赫哲族嫁令闊

相關項目

赫哲族嫁令闊

項目序號：1385

項目編號：Ⅱ-171

公布時間：2021(第五批)

類別：傳統音樂

所屬地區：黑龍江省

類型：新增項目

申報地區或單位：黑龍江省雙鴨山市饒河縣

保護單位：饒河縣非物質文化遺產保護中心

歷史溯源

赫哲族稱其民歌為“嫁令闊”，意即小調、小曲的意思。

雖然赫哲族人口較少，卻能歌善舞。年紀大的赫哲人都能唱幾段赫哲族民歌。這些民歌，是和他們的漁獵生產、宗教祭祀、生活娛樂過程分不開的。這些民歌大部分都是根據不同環境、不同場景即興創作而來，再一傳十十傳百地流傳下來。

從歌詞內容和曲調變化看，赫哲族嫁令闊大致可分作五類：

一是歷史性的古歌：內容具有神話、族源等性質，流傳下來的極少，十分珍罕。如用類似于依瑪堪曲調演唱的《遷徙歌》，就被譽為會唱歌的“活化石”。

二是祭儀中的神歌：主要由赫哲族薩滿在祭祀儀式中演唱，有《請神歌》、《頌神歌》等。其曲調相對固定，但每個人演唱中又具有個性風采。神歌曲調后被依瑪堪藝術和篝火夜舞等引用。其曲式保存不多，在凌純聲的《松花江下游的赫哲族》中留存下一部分，彌足珍貴。

三是生活中的風俗歌：反映內容有漁獵生產、男女愛情、民俗風情、家鄉山水等，這類民歌所占比重比較大。其歌詞隨意性很大，可看見什么唱什么，想什么唱什么，詞曲盡情發揮。如《松花江相會情歌》、《想情郎》、《思戀調》等，都屬經典性作品。

四是回憶性的傾訴歌：這類民歌的產生和赫哲族苦難經歷相關，或痛說苦難歷史，或抨擊日寇血腥罪行。這些民歌曲調緩慢悠長，悲切泣美，聽起來如泣如訴，給人一種壓抑感。如《過去痛苦的日子》等。

五是新生活的贊美歌：這類民歌均產生在新中國建立后，數量比較大。其作者有吳連貴、吳福常、韓福德、孫玉森等。如《綠色的山喲綠色的水》、《捕魚謠》等，大都是在過去民歌的基礎上加以發揮填上新詞，互相傳唱，久而久之也就成了今天的新民歌。

由于赫哲族人口較少，又沒有文字，更沒有專業的音樂記錄者，所以赫哲音樂主要是靠一代代民間藝人、演唱愛好者的記憶、口頭流傳。過去赫哲人生產方式主要是漁獵，其中以捕魚為主，生產工具以網船等簡單的捕魚工具為主，因此赫哲音樂素材大多是源于他們的祈漁、織網、捕魚、食魚等生活。音樂節奏簡潔明快，旋律清新流暢，有隨波逐流的韻味，有“歌在船頭，唱在浪中”之意，曲調和基本節奏大都出于劃船的動作，舒展平緩，具有漁家歌謠的特點，既好聽又上口，容易記憶和傳唱。

1930年凌純聲先生赴赫哲漁村搜集到了27首民歌，建國后中央到地方專業、業余工作者前往赫哲族地區采錄部分民歌，前些年由專業工作者張志權搜集整理后，并附有赫哲題材創作歌曲，由黑龍江朝鮮民族出版社出版了《赫哲族民族歌曲集》。

同江市印制了《赫哲心聲》一書，主要搜集的是多年來創作的赫哲族代表性歌曲，還有部分挖掘到的民歌。

應該承認，這兩部書的出版為匯集赫哲族歌曲作出了突出貢獻。但根據現掌握的資料，兩部書還遺漏了許多原始民歌和創作歌曲。特別是，現今還有部分赫哲人能夠演唱部分民歌，搶救赫哲族民歌已勢在必行，否則會造成歷史上的缺憾。此外專業音樂工作者要加強赫哲族創作歌曲的整理和研究，冀以豐富赫哲歌曲的創作。

傳承保護

2021年5月24日，黑龍江省雙鴨山市饒河縣申報的赫哲族嫁令闊經國務院批準列入第五批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。遺產編號：II-171