應天門

應天門怎么樣

應天門是隋唐洛陽城·宮城——紫微城的正南門，俗稱五鳳樓。始建于隋大業元年（605年），原名則天門，神龍元年（705年）避武則天諱改稱應天門。

應天門是朝廷舉行登基、改元、大赦、宴會等外朝大典的場所，如唐高宗詔釋百濟國王扶余義慈、武則天登基稱帝等，功能類似北京午門。亦是接見日本遣隋使、遣唐使等萬國來朝之所，1985年全日本文化團體聯合會等在應天門遺址建立“日本國遣隋使遣唐使訪都之地”紀念碑亭。

應天門是一座由門樓、朵樓和東西闕樓及其間的廊廡為一體的“凹”字形巨大建筑群，東西長達137米，兩側闕高36.4米，有今天十三層樓高。門有兩重觀，上題“紫微觀”；建有崇樓五座，似五只鳳凰，故稱“五鳳樓”；城樓下開有三個門道，中為御道，左入右出；門前置有象征皇家威儀的雙向三出闕，東西兩邊共計十二闕，是古代城門建制的最高等級、天子享用的最高禮制。

應天門是中國古代規格最高的城門，其建制對北宋汴梁宣德門、元大都崇天門、明清故宮的午門影響深遠，名稱更被日本京都·應天門取用，被譽為“隋唐第一門”、“天下第一門”，在中國宮城建筑史上占有重要地位。

2016年，應天門遺址保護展示工程開工，投資約2.1億，由清華大學教授郭黛姮先生主持設計。2019年9月，應天門遺址博物館正式對外開放。同年底成功申報國家AAAA級旅游景區。

應天門景區介紹

建筑構造

應天門是一座由門樓、朵樓、闕樓及其相互之間的廊廡連為一體的“門”字形巨大建筑群。是隋唐兩京考古發掘出的第一座宮闕遺址。遺址平面呈“凹”字型，由門樓、朵樓、闕樓組成，下部臺基的范圍東西達137米，南北達60米，城門進深二十五米，在這樣的臺基上建起一百二十尺（合今35米）的城門，其雄偉壯觀是不難想象的。應天門墩臺東西長51米，南北寬26.5米，三門道，寬度為5米。

兩重觀

門上有兩重觀，上題“紫微觀”，左右連闕，中間以廊廡相連。

三門道

應天門為一門三道結構，這是封建政治禮制的要求，是對秦漢以來形成的三道之制的繼承和發展。

從目前的考古發掘資料來看，這種分道制度在隋唐時期已經不是那么嚴格了，隋唐東都城定鼎門內寬140米的天街沒有發現專門的分道遺跡，相反整個天街路面上車轍密匝，層層疊壓，說明城內的居民可以使用整個大街，已經沒有了專用的御道了，但是基本的封建禮制還是得以保留下來了。

五鳳樓

“五鳳樓”是宮城正門的一種形制，上有崇樓五座，以游廊相連，東西各有一座闕亭，形如雁翅，似五只鳳凰，故稱“五鳳樓”。

十二闕（雙向三出闕）

闕樓是城門前兩邊的望樓，應天門是隋唐兩京考古發掘出的第一座三出闕城門遺址，其闕樓高120尺，按1唐尺為30.33厘米來算，高約36.4米。

闕樓有單闕、二出闕、三出闕之分。三出闕等級最高，一般是在母闕外延（或后方）附有兩出子闕，規模依次縮小。目前考古發現的三出闕都是隋唐及以后的，形制都基本定型。紫微城應天門也是平面呈凹形的形制，不同的是其城闕為雙向三出，結構更復雜，闕樓與城門間以飛廊和垛樓連接。

三出闕，是城闕中最復雜的一類。一般形制是在母闕外或后側附兩出子闕，子闕也是依次縮小，規模都較母闕小。三出闕中有一類型，是雙向三出，即在母闕的后側和外側都附有兩出子闕，平面呈曲尺形。母闕平面一般呈方形，兩子闕平面呈長方形，形制結構更復雜。

考古發現的三出城闕都是隋唐及以后的，形制都基本定型。隋唐洛陽城宮城應天門也是平面呈凹形的形制,不同的是其城闕為雙向三出，結構更復雜，闕樓與城門間以飛廊和垛樓連接。“這種闕形，強調了宮門上的城樓是構圖的主體。城樓特別高大巍峨，左右雙闕與它形成犄角之勢，處于陪襯的地位。凹形平面拉開了整組建筑的深度，使它控制的整個空間擴大了。平面進退有致，更加強了立面上高低錯落的效果，大大豐富了建筑的造型。”隋唐以后宋元時期的宮城正門城闕無一不是此種形制。明清時期是我國城闕的衰退期，凹形平面仍存在，但闕已經退化成方亭。

地理環境

應天門所處位置：紫微城正南門。紫微城，是隋唐洛陽城·宮城(皇宮)，別稱紫微宮，是隋、唐、武周帝國的大朝正宮、世界性政治中心和國家象征，位于神都洛陽西北隅至高之處，始建于隋煬帝大業元年（605年），前后沿用530余年，成為九朝理政之所，是中國歷史上沿用時間最長、使用朝代最多的皇宮。紫微城因象征天帝居所紫微宮而得名，是當時全世界最輝煌壯麗的宮殿群，尤其經武則天增修明堂、天堂后，成為世界奇觀。紫微城占地面積約4.2平方公里，被譽為“萬宮之宮”。

應天門南與皇城正門端門、郭城正門定鼎門相對應，北與明堂、玄武門、龍光門相對應，處于隋唐洛陽城南北軸線上。

歷史沿革

在這座城樓上，隋煬帝開創了萬國來朝，李世民下達過焚城令，唐高宗過問了“韓國政事”，武則天發表了登基演說，唐玄宗接見了日本遣唐使。

隋朝時期

隋煬帝大業元年（605年），應天門始建，原名則天門，門上飛觀相夾，門外即朝堂。

王世充開明元年（619年），王世充僭越稱帝，國號鄭，改則天門（應天門）為順天門。

隋末唐初

唐高祖武德四年（621年），秦王李世民攻克洛陽后，命行臺仆射屈突通焚應天門城樓。

唐高宗顯慶初年（656年），命農少卿田仁汪重新修葺應天門樓。后又命司農少卿韋弘機更加營造。

唐高宗顯慶五年（660年），李治以萬國之主的身份命令百濟停止入侵新羅，百濟國王扶余義慈不從命，于是高宗派邢國公蘇定方平定百濟。十一月，蘇定方獻百濟國王扶余義慈、太子隆等五十八名俘虜于則天門（應天門），唐高宗責問后下詔釋放。

武周時期

武則天天授元年（690年）九月九日，武曌在應天門登基稱帝，革唐命，改國號為“周”，改元“天授”。

武則天長壽元年（692年），九月，武則天因脫落的牙齒重新長出，于是御則天門（應天門），赦天下，改元。

武則天神功元年（697年），一月庚子，有人走入端門，又入則天門（應天門），至通天宮，守門仗衛皆不曾察覺。

唐中宗神龍元年（705年）避武后尊號“則天大圣皇帝”而改稱應天門，十一月戊寅，為避唐中宗尊號“應天皇帝”而改名為神龍門。之后又復名應天門。

玄宗時期

唐玄宗開元二十年（732年），信安王李祎大破奚、契丹，獻上其俘虜，唐玄宗御應天門領受。

唐玄宗開元二十三年（735年），唐玄宗御五鳳樓（應天門）酺宴。命令三百里內的縣令、刺史都要親自率領樂隊到五鳳樓匯集。其中，河內太守用車裝載著數百優秀伎女，披錦繡，有的還扮犀牛或大象，場面新奇美麗。元德秀惟樂工數十人，聯袂歌《于蔿于》。

唐玄宗天寶二年（743年），六月七日，應天門觀發生火災，延燒左右延福門，整日不減。

后唐莊宗同光元年（923年），四月，唐莊宗祭祀昊天上帝，于是即皇帝位，文武臣僚稱賀。禮畢，御應天門宣制：改天佑二十年為同光元年，大赦天下。

遺址發現

1960年秋，中國科學院考古研究所洛陽工作隊通過試掘找到了應天門遺址；

1980年秋，洛陽市文物一隊試掘了應天門遺址的西闕和西飛廊；

1990年，應天門東闕遺址被考古發現，經過數月精心清理，東闕遺址顯露出昔日宏偉風貌。這是一座由門樓、朵樓、闕樓及其相互之間的廊廡連為一體的“門”字形巨大建筑群，規模恢弘，氣勢壯觀，為當時發現的隋唐洛陽城中保存最好的一處遺址。也是隋唐兩京考古發掘出的第一座宮闕遺址。河南隋唐洛陽城應天門東闕遺址的發現，被評選為1990年全國十大考古發現。

1992年春，中國社會科學院考古研究所洛陽唐城工作隊試掘了應天門遺址的東闕、東角樓和東飛廊；

1995年春，中國社會科學院考古研究所洛陽唐城工作隊試掘了應天門遺址早期門址東飛廊外側的散水和鋪磚。

保護利用

2016年應天門遺址保護展示工程開工建設。

2019年9月13日，隋唐洛陽城國家遺址公園應天門遺址博物館正式對外開放。同年底成功申報國家AAAA級旅游景區。

2019年12月14日晚，央視戲曲春晚在應天門北廣場錄制節目。

2020年1月25日19:30，在應天門錄制的央視戲曲春晚節目在CCTV-11首播。

2020年9月4日，央視中文國際CCTV4官微發布消息，今年中央廣播電視總臺中秋晚會將在河南洛陽舉辦。會場選址于應天門。

2020年10月1日至8日，“國慶中秋喜相逢，秋晚會場看秋晚”活動在應天門舉行。央視秋晚舞臺繼續保留至10月15日，3D燈光秀繼續上演。

榮譽及其他

價值影響

應天門遺址的發現，對研究隋唐都城城門建制特點提供了珍貴資料。從建筑史的角度看，它對后代都城建設也有深遠影響，具有極大的歷史價值和學術價值。建筑考古學家、聯合國教科文組織顧問、俄羅斯國家建筑遺產科學院院士、中國建筑學會建筑史學分會理事長楊鴻勛教授對應天門做出的科學復原。

影響后世

應天門對置雙闕的形制布局與北魏洛陽城宮城閶闔門、東魏北齊鄴城朱明門雙闕的形制布局類似，并影響了北宋東京宣德門、元大都崇天門、明清午門的形制布局。這種都城宮闕的形制理念從南北朝以來一脈相承并不斷發展變化，但永遠不變的是其巍峨宏大的建筑所代表的皇家禮儀和威嚴。文獻記載在應天門舉行的國家政治禮儀活動非常多，正是因為這種宮闕形制的禮制性意義，所以它不僅僅是一座建筑，更是國家和皇權的象征。

影響國外

應天門的名稱對國外也產生了深遠影響。公元794年建設的日本平安京（京都）朝堂院南門名為“應天門”，該名稱便取自洛陽紫微城應天門，明治28年（1895年）創建平安神宮的時候再次繼承。

文物遺存

發掘歷程

20世紀50年代，考古工作者曾對應天門遺址進行勘察；20世紀80年代發掘出應天門門道基石、城門洞與城臺墩基；20世紀90年代探明應天門的闕形制為三出闕。考古人員據此判斷，應天門是以門樓為主體，兩側輔以垛樓并向南伸出闕樓，中間有廊廡連接的建筑群。

遺址分期

應天門遺址可以分為早、晚兩期。早期門址可能重修于盛唐時期，當與文獻所載武則天當政時期韋機重修應天門有關。晚期門址可能重修于晚唐、北宋年間，當與文獻所載天佑年間改稱五鳳樓有關。

應天門遺址墩臺可以分為早、晚兩期，平面皆呈長方形。早期門址墩臺東西長51，南北殘寬26.5米。晚期門址墩臺直接建在早期門址之上，除利用早期門址墩臺殘基之外，另又有所擴大。經拼接，其東西長55.2、南北殘寬25.2米。

應天門遺址早、晚兩期門址皆為3個門道。早期門址3個門道東西各寬5米，3個門道之間的隔墻東西各寬5米。晚期門址3個門道破壞嚴重，僅發掘出東門道東壁及其相關遺跡。僅就殘跡可知，晚期門址整體向東平移3.25米。晚期門址的各個門道內地面皆鋪石，這種現象應引起重視。定鼎門遺址三期和四期門址的3個門道內的地面都沒有鋪石。應天門遺址晚期門址的規格顯然高于定鼎門遺址三期和四期門址。

應天門遺址西飛廊破壞嚴重，僅知其殘存早期門址西飛廊的夯筑基槽。經拼接，早期門址西飛廊與晚期門道東飛廊（1990年發掘）寬度基本相同，推測早、晚兩期應天門遺址東、西飛廊的規模和形制沒有發生太大變化。應天門遺址晚期門址東門道內出土的長方形磚，皆有被火痕跡，說明應天門可能毀于戰火。關于應天門遺址，文獻未載其廢棄原因和過程，此次發掘可補歷史記載之闕。

發掘成果

應天門遺址平面呈“凹”字型，下部墩基東西長約130米以上，南北寬約60米，城門進深約25米。在這樣的墩基上建起高約35米的城門，其雄偉程度讓人嘆為觀止。考古人員發掘發現，應天門城門遺址大致分為早晚兩期。早期城門遺址殘存有墩臺、門道、隔墻、東西飛廊、東西垛樓、東西兩闕等遺跡；晚期城門遺址即文獻所記載的五鳳樓遺址，殘存有墩臺、門道、東西飛廊、東西垛樓、東西兩闕及東西馬道等遺跡。

在隋唐洛陽城宮城內軸線西側，考古人員還發現應天門遺址北側有兩排立磚，立磚南部有用小鵝卵石砌成的長約13米的排水溝，立磚和排水溝東面還有一石制柱礎。

考古人員據此推測，隋唐時期的應天門有完整的排水系統。應天門上還有兩重觀，上寫“紫微觀”，左右連闕中間以廊廡相連，宛若空中樓閣。這種建筑形制對北宋、汴梁時期的宣德門和明清時期的北京故宮午門影響深遠，在中國都城建筑史上占有重要地位。

后世紀念

日本紀念碑亭

日本遣隋使共有5次，到訪洛陽的有4次，隋朝派往日本的1次使節也從洛陽出發。遣唐使中名副其實的有12次，處于盛唐時期（650-755年）的有8次，其中到訪洛陽的共6次。

因此，1985年，在全日本文化團體聯合會會長、奈良縣文化協會聯盟會長、橿原市文化協會會長、文學博士戶田守亮先生的積極努力下，由橿原市文化協會出資，日本奈良縣遣隋遣唐使顯彰委員會、日本國奈良縣橿原市文化協會、中國人民對外友好協會洛陽分會三個單位在洛陽應天門遺址處建立“日本國遣隋使遣唐使訪都之地”紀念碑一通，后又修造石亭一座，以示紀念與敬仰。