蒼溪云臺山景區

蒼溪云臺山景區怎么樣

站在云臺觀上，極目四眺，四周山巒疊嶂，云煙渺渺，這座藏于深山的道觀見證了無數的歷史興衰。它被毀滅過，它被重建過。它有許多故事，許多傳奇，都在這天、這地、這山、這水里變成了無言的訴說和厚重的靜謐。它的秘密或許我們永無可知，就連它的歸屬地都因為歷史上的各種變遷，在蒼溪和閬中之間變得模糊不清。但是這些都沒有關系，它就那么靜靜地呼吸著，靜靜地存在著，靜靜地見證著屬于它的歷史。

蒼溪云臺山景區景區介紹

云臺觀三殿

云臺觀坐北朝南，占地面積并不大，分為前、中、后三殿。

一進大門，迎面是一尊靈官。前殿左右各有橫房二間，和中殿兩邊相接，形成了一個四合院。中殿供奉著太上老君、慈航和天師，從西武當山來云臺觀修行的冉道士，正悠閑的在屋檐下閱讀著道教的書籍，院子里落英繽紛，裊裊青煙里一派道法天然的景象。在中殿右殿轉角與前點相連的橫房，殿里有一尊三只眼、蹺右腳、舉右手的高大龍神坐像。據說，文化大革命時龍神像被砸，發現其腹內有一只干癟的猴子骨架，脖上系紅綾，上有“云臺化縣……”等字。猴骨架被農民張永年作為藥材賣掉，紅綾也不知去向。傳說當年張天師手牽一猴來云臺順山界云游時，山上立即出現一個高大無比的龍神，它就是云臺上的保護神。據此，后來的道士塑龍神像時，就把活猴灌醉泥封在龍神像腹內，以求天師顯靈，龍神保佑。而云臺觀的后殿在漫長的時間長河里，原來的三清神像，浮雕石墻已然漸漸湮滅，只能看到兩塊直徑52厘米、高出地面12厘米的柱礎。

八角井

在云臺觀東南200米處，有一座八角井，據介紹，當井水枯竭時，可見“云液”二字，井水充盈時，只見一潭綠水，不見井底。又傳還有一座八角井位于云臺觀后殿西側池畔，其下深處有暗流，與井相通，修建云臺觀的木材，就是從井中涌出的，只是此井早已用生鐵水凝鑄，令人難尋其蹤跡了。當地群眾流傳著“八角井照南天門”的說法，意即有人到此俯井觀看，可以見到天上的南天門。

地下宮

云臺觀后殿西北還有一個龍洞，又叫地下宮。洞口有石欄、石門，上有9級石塔，文化大革命中被毀。洞寬5尺，高6尺，可容3人并行向里走8丈多。洞內兩壁、頂板，均刻有人物圖形，入洞8丈多處，立有厚石壁，據傳在這個石壁后面，還有別的洞和它相連，神秘莫測。

張道陵墓穴

而在云臺山的諸多傳奇中，最奇特又是最有名的莫過于傳說中張道陵的墓穴。順著云臺觀后的一條小路前行100余米，就看到了一處用鋼筋混凝土搭成的架子，架子下是用4根木棍支撐起來的遮陽棚，而被它們保護起來的就是這座張天師的衣冠冢了。據介紹，這座古墓在上世紀90年代曾經被發掘過，但是只打開了一兩間石室后就停止了，據說這個石墓里面有很多間石室，互不相通，而墓穴縱向一直通到云臺觀里，連成一線。奇特的是，云臺觀地面就以這一線上的作物無法生長。待到每年農作物成熟的時候，尤其明顯。而來這里的游客也無法下到墓穴里面一探究竟。這就是這座墓穴另一個神秘的地方，不知道從什么時候起，墓穴除了外面的四五級臺階外，其余部分都被水淹沒，而水位不管洪澇干旱都幾乎不曾改變。墓穴在山頂，那這些水是從什么地方來的呢？讓人百思不得其解。

歷史沿革

東漢時期，道教創始人張道陵在川西、川北和漢中地區設道場或教會，共二十四治（后來與二十八宿合并增加到二十八治）。漢安二年天師張道陵設立的二十四治，分上品八治、中品八治、下品八治。云臺山是下品八治的第一治（《云笈七簽》卷廿八《廿四治》）。

《道藏》中的《珠囊》引《二十四治圖》、《七簽·蜀中廣記》引《二十四治圖》、《洞天福地岳瀆名山記》、《天師治儀》以及清人彭定求的《道藏精要》中，均說云臺山治在巴西郡閬州蒼溪縣。《太平寰宇記》卷八十六在“云臺山”條目下引《周地圖》說：“漢末張道陵在此學道，使弟子王長、趙升，投身絕壑，以取仙桃。

長等七試已訖，九月遂成，隨陵白日升天。”《十道記》說蒼溪云臺山即“張道陵升真之所”。