扶風山

扶風山怎么樣

1991年市人民政府修復扶風寺，一切古建筑仍按原貌，松巔閣（原曇云精舍）、陽明書院（原關圣殿）、畫廊、琴室、棋院、印社成長方形排列，百年古銀杏蒼勁地立于綠草和紅花之中。飛閣流丹，復廊涌翠，花樹如醉，奇秀獨絕，芙峰勝景又現筑城。

扶風山景區介紹

尹道真祠

尹道真祠，一名尹公祠，在陽明祠左。尹珍，字道真，東漢毋斂人（今貴州獨山、荔波一帶東漢時稱毋斂，正安縣境又有毋斂壩）。尹珍身處祖國西南邊陲的貴州，眼看家鄉文化教育十分落后，于是不避艱辛，千里跋涉到當時首都洛陽，拜大學者、“五經無雙許叔重”即許慎為師，學習《五經》，后又拜應奉為師，學習圖緯，終于成為著名學者，歷任尚書承郎、荊州刺史等職。尹珍成名后，不忘家鄉，回到今貴州正安、綏陽一帶講學授徒，為改變貴州落后蒙昧面貌作出了貢獻，以致“凡牂牁舊縣，無地不稱先師”，被公認為貴州第一位教師。

尹道真祠有月宮式圓形大門，門額有康有為題“尹道真先生祠”。入內，則有享殿五楹，祠周環以長廊相通，移貴山書院德隆碑二，陳法、陶廷杰石刻各一，張廣泗“學開南服”、洪亮吉“德兼教養”匾于其中。院內有古柏二，黛色參天，古趣盎然。又有層軒（即戲樓式建筑），可容數十席。尹道真祠后因失修而廢圮。20世紀80年代末90年代初，市人民政府依原貌修復，規模宏敞，享堂、游廊、廂房、戲樓布局井然，環境幽靜。

陽明祠

貴陽扶風山陽明祠，始建于清嘉慶十九年（1814年）。祠內林木蔥蘢，根雕、盆景千姿百態，桂樹濃香四溢，碑刻甚多，曲徑回廊，清幽宜人。祠內現存有王陽明先生朝服線刻大像。日本東宮侍講文學博士三島毅贊揚王陽明先生的七言絕句：“憶昔陽明講學堂，震天動地活機藏。龍岡山上一輪月，仰見良知千古光”。另外，祠內左右兩壁還嵌有王陽明先生的《訓士四條》和《論語四條》木刻。

祠內殿堂中，有王陽明先生漢白玉坐像，兩側為先生手書：“壯思風飛沖情云上，和光春靄爽氣秋高”木刻對聯。殿堂外碑廊有王陽明先生手書《矯亭記》和家書文稿及燕服畫像。此外，還有清代學者莫友芝、何紹基等人游覽祠堂題詠的詩文及捐資修建人員名冊石刻，是貴陽市現存的碑刻精華，也是極其珍貴的歷史文物。圖為祠內王陽明先生的《訓士四條》。

明代哲學家、教育家王陽明生于1472年，字伯安，名守仁，浙江余姚人，因曾筑室講學于浙江會稽陽明洞，故人稱“陽明先生”。明正德元年（1506年），王陽明先生任南京兵部主事，因觸怒當權宦官，被貶謫為貴州龍場（今貴陽市修文縣）驛丞。在貴州的三年中，王陽明先生先后在修文龍岡書院和貴陽文明書院講學，治學成名，門人眾多，影響甚大，至今在日本等東南亞國家仍有深遠影響。1528年陽明先生逝世后，貴陽人為紀念他而修建該祠。

“文化大革命”期間，祠遭破壞，畫像、碑刻多被毀壞。二十世紀八、九十年代，市人民政府修復陽明祠，享堂、正氣亭、桂花廳、碑廊布局井然，其中尤以碑刻洋洋大觀，精華匯聚，門額為著名女書法家貴陽人肖嫻女士所書“王陽明先生祠”。

扶風寺

扶風寺，在陽明祠之左，尹道真祠之右，居兩祠之中。寺創建于清朝初年，狹小簡陋。嘉慶四年（1799年），貴筑知縣王湛恩捐資與黔中名士何泌、翟翔時（兩人先后出任貴山書院山長）重修，拓寺基，新殿宇，增建倉圣樓、字冢，疊假山，掘水池，池外筑亭。左有樓，拾級而登，可以遠眺。山半有環翠亭。至此，老樹接檐，曠朗幽勝，寺宇格局，大體形成。嘉慶十九年（1814年），巡撫慶保又增修，有《重修扶風山寺記》石刻。

扶風寺原有不少古跡。水池旁的曇云精舍，是風景絕佳處，站立其間，三面之山青接眉睫，城中煙樹萬家，歷歷可數。有清淑閣，系乾隆二十年（1755年）何泌之祖何鶴川建。閣旁即字冢，字冢上有瓦屋，其顏有乾隆時貴州提學使洪亮吉所題“惜字院”。寺中還有關圣殿、觀音殿、馴翠亭等建筑物。自嘉慶時重修擴建后，扶風山寺成為文士雅游宴集之所。道光時張琚《游扶風山》詩云：“東風作意報新晴，挽我扶風寺里行。一道青穿芳草徑，千峰繡擁百花城。游魚極泳人知樂，山鳥忘機自贊名。獨倚疏篁亭上久，娟娟歸路月初明?！泵駠鴷r扶風寺失修，扶風之勝日漸被人忘卻。

歷史沿革

扶風山之陽明祠創建于清朝嘉慶十九年（1814年），門戶墻階，規模初具，但因經費短缺而擱置。續建于嘉慶二十四年（1819年）。其時張輶督學貴州，他與貴山、正本、正習三書院山長共同完成續建工作。光緒五年（1879年），貴陽士紳唐炯、羅文斌集資重修祠宇，摹遺像及題詞佳者刻石砌置壁間，有唐炯、羅文斌《重建王陽明先生祠堂記》碑刻記其事。光緒三十年（1904年），貴陽公立師范學堂日本教習高山公通、金子新太郎等數人立碑于龜形石座上，碑高3米多，上面書刻日本東宮侍講文學博士三島毅《題陽明祠》詩：“憶昔陽明講學堂，震天動地活機藏。龍崗山上一輪月，仰見良知千古光?！?/p>