行穰帖

基本介紹

《行穰帖》為唐代雙鉤廓填王羲之草書作品，2行，15字。《行穰帖》筆畫厚實，不顯鋒棱，有篆籀意味。字勢一瀉而下，體格開張，姿態多變。

內容介紹

法帖信息

【名稱】行穰帖

【作者】王羲之

【時代】東晉

【書體】草書

【摹搨】唐代

【材質】硬黃紙本，雙鉤填墨

【規格】縱24.4厘米，橫8.9厘米

【字數】2行，15字

【收藏】美國普林斯頓大學美術館。

法帖內容

釋文

足下行穰，九人還示應決不？大都當任。

考釋

參照唐代張懷瓘《右軍書記》所錄“足下行穰久人還竟應快不大都當任縣量宜其令（闕二字）因便任耳。立俟。王羲之白”一帖相比較，《行穰帖》摹本墨跡，僅是唐內府本《行穰帖》著文的片段。

作者介紹

王羲之（321-379年，一作303-361年）字逸少。東晉著名書法家。瑯琊臨沂（今山東臨沂）人。初任秘書郎，后任寧遠將軍、江州刺史、右軍將軍、會稽內史等，世稱王右軍。后因與揚州刺史王述不和，辭官定居會稽山陰（今紹興）。王羲之出身于建康烏衣巷顯赫的王家，是王導之侄。曾與謝安共登冶城，“悠然遐想，有高世之志。”早年從衛夫人學書法，后來改變初學，草書學張芝，正書學鐘繇。博采眾長，備精諸體，一變漢魏以來質樸的書風，獨創妍美流便的新體。王羲之的正書、行書為古今之冠，人贊其筆勢“飄若浮云，矯若驚龍。”王羲之為歷代學書法者所崇尚，被奉為“書圣”。其作品真跡無存，傳世者均為后人摹本。行書以《蘭亭序》為代表作，草書以《初月帖》、《十七帖》，正書以《黃庭經》、《樂毅論》最著名。

鑒賞評價

書法賞析

筆勢雄秀

《行穰帖》頗有雄渾圓融之氣。雄渾是大用外腓，真體內充，元代趙孟頫在《蘭亭十三跋》中寫道：“右軍字勢，古法一變，其雄秀之氣出于天然，故古今以為師法”，突出“雄秀”二字，可謂得其綱要。書法須有靈，有朝氣，才能雄秀兼善，即所謂力與美的兼備。古法雄而不秀，或秀而難雄者，因而王羲之書法新體之變，是質的變化。

書風開張

《行穰帖》為王羲之草書中最為奔放爽暢之作，顯示著其書筆勢由內擫向外拓的跡象。其字與字大小懸殊前所未見，且字勢一瀉而下，體格開張，姿態多變，開王獻之“尚奇”書風之先河。

魏晉筆法

書法家及書法理論家陳振濂將《行穰帖》與《喪亂帖》、《孔侍中帖》諸帖看作是“忠實派”唐摹本，并評說：《行穰帖》“留下了最真實的‘晉帖古法’‘魏晉筆法’的線條形態，其它反映出了真實可信的‘魏晉筆法’的本相來。”

陳振濂從《行穰帖》等帖分析：首先，用筆皆多用筆尖刮擦，基本上少用“筆肚”，更不用“筆根”。此外，在線條運行時皆取“衄扭”“裹束”“絞轉”之法，而決無“萬毫齊力”“平鋪紙上”的現象。這應該與單勾執筆、低案低座有關，也與筆毛的硬而瘦有關；它與后來的高案高座而用軟羊毫，不是出于同一種思考方式與行為方式，當然更不宜簡單比附與套用。

再者，在《行穰帖》這幾種帖中，線條外形呈“腰鼓型”“香蕉型”或非常規形狀的情況甚多，表現在“晉帖古法”中，許多線條用筆是豐富多變，而不僅僅是限于幾種固定不變的成法的。這與宋元蘇軾、趙孟頫以降的平推平拖只注首尾頓挫的技巧動作，更是不同。唐楷盛行以后書法用筆線條，是注重頭尾頓挫回鋒，但在行筆是則大抵是平推平拖順暢帶過；而唐楷以前的“晉帖”，其線條特質卻是不限于頭尾而是隨機進行頓挫而較少用“推”“拖”平行之法；更進而論之，也不僅僅是在線條頭尾或中段隨機進行頓挫提按、也有不斷變更行進方向與筆毫狀態的“衄扭”“裹束”“絞轉”等諸多技巧。在陸機《平復帖》中，還因為線條短促而不甚明顯；在王獻之《鴨頭丸帖》與王珣《伯遠帖》中，卻是淋漓酣暢地凸現出來，從而使出于推想的“晉帖古法”“魏晉筆法”，有了一個最形象的注腳、一個最直接、最清晰可按的例證。

其他信息

書法臨習

《行穰帖》筆畫厚實，不顯鋒棱，故前人稱其有篆籀意味。因此帖風格與王氏其他草書作品有一字差異，臨習中要特別注意一點，即其線條形態飽和豐滿，筆勢以按為主，線質圓厚滋潤有重量感，避免輕飄浮躁。

鑒藏流傳

著錄鑒藏

《宣和書譜》卷十五著錄《行穰帖》帖目，有“政和”、“宣和”及雙龍小印，可證《行穰帖》為北宋宣和內府所藏之物。《珊瑚網》卷一載：1618年（明萬歷四十六年）汪珂玉于吳江周敘仲舟中獲觀此帖。汪氏說：“止存二行，約二十余字，在黃麻紙上，書法精彩異常，惜無前賢跋。后項子京自敘數行。黃玄宰謂：此帖所至處，常有青云覆其上，但肉眼自不見耳”。后入清內府，上有乾隆御筆“龍跳天門，虎臥鳳閣”八字。后散佚民間而傳入美國，收藏于美國普林斯頓大學美術館。

《行穰帖》為初唐時期的摹本，原跡已失傳。《三希堂法帖》收刻。帖上有北宋宋徽宗泥金題簽和宣和之印，至明代曾為吳廷所藏，董其昌有多處題跋。后入清宮，乾隆有題跋題詩及鑒賞印。乾隆則贊它“于渾穆中精光內韞”。

作品題跋

明代董其昌跋：“東坡所謂“君家兩行十三字，氣壓鄴侯三萬簽”者，此帖是耶？董其昌審定并題。”

又跋：“宣和時收右軍真跡百四十有三，《行穰帖》其一也。以淳化官帖不能備載右軍佳書，而王著不具玄覽，僅憑仿書鋟版，故多于真跡中掛漏，如《桓公帖》，米海岳以為王書第一，猶在官帖之外，余可知已，然人間所藏不盡歸御府，即歸御府或時代有先后，有淳化時未出而宣和時始出者，亦不可盡以王著為口實也，此《行穰帖》在草書譜中諸刻未載，有宋徽宗金標正書，與《西升經》、《圣教序》一類，又有宣和政和小印，其為內殿私藏無疑。然觀其行筆蒼勁兼籀篆之奇蹤，唐以后虞褚諸名家視之遠愧，真希代之寶也，何必宣和譜印傳流有據，方為左券耶？萬歷甲辰冬十月廿三日，華亭董其昌跋于戲鴻堂。”

作品流傳

《行穰帖》由清內府流出，為大風堂張大千收藏。張大千購買以“東北貨”（偽滿洲國小白樓流散出來的宮廷字畫）為主的書畫。如王羲之《行穰帖》、黃庭堅《廉頗藺相如傳》卷等。

張大千把自身收藏的書畫命名為《大風堂名跡》分別于1955年和1956年在日本出版。其中收錄的只有繪畫而無書法，后《行穰帖》、《經伏波神祠詩》分別在便利堂制作了珂羅版復制品。《行穰帖》曾在西川寧家中存放了半年，西川曾著有《新出的行穰帖》一文（《西川寧著作集》第一卷）。