戶撒刀

基本介紹

戶撒刀也叫阿昌刀，它是因產于阿昌族聚居的隴川縣戶撒鄉而得名。戶撒刀歷史悠久，早在明清時期就享有一定盛名，已有600多年歷史。戶撒刀品種繁多而且極富民族特色，有景頗族、傈粟族喜愛的背刀，有傣族、阿昌族喜愛的尖刀和砍刀，還有專為藏族打制的腰刀和長刀，以及其他民族用的菜刀和鐮刀等。

戶撒盛產刀具，而且極富民族特色，遠銷緬甸及境內怒江以西地區，為各民族所喜愛，有景頗族、僳僳族最喜愛的背刀，有傣族、阿昌族喜愛的尖刀和砍刀，還有專為藏族打的腰刀和長刀，以及其他民族用的菜刀、鐮刀……戶撒刀工藝獨特，質地精良，鋒利耐用，有"柔可繞指，削鐵如泥"之譽，在省內外久享盛名。

地域產地

阿昌族戶撒刀鍛制技藝流傳于云南省德宏傣族景頗族自治州隴川縣西北部的戶撒鄉，主要集中在潘樂、戶早、隆光、相姐、明社、曼炳6個村。

戶撒刀也叫阿昌刀，因隴川縣戶撒鄉主要是阿昌族聚居區而得名。

品質特點

戶撒刀工藝獨特，質地精良，鋒利耐用，有"柔可繞指，削鐵如泥"之譽，在省內外久享盛名。

品種種類

戶撒刀種類繁多，工藝特別，有背刀（長刀）、砍刀、腰刀、藏刀（專為藏區生產）、匕首、寶劍等近百種花色品種，工藝方面以背刀（長刀）和藏刀最為精巧和典型。

而其中又以戶撒背刀（長刀）優美古典外形和內在品質深受國內外手工工藝品收藏者的青睞和贊賞，這些手工刀具刀裝部分采用云南和緬甸本地的名貴木材楠木、紅木、大葉紫檀、雞翅木、烏木等純手工雕刻而成，因而極具收藏價值，戶撒背刀（長刀）總體又分為戶撒平頭刀、戶撒苗刀、戶撒鎮宅刀、戶撒馬刀。

鍛造技術

戶撒阿昌族打制刀具是民族分工的一種表現。考察歷史上生息在這里的少數民族的社會經濟與發展歷史，我們可以得知，公元14-15世紀，漢民族攜帶各種生產技藝進如德宏地區并定居繁衍生息時，各民族的經濟社會發展程度大不一致。

阿昌族在特定的歷史和環境條件下，主動學習了打鐵技術，并承擔了當時社會的這一分工，自然，周邊的其他兄弟民族也就沒有必要再去學習打鐵這項技術了。通過代代相傳。不斷推出新的技術，最終形成了阿昌族的這一璀璨的傳統制作技術。

制作工藝

戶撒刀制作過程須經下料、制坯、打樣、修磨、飾葉、淬火、創光、做柄、制帶、組裝等10道工序，尤以淬火技藝最為突出，通過熱處理使刀葉的硬度和韌性達到最佳狀態，如史所稱是"柔可繞指，吹發即斷，剛可削鐵"。

采用的工具有木制風箱、鐵、泥、石混合做成的火爐，以及錘、鉗、鐵枕等。

制刀時，選用保山、騰沖一帶出產的鋼材，放到爐火中反復加熱、鍛打、刮磨成刀坯后，再蘸水淬火。

淬火技術要求很高，刀劍質量的好壞，往往取決于淬火技術的高低，有一種薄韌可彎的背刀就是蘸水后經過香油回火，反復加工制成的。

花鋼背刀采用紅、白鐵皮和青鋼混合打制而成，具體為紅鐵皮一層，白鐵皮一層，疊起，然后燒化鐵皮的表面讓它們粘成一塊鐵條，刀口背上加青鋼，打成刀型后，把它鏟白，磨光滑，刀面上就呈現出紅、白、青三種顏色，花鋼背刀由此得名，花鋼背刀刀體美觀，刀口鋒利，深受滇緬邊境各族男子青睞，既是顯示英武的裝飾品，也是農業耕伐木的生產工具和防身武器。藏刀寬而厚，工藝精巧，長短不一，部分刀把上鐫刻有"猛虎長嘯"，"飛燕迎春"等精制花紋，藏族人民配掛在身上是一種裝飾品。

阿昌族人民不僅擅長打刀，也非常愛刀。每家至少有把長刀。青年男子結婚時，總是要身背長刀，方顯得英姿勃勃。這種風俗一直延續。

戶撒刀長短不一，有生產用刀、生活用刀、狩獵者護身用的長刀、宰牲畜用的匕首等數十個品種。如今阿昌族利用精湛的冶鑄和鍛造技術，生產出的刀具越來越精。制作刀具的村寨之間形成了較細的分工，各寨都有自己的名牌產品。整個戶撒壩好比一座手工業加工廠，各寨就是它的車間，各以一種產品聞名，如來福寨的黑長刀、花鋼刀，芒東寨的腰刀、小尖刀，臘姐寨的鋸齒鐮刀，新寨的背刀，芒所寨的刀，李芒寨的加工銀刀。

歷史起源

據史料記載，明洪武年間，沐英西征時曾留下一部份軍隊駐守戶撒屯墾，他們將打制刀具的技術傳給了阿昌同胞，已有600多年歷史。

戶撒刀是阿昌族人智慧的結晶，其先民在唐代就掌握了鍛制和鑄造鐵器的要領，明代"三征麓川"（1441-1449）時使戶撒成為了"兵工廠"。

阿昌族人吸收了漢族的兵器制造技術，形成獨特的戶撒刀鍛制工藝，明末清初走向成熟，民國年間生產達到鼎盛。 戶撒刀發展到已經不單單是民族傳統的配飾了，經過長時間的發展撒刀的款已經經從以前的老樣式發展到今天數百種款式，銷往全國各地稱為廣大收藏者的必藏之物。