揚·凡·艾克

主要經(jīng)歷

1385年，出生于荷蘭馬斯特里赫特附近的馬塞克城，與同時期的胡伯特·凡·艾克（又譯胡伯特·凡·愛克）合稱為凡·艾克兄弟（又譯凡·愛克兄弟）。二人同為文藝復興時期尼德蘭的偉大畫家，是尼德蘭文藝復興的奠基者。

1425年，任菲力蒲·盧·蓬公爵的宮廷畫師，曾經(jīng)充任使節(jié)到過葡萄牙等地。他以寫實的精細描寫和微妙的光影表現(xiàn)，使作品聞名于世。他把神圣的內(nèi)容拉入現(xiàn)實世界中，著力描繪現(xiàn)實生活、現(xiàn)世人生的豐富多彩。

1422年，成為“殘酷的”約翰伯爵的宮廷畫家，在荷蘭的海牙為其裝飾過宮廷建筑。

1424年，約翰伯爵去世，他移居佛蘭德爾，以其卓越的才華受到勃艮第公爵的青睞，定居在布魯日。著名的根特祭壇畫是由凡·艾克兄弟先后持續(xù)完成的，但整個祭壇畫中究竟哪些部分是出自胡伯特·凡·艾克(1370—1426年)之手，哪些部分出自揚之手，只能根據(jù)推測加以鑒別。

1432年，祭壇畫完成時，曾使他的名聲大振，在一片褒獎聲中，人們似乎已經(jīng)忘記了早已去世的胡伯特為此畫作出的貢獻。但是具有高尚美德的他卻在作品的銘文中記敘了他對兄長的敬愛之情。

1432年后，在他生命的最后10年中，主要致力于肖像畫的創(chuàng)作，注重刻畫人物的表面細節(jié)和內(nèi)在情感，并成為近代肖像畫的開拓者。

主要作品

《教堂中的圣母》《書房中的圣哲羅姆》《根特祭壇畫》《阿爾諾芬尼夫婦像》《羅林的圣母》等

其他信息

尼德蘭地理與政治環(huán)境

尼德蘭的文藝復興較意大利遲一些，其發(fā)展也較緩慢，這是由尼德蘭的地理與政治環(huán)境所決定的。

尼德蘭的封建主義思想根深蒂固，舊習俗和宗教觀念深入人心。尼德蘭先后受法國布甘地公國統(tǒng)治和西班牙武裝勢力的控制，人民的反封建與反異族壓迫的斗爭，往往遭到血腥的鎮(zhèn)壓，而內(nèi)部新舊勢力的對立與形勢的復雜性，使這種斗爭更帶有持久性，由此決定了尼德蘭在15到16世紀時期藝術(shù)文化發(fā)展的曲折與緩慢。

15世紀時，尼德蘭也受到意大利進步文化的沖擊，資本主義生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)發(fā)生作用，然而藝術(shù)的發(fā)展，仍舊受到中世紀世界觀的束縛，它與正在形成的人文主義世界觀發(fā)生著劇烈的矛盾。

西方繪畫

西方繪畫對色彩的運用很強調(diào)，典型的有拉斐爾的《雅典學院》。這也是西方繪畫與中國繪畫最本質(zhì)的區(qū)別。在致力于追求純藝術(shù)的現(xiàn)代派畫家看來，傳統(tǒng)繪畫攙雜太多的“非藝術(shù)的雜質(zhì)”。實際上，西方傳統(tǒng)繪畫并不是不講藝術(shù)，只不過是在講究藝術(shù)性的同時，兼顧著諸多非藝術(shù)性的方面。這大概就是傳統(tǒng)繪畫區(qū)別于現(xiàn)代派繪畫的重要標志。傳統(tǒng)繪畫在藝術(shù)上的這種不純粹性，主要表現(xiàn)于功利性和描述性等方面。

西方傳統(tǒng)繪畫的另一個特點，是強調(diào)描述。長期以來畫家們一直是把有效地表現(xiàn)故事和傳說、描繪具體的情節(jié)，以表達某種寓意或象征，當作自己的任務。這種描述性在楊.凡.愛克的《阿爾諾芬尼夫婦像》上也得到了充分反映。

西方傳統(tǒng)畫與現(xiàn)代繪畫差異，還反映在對于所謂再現(xiàn)的不同態(tài)度上。對于傳統(tǒng)繪畫來說，再現(xiàn)是其根本所在，也可以說是西方傳統(tǒng)繪畫的基本目標。雖然相對于現(xiàn)代繪畫而言，西方傳統(tǒng)繪畫以“再現(xiàn)性”為其主要特征，但是這種再現(xiàn)絕非對自然一成不變的描摹，這種寫實帶有濃厚的風格特色：時代的、民族的，以及藝術(shù)家個人的風格特色。

古典與反古典，是西方傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的兩大主流。古典的趣味偏重理性，在形式上的特點尤其表現(xiàn)于重視素描而輕視色彩之上；反古典則熱衷于情感，它不像古典主義那樣追求莊嚴、靜穆、單純、和諧的古典意蘊，而是強調(diào)自由放縱的精神和富麗壯觀的氣勢，動蕩激越的精神，在巴洛克和浪漫主義藝術(shù)中充分表現(xiàn)出來，前者表現(xiàn)了對于文藝復興古典趣味的反動，后者則體現(xiàn)出與新古典主義的格格不入。