《稻草人》是葉圣陶1922年發表的中國現代童話。通過一個富有同情心而又無能為力的稻草人的所見所思，真實地描寫了二十世紀二十年代中國農村風雨飄搖的人間百態，展現了當時勞動人民的苦難。該作是中國文學史上最早為兒童創作的文學作品之一。
名稱 簡介
稻草人 稻草人是農人親手造的。農人把他腳底下一段插在田地中間的泥土里，他就整天整夜站在那里了。稻草人非常盡責任。他愛他的主人——一個可憐的老太太。心里愿意救一切受苦受難的。卻是個柔弱無能的人。
稻草人的主人 一個可憐的老太太。八九年前，她的丈夫死了。她只有一個兒子，沒想到兒子緊接著得了白喉，也死了。她后來就落了個心痛的毛病，常常犯。她的眼睛受了傷，看東西模糊，稍微遠一點兒就看不見。
漁婦 在這寒冷的深夜里打算明天的粥，所以不得不硬著心腸把病孩子扔下不管。睡著了，一只手里還拿著拉罾的繩；這是因為她太累了，雖然想著明天的粥，也終于支持不住了。
鯽魚 是漁婦頭一次收獲，被扔在木桶里。看見稻草人，就哀求稻草人救救自己。不懂稻草人的意思，只看見他連連搖頭，憤怒就象火一般地燒起來了。
女人 夜更暗時由側面田岸上走來的一個黑影，穿著肥大的短襖，頭發很亂。因為丈夫有一點兒錢，不是賭兩場輸了就是喝幾天黃湯花了，要把她賣給人家。跳進了河里面。
童話《稻草人》以稻草人的眼目，觀照慘痛的世情：可憐的農婦、可憐的漁婦、可憐的自殺者、可憐的鯽魚等等。然而對于人世間的悲劇，稻草人什么都挽救不了、改變不了。最終，在內疚感與無力感之間糾結的稻草人“倒在田地中間”，與悲劇同眠。魯迅：“《稻草人》是給中國的童話開了一條自己創作的路的”。（出自《表·譯者的話》）
葉圣陶1919年參加了李大釗、魯迅支持的北京大學學生組織“新潮社”，1921年與鄭振鐸、茅盾等人組織發起“文學研究會”。1921年9月，鄭振鐸寫《〈兒童世界〉宣言》，介紹自己即將主編的這本周刊的宗旨及內容分類，并于1922年1月創刊。葉圣陶1980年回憶自己的童話創作并自述是從一九二一年十一月十五日的第一篇《小白船》開始寫童話的，鄭振鐸先生主編《兒童世界》要他供給稿子。《兒童世界》每個星期出一期，到1922年六月寫完了《稻草人》時，葉圣陶共創作童話23篇，全部刊于《兒童世界》。
葉圣陶寫作《稻草人》之際，中國內則諸侯割據，外則列強環伺，尤其日俄，皆虎視眈眈，欲將中國一口吞入腹中。
葉圣陶（1894.10.28-1988.2.16）原名葉紹鈞，生于江蘇蘇州。著名作家、教育家、編輯家、出版家和社會活動家。1912年中學畢業后，因家境清貧即開始當小學教師并從事文學創作。五四運動前參加了李大釗、魯迅支持的“新潮社”。1921年，與沈雁冰、鄭振鐸等發起組織“文學研究會”，提倡“為人生”的文學觀，并與朱自清等人創辦了我國新文壇上第一個詩刊《詩》。他發表了許多反映人民痛苦生活和悲慘命運的作品，出版了中國最早一部童話集《稻草人》以及小說集《隔膜》、《火災》等。
葉圣陶在后期作品中融入了現實主義的內核，體現出淡淡的憂郁哀怨的抒情色彩。他的童話旨在啟迪孩子們認識、關心周圍發生的事，了解現實生活中成人的悲哀。《稻草人》讓孩子們看到了20年代工農大眾的苦難命運，其創作風格長期成為中國兒童文學創作的主導風格。葉圣陶的童話具有充滿詩意的童話意境、通俗易懂的童話語言、民族化的風格。他從童話題材到通話內容都極具有民族化的特色，在童話題材主題的挖掘上，《稻草人》中體現了鮮明的民族色彩。在敘事模式上則是三段式和部分的反復。《稻草人》中通過老婦人、漁家女、弱女子三者的不幸遭遇映射出社會底層人民普遍的辛酸困苦。（論文來源：許軍娥）
《稻草人》展現了人民的苦難，氣氛顯得低沉和悲哀，構思新穎獨特，描寫細膩逼真，富于現實內容。
從葉圣陶童話的基調看，多數童話都采用了民間故事中常用的反復變奏手法。雖然其童話中包括童話固有的奇幻色彩，但多數細節描寫都以寫實為主，故事中的幻想也是在寫實基礎上產生的，這樣的寫實，在一般童話中很難找到。
從葉圣陶童話的構思看，他的童話主要師承安徒生和王爾德，帶有泰戈爾散文詩的浪漫色彩，卻另有他自己的特色。其中，《稻草人》有如王爾德的《快樂王子》，盡管如此，葉圣陶童話卻具有王爾德童話所缺乏的濃烈鄉土氣息，比安徒生童話更強烈的思辨精神。
從葉圣陶童話的主題看，《稻草人》表現兩種生活觀念沖突及沖突后的絕望。
從葉圣陶童話的思想看，《稻草人》的優點是唯美和諷刺，均有極高的思想價值。
從葉圣陶童話的寫法看，文字迂回曲折，優美細膩，寫實與諷刺并重，藝術成就并不在作者的小說之下。這些童話中，除逼真的寫實外，最令人驚嘆的就是旁敲側擊式的諷刺手法。（來源：網易歷史綜合）
葉圣陶后一時期的童話更多地受到了安徒生（而不再是格林）的影響，寫出了現實生活的不公平、不合理，但又能把黑暗融入完整的故事中，讓兒童在審美體驗中自然的感受世間的沉重。這又是藝術借鑒對于轉型的推動了。《稻草人》構思上則有《堅定的錫兵》的影子，因這兩個形象都是不能動的。“稻草人”的形象是中國式的，是本土的，原創的，這是它討巧的地方。《稻草人》是一個悲劇，結尾相當凄慘，但童話并非不能這樣寫，
稻草人是一個夜間的旁觀者，它可以把一切看在眼里，于是，它看見孤苦無依的老太太死了丈夫和兒子，眼睛也快瞎了，好容易盼來了稻子的好年成，蟲災卻又來了；它看見漁婦的孩子得了重病，想喝水卻不能，漁婦一心打魚，自己累垮了，打到的魚也干死了；一個女人因為要被賭棍丈夫賣掉，連夜跑到這里，跳河了……最后，稻草人自己也倒在了稻田里。這樣的構思，其實是把人間慘禍集中到一起，全堆在讀者的眼前。這些慘禍沒有相互間的關聯，只給人以一種同時發生、處處發生之感，以說明世間黑暗已到了如此地步。這不像是文學作品，而更像一種宣傳材料，一種類似說明世界末日來臨,百姓不得不反的宣示。社會確實有黑暗，文學也確實不能光寫世外仙境，但不能靠人為的堆砌（這種堆砌正是那一時代“意圖倫理”的文學體現），而要細一心地、真實地理出黑暗的由來、黑暗的特質，要有真實的發現才行，這應是“父愛型”創作的題中應有之義。如只是一味渲染其黑，以為寫得越黑就越好，則只能淪為一種圖解，這就明顯違背了文學認識的本義。（原《文匯報》“筆會”主編劉緒源）
收入文集 出版社 出版時間
《兒童世界》周刊 （1922年六月的一期） 1922年6月
《稻草人》童話集 商務印書館 1923年
古代英雄的石像 開明書店 1931年
古代英雄的石像 古今圖書公司（香港） 1959年
葉圣陶童話選 中國少年兒童出版社 1956年
keüked-ün üliger üd [蒙古文] 內蒙古人民出版社 1958年
saman adem[維吾爾文] 新疆青年出版社 1960年
《稻草人》和其他童話 中國少年兒童出版社 1979年
中國少年兒童出版社:中國青年出版社 1996年
中國少年兒童出版社 1997年
葉圣陶的十大經典作品 NO.2
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