在人間

基本介紹

《在人間》是前蘇聯作家馬克西姆·高爾基創作的長篇自傳體小說，是其自傳體三部曲中的第二部。

小說描述的是主人公阿廖沙（高爾基的文中的名字）1871年到1884年的生活。這段時期他為了生活，靠與外祖母一起摘野果出去賣糊口，他當過繪圖師的學徒，在一艘船上干過洗碗工，還做過圣像作坊徒工。在人生的道路上，他歷盡坎坷，與社會底層形形色色的人們打交道，但他一有機會就閱讀大量的書籍。生活的閱歷和大量的閱讀擴展了阿廖沙的視野，他決心“要做一個堅強的人，不要為環境所屈服”。他懷著這樣的堅定信念，離開家鄉奔赴喀山。

《在人間》是高爾基用圓潤的筆法寫了自己少年時代的生活，他用親身體驗的生活經歷，反映了當時俄國社會生活的一些典型特征和當時社會的風俗人情。

角色介紹

阿廖沙

書中的主人公，是個堅強勇敢、正直、有愛心的人，也是善于觀察和非常敏感的孩子，能辨別好壞，在外祖父、外祖母、房客等影響和現實生活的壓力下度過。

外祖母

外祖母是一個果敢、剛強的婦女，也是一個頗有詩意的人物：她喜歡唱歌、跳舞，講各種各樣的故事，她很善良慈愛、善于忍讓、胸懷廣大，外祖母是阿廖沙終身的朋友，最知心的人，是他最了解和珍愛的人。

外祖父

年輕時曾在伏爾加河上做過纖夫，后來開了一個染坊，當他還有有錢時，對人作威作福，對一切是獨斷專行。隨著家業的衰落，他變得愈來愈吝嗇、貪婪、專橫、殘暴、冷酷無情、喪失了所有的廉恥心。最后他無論是物質上還是精神上都變得一無所有，成為真正意義上的乞丐。

斯穆雷：游艇上的廚師，熱愛讀書，保護阿廖沙不受其他幫工欺負。

裁縫的妻子：曾借給阿廖沙書看，使阿廖沙的視野倍增，思想受到熏陶，阿廖沙對她懷著深厚的感激之情。

“馬爾戈皇后”：貴族太太，深知教育的重要性，屢次告訴阿廖沙要上學終未成功，常借給阿廖沙書籍，增進了阿廖沙的知識與思想素養，阿廖沙非常感謝她。

內容介紹

全書共有二十章。主人公阿廖沙十一歲時不得不到社會上謀生，他先后在鞋店，圣像作坊當過學徒，也在繪圖師家，輪船上做過洗碗工，阿廖沙結識了正直的廚師斯穆雷，并在他的幫助下開始讀書，激發了對正義和真理的追求。五年后，阿廖沙懷著進大學的希望準備到喀山去。作者在這部作品中廣泛地描寫了十九世紀七十年代俄國下層的社會生活。

在這本小說里，高爾基為了生活而要在鞋店、東家的房子里和輪船上工作。除了他的外祖母、外祖父、瑪爾戈皇后這些有文化、有教養的人以外，在周遭的都是那些低俗、愛吵架、背地里說人壞話的小市民。

見識的淺薄，生活圈子的狹小讓高爾基周圍的人都不懂書籍的好處，總在抑制他看書的欲望。而他就像不屈的小草一樣，堅持看書，也有如荷花，不受污泥的沾染。“我來到人間”，仿佛就暗示著這人間的媚俗和可憎可笑的面目；而普希金的詩集、阿克薩夫的《家庭記事》、俄羅斯史詩《在森林中》等書籍構成了高爾基的天堂，這個“人間”里的天堂。

背景介紹

1905年以后，高爾基幾度出國，去意大利定居。他在熱烈歡呼1917年2月革命的同時，卻又對此后的十月革命表示難以理解、難以接受。在這無產階級革命風起云涌的年代，通過反思，作家重又把無產階級革命與文化主題融入自己的創作之中，寫出自傳體三部曲《童年》、《在人間》、《我的大學》，等系列作品。

《在人間》是高爾基自傳體小說三部曲的第二部，第一部是1913年發表的《童年》，1916年《在人間》問世。高爾基在寫自傳體小說三部曲之前已經成為勇于用筆桿子同沙皇專制政府斗爭的革命家，他的寫作手法和技巧已經達到爐火純青的地步，在《在人間》發表之前，已經寫出了《三個人》、《福馬·高爾杰耶夫》、《母親》、《奧古洛夫鎮》、《意大利童話》等作品。

《在人間》的寫作始于1914年，其第一、五、七、九、二十章，曾先后在1915年《俄羅斯言論》報發表，1916年全部連載在《編年史》雜志上，后來就交由柏林拉迪日尼科夫出版社出版了單行本。

作者介紹

馬克西姆·高爾基（1868-1936），蘇聯文學的奠基人，也是20世紀俄羅斯文學的杰出代表。高爾基原名阿列克謝·馬克西莫維奇·彼什科夫，出生于伏爾加河畔的一個木匠家中，幼年父母雙亡，寄居在開小染坊的外祖父家里。后來外祖父破產，十歲的阿列克謝就在社會上流浪，當過各種雜工。雖然他只上過兩年小學，卻一直堅持勤奮自學，讀了許多書。加上他本人曾廣泛地接觸過社會生活，積累了豐富的素材，終于使他成為世界知名的大作家。高爾基的處女作是發表于1892年的短篇小說《馬卡爾·楚德拉》。《福馬·高爾杰耶夫》（1899）是高爾基的第一部長篇小說。

鑒賞評價

作品主題

《在人間》作品濃縮積淀了一個舊社會少年的生活史，蘊含了俄國工業資本主義成長引起的小資產階段手工業的瓦解過程。阿廖沙外祖父卡希林一家的破產，就是俄國19世紀七、八十年代的真實生活寫照。小說在表現主人公生活經歷的同時，描述了沙俄統治下普通人群的困苦生活和他們的苦悶情緒，書中真實地再現了下層人民生活的的嚴峻與陰暗，具有全人類的教育意義。

高爾基在苦難中鍛造自己的英勇與悲愴，震撼著我們靈魂深處的卑微與平庸，驅散了浮躁與陰霾，使我們仿佛領受了某種神諭，得到了一次靈魂的洗禮。

《在人間》是一本不同的小說，不是描寫貴族舞會似的生活，而是一本貧民貼心的讀物。跟著主人公去經歷底層社會的種種。在無法抗拒的壓力下，人們似乎只能選擇墮落。每人都有各自的生活經，懂得怎樣去敷衍與游戲。在骯臟的環境與低俗的思想里，在狹隘的天地與無聊乏味的日子里，調情與淫蕩似乎成了大家唯一有趣的嗜好。“大家都相互欺騙著，這里面沒有愛,大家都只是胡鬧而已。”愛情已經完全扭曲為一種簡單的肉體上的依存，但這又有什么關系，大家不都過的很正常嗎。誰叫社會所需要的只是他們能夠提供簡單的勞力而已。

高爾基在其自傳體三部曲中記錄了他充滿磨難的成長經歷,也展現了一個革命者淳樸而堅韌的靈魂。《在人間》中阿廖沙的愛心、抗爭、探索、選擇及建設性的人生態度,體現著作者寬廣的精神世界。這對身處現代和后現代文化語境中生存的人們具有十分重要的精神價值。

藝術特色

《在人間》中高爾基的講述是近乎冷漠的，他眼中的生與死非常平靜，在作品中作者也探討了生與死的問題，但同時又竭力地避免傷感與消極的情感，表現出少有的隱忍和堅韌。作品中出現的死亡都被處理得很自然，在死亡發生時，即使很突然，阿廖沙也可以很平靜地面對。

以前的現實主義作品的心理描寫，往往被當作作家解剖的客體而加以描繪。高爾基的心理描寫表現出自己鮮明的獨特性。他不僅把阿廖沙的心靈作為一個客觀存在的實體來加以描繪，而且主要通過主人公自身對環境的主動觀察與反應來表現其心理活動的流程。阿廖沙不是被動、消極地接受生活，而是積極、主動地參與一切，努力去摸索、思考、認識生活與社會。少年阿廖沙的心理成長的過程就是不斷積極地從人民生活中、從人類優秀文化遺產中汲取經驗營養的過程，是在同惡劣環境的格斗中磨練反抗精神、培養進步理想的過程。阿廖沙內心世界的形成是與周圍生活緊密交織在一起的。他沒有逃避可怕的現實，而是從思想到行動都積極投身到熾熱的生活中去。現實生活中的每一個鏡頭，周圍人物的每一言行，都進入了他內心生活的世界，在他心中激起層層波瀾。對這些現象的思考以及所采取的態度又往往推動和標志著他的成長。在各種知識和經驗中不僅有美好的高尚的，而且也有丑惡的、庸俗的。前者從正面喚起他的愛情和激情，后者則從反面教會他去憎恨，去斗爭。但無疑作者是能夠主導自己靈魂的人，他總能夠使自己的思想變得和諧，保持一種積極向上的心態。作者正是想通過《在人間》這部作品呼吁育少年都能有一種積極的心態，從而構建一個和諧美好的社會。

作品評價

亞美尼亞作家希爾萬扎杰：“在我看來，《在人間》整個作品是俄羅斯人民的生活和它的苦悶象征，不僅對于俄羅斯人民，而且對于世界各族人民都具有同樣的意義。”