玉洞仙源圖

內(nèi)容介紹

此畫(huà)描繪的是遠(yuǎn)離塵世的人間仙境，展現(xiàn)的是士大夫理想的隱逸環(huán)境。畫(huà)面為奇峰峻嶺，蒼松翠柏、瓊樓水閣，溶洞流溪，云煙縹緲其間，山壑時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。在溪水潺涯的溶洞前面，一位高人臨流盤(pán)膝，停琴而坐，沉醉在自然的美景之中，侍童們則忙著煮茶、端盤(pán)，陳設(shè)古玩。

款識(shí)：“仇英實(shí)父制。”

鈐印：朱文“仇氏實(shí)父”。

鑒藏印：朱文“仙客”、“卞令之鑒定印”（二次）、“式古堂書(shū)畫(huà)印”（二次）、“安”（圓印）、白文“儀周鑒賞”，另有一印不辨。

背景介紹

仇英長(zhǎng)期與文人交往，耳濡目染，潛移默化，故而創(chuàng)作了大量以文人生活——如讀書(shū)、彈琴、賞泉、論畫(huà)等為題材的畫(huà)。

描繪遠(yuǎn)離塵埃的人間仙境，這樣的題材和構(gòu)思，在前人作品中經(jīng)常出現(xiàn)，但仇英在《玉洞仙源圖》的突破是在幽美寧?kù)o之中賦予更多歡悅、明快的情調(diào)，在同類(lèi)隱逸題材中是頗具特色的。

作者介紹

仇英（約1498—1552），字實(shí)父，號(hào)十洲，江蘇太倉(cāng)人，明代杰出畫(huà)家。仇英早年曾是個(gè)油漆工，后改學(xué)畫(huà)，師周臣。仇英善于摹古，不拘一家一派。人物、鳥(niǎo)獸、山水、樓觀、舟車(chē)之類(lèi)，都是他常描繪的對(duì)象。他的畫(huà)題材廣泛，風(fēng)格工整秀麗，深受當(dāng)時(shí)地主富商的喜愛(ài)。仇英的人物畫(huà)最為精妙，尤其是仕女圖，既工設(shè)色，又善水墨、白描，能運(yùn)用多種筆法表現(xiàn)不同對(duì)象，或婉轉(zhuǎn)舒暢，或勁麗艷爽，創(chuàng)歷史風(fēng)俗的新格，畫(huà)風(fēng)流麗纖巧，在當(dāng)時(shí)反響很大，與沈周、文征明、唐寅并稱(chēng)為“明四家”。代表作有《松溪論畫(huà)圖》《漢宮春曉圖》《桃園仙境圖》《玉洞仙源圖》《春夜宴桃李園圖》等。

鑒賞評(píng)價(jià)

藝術(shù)鑒賞

主題

山頂峰巒間，有瓊樓隱現(xiàn)于林中，而半山的溪流中有水閣筑其上，這些地方都有人類(lèi)活動(dòng)，與《秋山問(wèn)道圖》《高士圖》等山中的空寂有極大區(qū)別。山下是一個(gè)巨大的溶洞，有溪水從洞中潺潺流出，洞外坡石上，有一個(gè)高士面溪盤(pán)膝，停琴靜息，松柏圍繞，寧?kù)o祥瑞，這應(yīng)該是畫(huà)的主題了。但主人并不孤寂，背后有侍童或煮茶，或端盤(pán)，或陳設(shè)，溪橋上有侍童正在過(guò)橋。仇英來(lái)自民間，他讓高士隱居的山林充滿了絢麗斑斕的色彩，洋溢著濃厚的生活氣息，這其實(shí)也反映了無(wú)論平民還是文人都有對(duì)于美好生活的向往。此圖具有一種健康歡樂(lè)的意趣，較少消極遁世之感。

技法

作品取景宏闊，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，高山上插云霄，流水低回洞中，數(shù)重山巒脈絡(luò)清晰，樓閣樹(shù)石布置有序，境界顯得既幽深又高遠(yuǎn)，復(fù)雜而不失明暢。人物刻畫(huà)精細(xì)，位置顯著，雖小而突出。在駕馭復(fù)雜場(chǎng)景、安排主次方面，反映出畫(huà)家精深的造詣。筆墨、設(shè)色主要運(yùn)用傳統(tǒng)的青綠法，用細(xì)勁的線條勾勒輪廓，濃艷的石青石綠渲染山色，同時(shí)融以細(xì)密的皴法，追求色調(diào)的和諧，在宗法南宋青綠山水大家趙伯駒的基礎(chǔ)上有所變化。

圖以高遠(yuǎn)法展示了從山腳一直到山頂?shù)娜埃欢?xì)勁的鐵線勾出蒸騰的云霧，將山分成三段，此手法卻似乎與荊、關(guān)、李、郭等不同，直取隋唐畫(huà)法。他用“留白”減少了畫(huà)面著色的面積，而絹的底色，正可用以調(diào)節(jié)平衡濃艷的石青、石綠色對(duì)視覺(jué)的沖擊

其他信息

歷史傳承

著錄：清代吳榮光《辛丑銷(xiāo)夏記》卷五。

傳承：該畫(huà)曾經(jīng)清代卞永譽(yù)、安岐遞藏，現(xiàn)為北京故宮博物院收藏。

重要展覽

2017年9月—12月，北京故宮博物院舉辦“千里江山——?dú)v代青綠山水畫(huà)特展”，《玉洞仙源圖》在展覽中第二單元“元至明中期：墨色清趣”中展出。