《羅生門》

基本介紹

《羅生門》是日本作家芥川龍之介1915年創(chuàng)作的短篇小說，情節(jié)取材于日本古典故事集《今昔物語》。

作品講述了藤暮時(shí)分，羅生門下，一個(gè)家奴正在等候著雨停，當(dāng)他茫然不知所措，仿若于生死未決時(shí)，偶遇以拔死人頭發(fā)為生的一老嫗，走投無路的家奴邪惡大發(fā)，決心棄苦從惡，剝下老嫗的衣服逃離了羅生門。該作情節(jié)簡單，人物稀少，短短的篇幅，小小的場(chǎng)面。時(shí)間、地點(diǎn)、人物、結(jié)局全都展現(xiàn)在讀者的面前。

作品雖以舊題材創(chuàng)作的歷史小說，卻被賦予了一定的寓意，描寫了社會(huì)最底層頑強(qiáng)掙扎著繼續(xù)生存的民眾，而并非單純意義上的歷史小說。

角色介紹

仆人

羅生門下的仆人尚存善良，猶疑不定。爬上門樓看到老婦拔死人頭發(fā)的一瞬間，內(nèi)心的正義感達(dá)到最高值，他大喝一聲拔刀相向，要懲戒做出這樣卑鄙無恥之事的老婦。但是老婦慌亂之下一番陳述，即所拔的這具死尸，生前也是做些以蛇肉充魚肉販賣勾當(dāng)?shù)膲呐恕！安诲e(cuò)，拔死人的頭發(fā)這事不知有多么糟糕。可話又說回來，這些死人個(gè)個(gè)都是罪有應(yīng)得的。”這種“雖然我很可惡，但是我作惡的對(duì)象也是惡人，所以我的惡亦是可以原諒的”的思維模式顯然對(duì)仆人產(chǎn)生了巨大的作用。

老太婆

“老太婆”則只有身體特征的描寫。大量的動(dòng)物比喻與其說使得“老太婆”這個(gè)人物形象生動(dòng)，豐滿起來，倒不如說這樣一個(gè)象動(dòng)物一樣的怪異、丑陋的老太婆融入荒涼恐怖的外部環(huán)境中，對(duì)整個(gè)作品的陰森氛圍起到烘托作用。這個(gè)怪異的人物形象和羅生門上的尸體一起只是“仆人”心理變化的背景。

內(nèi)容介紹

在一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)年代，一個(gè)被主人趕出來的仆人，思想上正在做強(qiáng)盜和被餓死之間掙扎。這時(shí)正巧走到一個(gè)到處都堆滿死尸的地方，也就是叫做羅生門的地方，他壯起膽子，想進(jìn)去找到一些財(cái)物。結(jié)果他竟然發(fā)現(xiàn)有一個(gè)衣衫襤褸的老婦人正在從一個(gè)年輕女子的死尸頭上拔頭發(fā)。他沖上去說你這個(gè)沒人性的，竟然對(duì)死尸也不放過。老太婆解釋說她只是想用這些頭發(fā)做個(gè)頭套謀生罷了。他說“曾經(jīng)這個(gè)婦人，用蛇肉曬干當(dāng)做魚干來賣，吃了魚干的人們覺得很好吃，婦人得以維持生計(jì)。我并不覺得這婦人做錯(cuò)了，她跟我一樣都是為了生存啊！”于是，仆人大悟了，既然是為了生存，還有什么不可以的？于是，他就搶了老太婆的衣服逃走了，并且從那以后再也沒人見過他。

背景介紹

時(shí)代背景

龍之介的創(chuàng)作生涯是在大正五年（1916年）前后，資本主義高速蓬勃發(fā)展的背景下開始的。這是一個(gè)天災(zāi)人禍橫行的亂世，社會(huì)動(dòng)蕩，經(jīng)濟(jì)蕭條，民不聊生，就連京都都那么格外的荒涼。善、惡、虛、實(shí)等所有的一切都被絕對(duì)化、孤立化，人與人之間也相互疏遠(yuǎn)、陌生，看不到任何人性的真誠，丟棄的女尸生前“吃”官兵，老嫗“吃”女尸，家奴“吃”老嫗，人人都在“吃人”，人人又都在被“吃”，完全如同人與狼、生與死的關(guān)系。

個(gè)人背景

《羅生門》的寫作背景是芥川龍之介的失戀。當(dāng)時(shí)芥川愛上了吉田彌生，但遭到了養(yǎng)父母和最疼愛他的伯母的反對(duì)，致使他的戀愛無疾而終。吉田彌生最后嫁給了別人。芥川為此很苦惱。一方面他感到家人在所謂好意掩蓋下的自私，另一方面他在這個(gè)過程中也意識(shí)到自己的自私。

在這種悲觀厭世的情緒之下，芥川把眼光投向了古典，正是在這樣的背景下，他創(chuàng)作了取材于日本古典故事的《羅生門》。

作者介紹

芥川龍之介（1892～1927），日本小說家。生于東京，本姓新原，父經(jīng)營牛奶業(yè)。生后9個(gè)月，母精神失常，乃送舅父芥川家為養(yǎng)子。芥川家為舊式封建家族。龍之介在中小學(xué)時(shí)代喜讀江戶文學(xué)、《西游記》、《水滸傳》等，也喜歡日本近代作家泉鏡花、幸田露伴、夏目漱石、森鷗外的作品。1913年進(jìn)入東京帝國大學(xué)英文科。學(xué)習(xí)期間與久米正雄、菊池寬等先后兩次復(fù)刊《新思潮》，使文學(xué)新潮流進(jìn)入文壇。其間，芥川發(fā)表短篇小說《羅生門》（1915）、《鼻》（1916）、《芋粥》（1916）、《手帕》（1916），確立起作家新星的地位。1916年大學(xué)畢業(yè)后，曾在橫須賀海軍機(jī)關(guān)學(xué)校任教，旋辭職。1919年在大阪每日新聞社任職，但并不上班。1921年以大阪每日新聞視察員身份來中國旅行，先后游覽上海、杭州、蘇州、南京、蕪湖、漢口、洞庭湖、長沙、鄭州、洛陽、龍門、北京等地，回國后發(fā)表《上海游記》（1921）和《江南游記》（1922）等。自1917年至1923年，龍之介所寫短篇小說先后六次結(jié)集出版，分別以《羅生門》、《煙草與魔鬼》、《傀儡師》、《影燈籠》、《夜來花》和《春服》6個(gè)短篇為書名。

鑒賞評(píng)價(jià)

作品主題

《羅生門》中，芥川龍之介描寫了一個(gè)普通人在利己主義的驅(qū)使下墮落的全過程。而且通過描寫“小惡”、“惡”、“最惡”的人物印象，慢慢給讀者的心理帶來沖擊。在利己主義影響的基礎(chǔ)上，不管是違反道德還是損害別人利益，無論哪個(gè)都是利己主義者達(dá)到自己愿望的踏腳石。但是，利己者在自己做壞事的同時(shí)為了自己的自尊，會(huì)把過錯(cuò)的責(zé)任都推到外部環(huán)境和別人身上。這篇文章就描述了由善變惡，并顯示了在利己主義面前人們的價(jià)值觀的脆弱。因此，如果被利己主義侵蝕，那么當(dāng)然會(huì)認(rèn)為他人的利益只是滿足利己者物質(zhì)與精神的踏腳石。廣義上可以這樣說，人類的惡行大部分都可以說成為以什么理由為基礎(chǔ)的利己主義。龍之介通過短篇小說的形式，給讀者帶來了生動(dòng)的利己主義者。讀之后，讀者也不得不感慨利己主義的可怕性，也許還會(huì)反省一下自己的行為，這也是《羅生門》成為他的代表作，被世人關(guān)注的原因之一。

羅生門位于都城正中，它既是城內(nèi)與城外，中心與周邊的劃分空間，又是秩序與混亂，善與惡，生與死，正義與非正義完全對(duì)立的分界線。什么道德，什么底線，為了生存，拔死人頭上的頭發(fā)、扒別人的衣服穿在自己身上都是合理的，把對(duì)人性的困惑轉(zhuǎn)化為了對(duì)人性的自我改變。小說最后老嫗的絕望，黑暗環(huán)境的烘托，家奴的離去，這已不僅僅是場(chǎng)景、意識(shí)的轉(zhuǎn)換。它必然會(huì)導(dǎo)出家奴越界這一主題，即芽越人性的各種界限，發(fā)生心靈深處的本質(zhì)轉(zhuǎn)變。如此陰森、潮濕、凋零、殘酷敗藩景象的羅生門，其實(shí)就是芥川龍之介的內(nèi)心寫照，是他無法訴說的苦聞，也是在傾瀉自己內(nèi)心的迷茫與不安。在如此惡劣的社會(huì)環(huán)境中，人們的心靈又怎么隨找得到棲息之處呢？這部小說一方面肯定著人性的冷酷和殘忍，另一方面透露出對(duì)人性本質(zhì)的懷疑和對(duì)“要道德、良知還是要生存、活命”這樣倫理的拷問，同時(shí)也突現(xiàn)出人性的本能良知對(duì)“善”的呼喚。

縱觀小說的全文，在作品中作者透過一系列對(duì)仆人心理變化的描寫，強(qiáng)烈地控訴了當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)和丑惡現(xiàn)實(shí)。

藝術(shù)特色

《羅生門》中，具有芥川特色的那種濃重陰沉的氣氛得到了最大的發(fā)揮。“于是，樂得狐貍來?xiàng)I賊入住，最后竟將無人認(rèn)領(lǐng)的死尸也搬了進(jìn)來，且日久成俗。”這便是文章標(biāo)題羅生門的景象，再加上落魄流亡的家將，骨瘦如柴的老嫗，搭配著烏鴉死尸，全都在昏暗的雨天下散發(fā)著消極腐爛的氣息，呈現(xiàn)著行將就木的可憎狀態(tài)。這種筆法就像艾倫·坡那種無故產(chǎn)生裂縫的墻壁一樣，給情節(jié)的發(fā)展作了一個(gè)危險(xiǎn)的預(yù)兆。但就象征意義而言，兩者卻又是截然不同的。艾倫在我看來更多的是在種植恐懼的種子，而芥川這樣做，因?yàn)樗褪且赃@樣的姿態(tài)來寫小說的。《羅生門》從頭至尾保持了沉重而直接的風(fēng)格，這也是背景部分簡化的優(yōu)點(diǎn)。家將思維的變化，從起初的“當(dāng)強(qiáng)盜還是餓死”到見到老嫗后“對(duì)一切罪惡引起的反感愈來愈強(qiáng)烈”和最后急轉(zhuǎn)而下的“這也是為了生存，要不然也得餓死”的“惡”的覺悟，完全感覺不到這些句子有任何對(duì)于人類生存哲理說教般的突兀與做作，有的只是關(guān)于良知與人性的專注思考。對(duì)于一篇將人性自我困惑集中在如此密集的時(shí)間空間加以劇烈地激化呈現(xiàn)的作品，芥川用冷峻的語氣磨平了世俗思考問題時(shí)略帶慣性的棱角；用簡潔的文字把“惡”那光怪陸離的丑態(tài)直接暴露于作者面前進(jìn)行審視與拷問。這種處理，無疑是高超且成功的。如果全文中家將思想由此及彼的變化令讀者感到毛骨悚然的陰森。那么結(jié)局中家將消失在“黑漆漆的夜中”則將這種恐懼推向了頂點(diǎn)。

作品影響

《羅生門》以柳川隆之介的筆名，發(fā)表于大正4年（1915）的《帝國文學(xué)》上，之后芥川龍之介將其創(chuàng)作的短篇小說集也取名為《羅生門》。在其后的作品中芥川再也沒有用過柳川窿之介這一筆名，而且在其第一部短篇小說集《羅生門》中除了《羅生門》外，所有以柳川隆之介發(fā)表的作品都沒有收錄。從這一點(diǎn)上，讀者就可以看出小說《羅生門》在芥川文學(xué)中的重要位置。

作品評(píng)價(jià)

日本文學(xué)評(píng)論家吉田精一：這是一個(gè)講述人出于利己主義的考量，逐漸與自己的良心相剝離的故事。

日本熊本大學(xué)法文學(xué)部教授首藤基澄：這是一個(gè)關(guān)于生存的“無奈”的故事。

日本近代文學(xué)研究專家三好行雄：這是一部將芥川龍之介內(nèi)心“虛無”的陰暗而藝術(shù)化及形象化表達(dá)的作品。