)古琴界的一件大事。