蘇州軋神仙廟會

基本介紹

軋神仙廟會緣于呂純陽點化世人，消災(zāi)解厄的美麗神話，有豐富多彩的民間文藝活動，符合民眾的審美理想和民俗心理，帶有濃郁的浪漫色彩和地方特色，具有很高的文化價值和藝術(shù)價值。同時，也為消費者和小販商家提供了一個互動平臺。廟會參加人數(shù)之多，涉及地域之廣，延續(xù)年代之久，表現(xiàn)出頑強(qiáng)的生命力。軋神仙民俗是研究當(dāng)時社會狀態(tài)、民間生活和手工業(yè)、商業(yè)發(fā)展?fàn)顩r以及江南地區(qū)道教文化發(fā)展不可多得的材料。

歷史沿革

“軋神仙”是農(nóng)歷四月十四日呂洞賓生日前后，蘇州民間在神仙廟為中心的閶門地區(qū)進(jìn)行的民俗廟會活動。

“軋”字，在吳語中讀作“嘎”，有擠來擠去之意。傳說農(nóng)歷四月十四日呂洞賓生日這天，他要化身下凡來點化世人。因此在神仙廟內(nèi)外遇到的每一個人都可能是他的化身。人們從四面八方趕到神仙廟去進(jìn)香，在人堆里擠來擠去，希望“軋”到神仙，沾上點仙氣。商販也趁機(jī)趕來做生意。于是，每至其時就形成了一個盛大的廟會，杭、嘉、湖和滬寧沿線各地都有人來參加。

軋神仙民俗歷史悠久，據(jù)文獻(xiàn)記載，北宋淳熙年間王大猷在呂仙生日那天作云水齋，得呂仙神方病愈以后，每年四月十四就有了到福濟(jì)觀為呂仙慶壽、向呂仙祈福的習(xí)俗，逐漸發(fā)展成了“軋神仙”廟會。清代尤盛，《清嘉錄》有“仙誕日，官為致祭于福濟(jì)觀。觀中修崇醮會，香客駢集。相傳仙人化為襤褸乞丐，混跡觀中而居，人之有奇疾者，至日燒香，往往獲瘳，謂仙人憐其誠而救度也。謂之‘軋神仙’”的記載。民國時仍興盛不衰。

軋神仙廟會內(nèi)容非常豐富。

四月十四日上午，神仙廟大殿或露天廣場上要舉行打神醮活動。

蘇州中醫(yī)將呂洞賓視為祖師。這天，“醫(yī)士或招樂部伶人集廳事，擊牲以酬，或酌水獻(xiàn)花，以慶仙誕。”（《清嘉錄》）此俗直至20世紀(jì)50年代尚存。

呂洞賓被民間看作仙醫(yī)。神仙廟內(nèi)原有仙方店（中草藥鋪）。有病而沒錢醫(yī)治的窮人，或患有頑疾久治無效的，就來求簽問病。四月十四這一天，各地趕來燒香的船只常常將蘇州窄窄河道堵塞。這一天，還有許多民間文藝表演。

軋神仙還是蘇州每年一度的花會。“仙誕前夕，居人芟剪千年蒀舊葉，棄擲門首。祝曰：‘惡運去，好運來。’或又于廟中別買新葉植之，謂之‘交好運’。”（《清嘉錄》）

蘇州商事繁榮，手工業(yè)發(fā)達(dá)，軋神仙又成了集市。這天所賣的東西都給帶上了“神仙”二字，如神仙茶、神仙花等。