龍馬負圖寺景區

基本介紹

龍馬負圖寺位于洛陽市孟津區會盟鎮雷河村，傳始建于晉穆帝永和四年（公元348年），是為感念“人文之祖”伏羲的功績，在圖河故道上建起的第一座祭禮場所，是河洛文化中“河圖”出現地，也是中華易學的發源地，距今已有1600余年。因歷代戰亂，屢建屢廢。

經修復的負圖寺大殿，重修伏羲龍馬像，并建山門一座，在圖河架石橋三座，逐步恢復寺院原貌，使其發展成為炎黃子孫的祭祖圣地和”“河圖洛書”的研究中心。

景點景觀

寺院布局

山門兩側分立“圖河故道”、“龍馬負圖處”兩通巨碑。伏羲大殿是寺中的主殿，內塑伏羲圣像；殿右側塑有高3米的龍馬像。寺內存有宋、明、清歷代著名學者程頤、朱熹、邵雍、王鐸等人撰述的碑銘詩賦。《周易》載:“河出圖，洛出書，圣人則之”。相傳六七千年前，有龍馬身負“河圖”躍出黃河、神龜背負“洛書”浮出洛水，伏羲氏依“河圖洛書”演繹出陰陽八卦。據研究，河圖即指中原的山川地理圖，洛書則是龜甲卜文。

文物

負圖寺碑廊內刻有劉大鈞教授校點的《周易》經傳全文，其氣勢恢宏浩大。劉大鈞教授還為此碑刻經傳全文撰寫了一篇文辭優美的前言。羲皇殿另一側則鑲嵌有二十余通宋、明、清三代著名理學家、書法家程頤、朱熹、邵康節、王鐸、張漢等撰書的碑、銘、詩、賦。這些碑刻對研究《易經》和書法藝術都有重要價值。

這里北臨黃河，南依邙嶺，西望漢陵，東眺叩馬，懷念先祖，深感華夏文化源遠流長，實為一游覽勝地。

建筑格局

孟津區委、區政府積極培育旅游支柱產業，兩次投資五百余萬元，重修龍馬負圖寺，以盡現其原貌。修復后的龍馬負圖寺，緊鄰圖河故道，占地40余畝，規模宏偉，供殿巍峨，山門峻撥，登臨邙山鳥瞰寺院，天地之正氣，河山之靈秀，可一眼盡收。該寺為三進院落結構：一進為山門，鼓鐘樓；二進為伏羲、文王、孔圣三殿，單檐歇山式琉璃吻獸磚木結構；三進為正殿--三皇殿，重檐廡殿頂結構，高臺建筑，明七暗五，殿高21米，寬30米，雕梁畫棟，金碧輝煌，殿內伏羲像居中，炎黃二帝塑像分列左右。三人皆中華民族始祖，華夏文明的肇造者。大殿頂部據《易經》"觀天象于天"語，底為天藍色，中有伏羲六十四卦方位園圖，卦象黑白相間，中為金色北斗七星圖，斗柄回轉，指寓四季。椐《易經》"時乘六龍以御天語"，頂部兩側各繪龍三條，金四烏二。四角寫有"元"、"享"、"利"、"貞"四吉祥字。

龍馬負圖寺內現存最為珍貴的應屬石刻石雕。"圖河故道"、"古河圖"、"一畫開天"、"淵源"等，字跡蒼勁，刀法古拙，可謂稀世珍品，"伏羲圣像"、"伏羲廟全圖"、"三十六宮卦文雕刻"，還有歷代易理學士撰寫并書的詩文碑碣，如程頤、朱熹、邵雍、王鐸、張漢等約二十余通。山門外威武雄壯、神氣可愛的石獅，山門內龍頭馬身，踏波而行的龍馬雕像，羲皇殿前的大型青石浮雕，中為先天八卦，上為云天，下為海水，兩邊附龍攀鳳，玲瓏剔透，不失為雕刻珍品。三十六宮之玄，八卦臺之妙，玄機無限，自不待言?，F龍馬負圖寺羲皇殿巍峨高聳，文王、周公圣殿莊嚴肅穆，三十六宮樸實無華，鐘鼓樓金碧輝煌。前臨林茂草豐的邙山嶺，后靠奔騰不息的大黃河，處伏羲畫卦之地，置阡陌碧波之中，東臨八百諸侯會盟地、千年古剎白云觀，西望炎黃祖籍平逢山、多奇多姿漢光武帝陵，河圖環繞，楊柳輕撫，流連徜徉，如詩如畫，令人心馳神往?？此聝认慊鸲κⅲ峦廛囁R龍，吸引了眾多海內外華人到此尋根朝圣。名聲顯赫的人根之祖，人文之源--龍馬負圖寺，正期待著能有更多仰慕它的后人來此點燃這世上最旺的香火。

主要景點

龍馬負圖寺過去規模宏偉，大殿巍峨，山門峻拔，由于歷代戰亂屢建屢廢，寺為1998年修復。寺廟為三進院落：一進為山門，鼓鐘樓；二進為伏羲、文王、孔圣三殿，單檐歇山式琉璃吻獸磚木結構；三進為正殿——三皇殿。

山門兩側分立“圖河故道”、“龍馬負圖處”兩通巨碑。三皇殿內雕梁畫棟，金碧輝煌，殿內伏羲像居中，炎黃二帝塑像分列左右。殿右側塑有高3米的龍馬像。寺內存有宋、明、清歷代著名學者程頤、朱熹、邵雍、王鐸等人撰述的碑銘詩賦。

地理環境

北臨黃河，南依邙山，寺前緊鄰圖河故道，規模宏偉，供殿巍峨，山門峻拔，前有崇邙橫臥，后有大河奔涌。寺內存有宋、明、清歷代著名理學家、書法家及詩人程頤、朱熹、邵雍、王鐸等撰述的碑、銘、詩、賦，是中原河洛文化、尋根問祖的旅游圣地。

龍馬負圖寺位于洛陽市孟津區會盟鎮雷河村，是中華人文始祖伏羲氏的祭祀地，也是河洛文化中“河圖”的發現地。該寺因有龍馬“負圖出于孟河之中”而得名，是中原河洛文化尋根問祖的旅游圣地，也是河洛文化中“河圖”的發現地，中國易學文化的發源地，距今已有1600余年。

歷史沿革

伏羲祭祀

龍馬負圖寺是“人根之祖”、“人文之祖”——伏羲氏的祭祀地，也是中華文明的發祥地。《周易·系辭上》記載：“河出圖，洛出書，圣人則之?！薄渡袝ゎ櫭穫慰装矅鴤髦^：“伏羲王天下，龍馬出河，遂則其文以畫八卦?！?/p>

上古時期，孟津東部有一條圖河與黃河相接，龍馬負圖出于此河，伏羲氏依龍馬之圖畫出了乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤為內容的卦圖，后人稱為伏羲八卦圖。伏羲氏仰觀象于天，俯察法于地，用陰陽八卦來解釋天地萬物的演化規律和人倫秩序。伏羲氏造書契、正婚姻、教漁獵，結束了人們茹毛飲血、結繩記事的蒙昧歷史，開創了中華文明。龍馬負圖寺遂成為“河圖之源”，伏羲氏則被奉為中華民族的“人根之祖”、“人文之祖”?！稘h書·孔安國傳》曰：“龍馬者，天地之精，其為形也，馬身而龍鱗，故謂之龍馬，龍馬赤紋綠色，高八尺五寸，類駱有翼，蹈水不沒，圣人在位，負圖出于孟河之中焉。”

后世紀念

始建于晉懷帝四年，是為感念“人文之祖”伏羲的功績，在圖河故道上建起的第一座祭禮場所，初名“浮圖寺”。

永嘉時改為“河圖寺”，

梁武帝改稱“龍馬寺”。

唐高宗麟德四年更名為“興國寺”，

明嘉靖四十二年仍叫“負圖寺”，

清乾隆十九年又改“羲皇廟”，

民國后又稱其為“負圖寺”。

現代修復

公元1998年10月，孟津縣委、縣政府，對“龍馬負圖寺”進行了大規模修復。修復后的“龍馬負圖寺”，由當代著名易學家、中國周易學會會長劉大鈞教授題寫寺名，“龍馬負圖寺”五字遒勁有力，與峻拔巍峨的山門，古樸大方的鐘鼓樓，相映生輝。

山門東西分立“圖河故道”、“龍馬負圖處”兩通巨碑。伏羲大殿，紅漆門柱，白玉護欄，雕梁畫棟。羲皇殿內塑著高大的伏羲圣像，伏羲下身樹葉蔽體，手執蓍草。左右兩側分坐炎黃二帝。

龍馬負圖寺山門峻拔巍峨，釧鼓樓古樸大方。伏羲大殿內塑著高大的伏羲圣像。殿右側新塑高3米的龍馬像，龍馬足踏濁浪，栩栩如生。登臨邙山鳥瞰寺院，天地之正氣，河山之靈秀，可一眼盡收。過去寺內香火鼎盛，遠近馳名。來此拜謁的多是達官顯貴和文人雅士，清河南府尹張漢有詩云：“性癖耽奇古，重游河水隈。行過負圖里，接近讀書臺。七月初陽發，先天一畫開。歸時夸父老，親見伏羲來。”民國二十一年（1932年）元月四日，蔣介石偕宋美齡由陳繼誠陪同，游覽負圖寺，并題“河圖洛書”四字。

榮譽及其他

傳說

地處中原腹地的歷史名縣---孟津，濱臨黃河坐落著一處為世人所景仰的人文圣跡---龍馬負圖寺。當你不遠千里之遙，前來拜謁尋訪時，你會覺得有一道真實勾魂的理想之光在你的心頭灼耀，你會額首慶幸，終于能身臨其境，來到"河圖之源"，開創了中華文明的龍馬負圖寺，能虔誠地向被奉為中華民族的"人文之祖"的伏羲氏獻上自己的最真誠的問候和祝福。

相傳上古時期，我們的人文之祖-伏羲氏帶領部落在黃河一帶繁衍生息，過著茹毛飲血，時序不辯，陰陽不分，結繩記事的生活。其時，一巨龍頭馬身的怪獸，從黃河上踏波而來，興風作浪，禍害百姓。伏羲見狀，義無返顧地縱身下河與之搏斗，經七天七夜的較量，始在圖河上降服龍馬，后以龍馬背負圖點，仰觀天象，俯察法地，以其紋創造了先天八卦，一畫開天，辟渾噩之玄沌，剖清新之文明，闡天地之秘，立文字之祖。伏羲造書契，定人倫，正婚姻，其功之高，其道之大，實為炎黃二帝所不能，堯舜禹湯非可比。