空城計

基本介紹

《空城計》又名《撫琴退兵》，京劇傳統劇目，取材于《三國演義》第九十五回《馬謖拒諫失街亭，武侯彈琴退仲達》。該劇目在劇情上通常前接《失街亭》，后接《斬馬謖》，合成《失空斬》 。

該劇目講述了馬謖違背諸葛亮的指示失了街亭之后，司馬懿帶領大兵來攻打諸葛亮駐扎的西城。當時諸葛亮身邊沒有兵將，只得以空城為計，大開城門故弄玄虛。司馬懿到了一看，唯恐內有埋伏，因而撤兵離去的故事。

參演人員

諸葛亮

老生、蜀漢丞相，在司馬懿乘勢引軍攻打其駐地西城時，諸葛亮所部精銳俱已遣出，西城空虛。萬分危急之際，諸葛亮定空城之計，以城門大開，從容不迫，若無其事地登上城樓觀山賞景，飲酒撫琴。最終使司馬懿疑有伏兵，不進而退。

司馬懿

花臉，魏國將領，諸葛亮因馬謖自持才能而失掉街亭，司馬懿便乘勢引軍15萬攻打諸葛亮駐地西城，兵臨城下時，司馬懿見諸葛亮端坐城樓、笑容可掬、焚香彈琴，便心生疑惑，唯恐內有埋伏，因而撤兵離去。

內容介紹

三國時，蜀魏交兵，司馬懿統領魏軍兵至祁山，諸葛亮料定魏軍必奪漢中咽喉要地街亭，選將防守；馬謖請令前往；行前，諸葛亮再三囑咐，切須慎選營地，勿有疏虞，并命王平同往相佐。馬謖剛愎自用，不聽王平諫言，扎營山頂，致遭魏軍圍攻，街亭失守。司馬懿乘勝直取西城，蜀軍兵將俱被調遣在外，西城空虛。倉促間，諸葛亮難以抵御，遂用空城之計，將城門大開，穩坐城樓，撫琴飲酒，鎮定自若。司馬懿疑有伏兵，未敢進城，率軍而去。馬謖貽誤軍機，諸葛亮為嚴明軍紀，雖惜馬謖之才，終于揮淚斬之；并以任人不當，奏明幼主，自請罪責。

鑒賞評價

《空城計》以純正的戲曲唱腔、典型的角色行當及其傳統的唱念做打再現了《三國演義》中孔明用計謀智退司馬懿大軍的歷史事件，是一出從內容到形式均顯京劇本色的傳統劇目。其表演上的虛擬性、程式化和聲腔韻律上的詩意感代表了中國傳統戲曲獨特的戲劇特征（《音樂文化交響》評）。

《空城計》中的唱段《我正在城樓觀山景》，吐字行腔大氣，聲韻和諧典雅；曲調高音透亮、低音穩健；節奏錯落有致、跌宕起伏。唱腔采用了十三轍中的“人辰”轍，富有彈性，唱腔語言發展尤如連鎖，密集開放，對比尤顯其“聲、韻、調”特色（《創腔經驗談》評）。

其他信息

戲曲表現

創作背景

相傳《空城計》是清末名伶盧勝奎所編的，盧勝奎原是讀書人，因考試不中而入梨園，成為程長庚所組織的“三慶班”的演員，被列入“同光名伶十三絕”中。由于盧勝奎有文學根底，有編寫劇本的長才，當時“三慶班”所演出的《空城計》便出自其手 。

劇本變革

自盧勝奎之后，《空城計》在譚鑫培手上有了決定性的改變。譚鑫培和盧勝奎關系密切，譚鑫培在“三慶班”演出時，多是給盧勝奎配戲，這也是他和《空城計》的淵源，只可惜劇本的改編、唱詞的沿革，卻因盧勝奎原本的數據不明而無法具體比對。

關于《空城計》的變動，社會各家的說法也各有不同，例如吳小如教授引《京戲發展簡史》時表示老本諸葛亮出場時唱【西皮三眼】四句，到了城樓反而只唱昆腔琴曲四句，后來才把出場簡化為念對子，而把重點唱段放在城樓之上。

歐陽中石教授也表示，譚鑫培以前的《空城計》，諸葛亮一出場的唱段遠比后面城樓上的“我本是”【慢板】還重，而以“嘆炎漢”起首的【慢板】多達十二句，就戲的唱腔分布配置而言，這個唱段比較吃力，因此譚鑫培就將它取消了，代之以簡單的兩句對子。這種化繁為簡的變動，一方面著重了后來“三報”的念白表情，使表演不局限在唱工而更具多樣性，另一方面以便突出人物沉穩果決的個性，而不像原本一出場就大唱慢板的諸葛亮那樣憂前顧后，而此后的演員也無不遵循這種更改。

雖有以上的幾種說法，然而《空城計》劇本的變動過程卻復雜的多。關于《空城計》的清末劇本只有兩種，分別是：《繪圖京調十七集冊十光緒中石印本》以及《繪圖京都三慶班京調十二集冊三上海集成圖書公司石印本》，這兩個劇本都是日本東京大學東洋文化研究所“雙紅堂文庫”所藏。前者印有“孫春恒曲本”字樣，后者是“三慶班”腳本。孫春恒是譚鑫培同時期的老生，據說譚鑫培曾經向他請教過。雙紅堂這兩個劇本差異不大，較為接近最初的盧勝奎本 。

唱腔表現

《空城計》以唱為主，因此它算是一出唱工戲。其唱工可以分成三個部分：第一部分是司馬懿大兵未到之前，諸葛亮所唱的一些零碎散板。另兩部分則是司馬兵到之后的【西皮慢板】及【二六】兩段唱，這兩段是有板式的。【西皮慢板】節奏比較舒緩，是用在司馬懿兵臨城下之時，諸葛亮在城樓之上一面觀看山景、一面飲酒彈琴故作悠閑狀時所唱。【二六】則是諸葛亮看到司馬懿在城下游移不定、進退兩難時所唱。