須彌山石窟風景名勝區

須彌山石窟風景名勝區怎么樣

須彌山，原本是指印度傳說中佛教的名山。相傳此山非常高，山頂為釋帝天，四面山腰為四大天王所居，四周為七香海、七香山，第七金山之外有鐵圍山圍繞的咸海，咸海四周還有四大部洲。歷史上把石門關之側的山稱為須彌山，自然增加了須彌山的神秘性和濃郁的佛教色彩。

須彌山石窟分布在由南往北自然形成的八個區域區，即大佛樓區、子孫宮區、圓光寺區、相國寺區、桃花洞區、松樹洼區、三個窯區和黑石溝區。保存較為完好的造像500余軀，漢藏文題刻題記53則，碑刻3方，殘碑13塊，壁畫20余平方米。在保存的500余軀造像和壁畫、題記中，無論是佛教人物造像，還是彩繪壁畫和佛教傳說故事，都各自保留著鮮明的時代特征，無論是20多米高的大佛，還是只有0.2米高的供養人，都精工細雕，既有浮雕，又有近似于圓雕的高浮雕，充滿了濃厚的生活氣息。

北魏的石窟，大多集中在子孫官區的崖面上，從現存的造像窟來看，窟室為方形，室中方形塔柱四面分層開龕。這種形式的窟室，是從印度“支提”式石窟演化而來的。多是一佛二菩薩：佛像較大，居中端坐；菩薩矮小，侍立兩旁。但也有特殊情況，如須彌山開鑿最早的第十四窟，這里的佛像有雕刻的也有彩繪的，除一個龕內為釋迦多寶佛外，其余的龕內都是一尊佛像，沒有旁侍菩薩。縱觀這些造像，造法古樸，面形豐滿，與云崗、敦煌石窟的早期造像有相似之處。第二十四與三十二窟開鑿年代比之稍晚，但這里已是“標準的”一佛二菩薩。其造型特點，臉形清癯，體型修長，佛穿雙領下垂的大袍，菩薩穿漢式對襟袖襦，與十四窟大不相同。據中國著名學者潘夢陽先生撰文介紹，北魏孝文帝太和改革的重要內容之一，就是服式改制：禁民穿“夾領小袖”的胡眼，一律改穿漢裝，并親自給群臣頒賜“冠服”，讓他們穿戴。所以，佛像的造型和衣著特點，正是太和改制后南朝漢式衣冠和“秀骨清相”的藝術風格，流傳到北方的反映。

北周石窟，數量之多，規模之大，造像之精美，在須彌山石窟中占有突出的地位。與北魏石窟相比，其最大的變化是中央塔柱小龕已不見，代之以大龕及發鬢低平、面相方圓、兩肩寬厚、腹部鼓出的大型造像，給人以厚重敦實之感。現存造像最多的第四十五、四十九兩窟，有比真人還大的造像40余尊，每龕內，有的是立佛，一般皆為一佛一菩薩。裝飾性的雕刻，如幔帳式的佛龕；龕邊龍嘴銜口的流蘇；龕頷上的各種小佛；龕座下手執各種樂器的伎樂人，或吹橫笛，或彈琵琶，或擊羯鼓。窟頂圍繞塔柱，還雕有一對相向手舞足蹈的伎樂飛天，披巾飄動，顯示了北朝音樂藝術的盛況。

須彌山石窟風景名勝區景區介紹

須彌山博物館

須彌山博物館，建筑面積5558平方米，陳展面積4500平方米。須彌山石窟是寧夏境內最大的石窟群，現有500余尊保存較為完好的造像和歷代的壁畫、題記。石窟始鑿于北魏晚期，歷經西魏、北周、隋唐各代大規模營造及宋、元、明、清各代修葺重妝，借助神秘的佛教文化色彩，香火旺盛1500多年。

須彌松濤

須彌松濤，須彌山本來還有一景,那就是“須彌松濤”。據聞風起處,低回時如淺呤低唱,高亢處如千軍萬馬。在許多年前,須彌山本來林木繁茂，“蒼松挺拔,桃李郁然”，后來因被大量砍伐，如今松柏寥落，松濤之聲日趨渺然。 須彌松濤，清代固原州十景之一。

菩提樹

菩提樹，是榕族榕屬的大喬木植物，幼時附生于其他樹上，高達15-25米，葉革質，三角狀卵形，基生葉脈三出，側脈5-7對；葉柄纖細，榕果球形至扁球形，花柱纖細，柱頭狹窄。花期3-4月，果期5-6月。

子孫洞

子孫洞，是人們求子孫的地方，在神話小說《封神演義》中，將云霄、碧霄和瓊霄三姐妹分封為送子娘娘，她們掌管著每年送子的男女比例和送子方式，送子方式有麒麟送子、老虎送子、仙鶴送子和梅鹿送子等。每年農歷四月初八是須彌山廟會，來這里求子的人絡繹不絕。

實用信息

注意事項

須彌山石窟的地理位置比較偏僻，所以選擇天氣比較好的季節去游覽。一般來說夏季最佳，春秋也可，冬季就不太適合。須彌山石窟同四大石窟不同，需要爬山，因此下雪的冬季和雨天都不太適合游覽。游覽時間夏天盡量避開中午，比較曬，需要補充大量的水。自駕車路不是特別好走，雨雪天氣最好小心.。觀光時盡可能不要吸煙，以免對洞體造成破壞。

景區交通

在固原市區乘坐中巴到達三營鎮（車程約10分鐘），然后在鎮上換乘私人的小車前往景區，車費約10元。

住宿

須彌山石窟對面有一個小村莊叫“毛家臺子”，2008年其修建了農家樂，營業中的農家樂，提供農家菜品及農家住宿。

門票

門票價格：60元（憑學生證半價）

景區講解費用：50元/次。

美食

固原燒雞

最好吃的燒雞是當地土雞，其次是土洋結合的二轉子雞，最次是肉雞。此種燒雞的烹制技藝別具一格，吃起來外脆內嫩，味美爽口，而且便于攜帶，是旅途的美味，也是饋贈親友或探視病人的風味佳肴。

羊肉炒揪面片

將羊肉切成片，把優質面粉揉成面團放在案子上醒好。油鍋燒熱，肉片炒凈水分，放入蔥丁、姜汁、蒜片稍偏炒，調入醬油、食鹽、花椒水。把醒好的面用手壓薄，待水開后將面揪成小方片投入。煮熟，撈入炒肉鍋款炒入味。加少許鮮湯．時令鮮菜和辣椒油即可。吃起來面片筋韌，其味鮮香。

蕎麥饸饹

蕎麥饸饹，是當地風味小吃之一。固原市蕎麥饸饹是將和好的蕎麥面放入饸饹床子中，并壓動杠桿將面軋成長條直接入鍋煮熟即可食用，蒸熟亦可。食用時可放入蔥花、肉絲、辣椒等佐料調味，清香爽口，風味獨特。

地理環境

位置境域

須彌山石窟位于寧夏固原市原州區黃鐸堡鎮，坐落在市城北55千米處六盤山支脈的寺口子河北麓的山峰上。地處東經106°，北緯36°，海拔1800米。

須彌山石窟所處的位置自古以來就是中原通往河西走廊、大漠南北的交通樞紐和戰略要地。“絲綢之路”開通后這里又成為“絲綢之路”東段北道的必經之地，是由長安到西域的最短的必經之地。到了唐代，唐王朝為了加強邊疆防衛，又在這里設立了“石門關”，直接制約著中原與西域的軍事與交通，使這里有著“關中咽喉”之稱。

氣候特征

須彌山石窟地處黃土高原暖溫半干旱氣候區，是典型的大陸性氣候，形成冬季漫長寒冷、春季氣溫多變、夏季短暫涼爽、秋季降溫迅速，晝夜溫差大，春季和夏初雨量偏少，災害性天氣多，區域降水差異大等氣候特征。

地質地貌

須彌山石窟是一座地質新生代第三紀沉積巖山群，包括紅色地層形成、造山抬升和外動力刻蝕。

歷史沿革

須彌山石窟始鑿于北魏孝文帝太和年間（公元477至499年）。

十六國前秦、北朝時期，是須彌山石窟的開創期。

北魏，是須彌山石窟的初創時期，這個時期的洞窟集中分布在子孫宮區，以第14、24窟為代表。

北周，是須彌山石窟開鑿史上的高峰時期，這個時期的洞窟主要集中在圓光寺、相國寺、子孫宮和松樹洼等區，以第45、46、48、51窟為代表。

隋朝，是須彌山石窟的再度發展期。隋代開鑿的3個洞窟主要集中在相國寺區，窟的形制有方形和中心柱窟兩類。在窟龕形制和造像上，基本上繼承了北周的風格，但也有所創新，逐漸形成了一種豐滿圓潤、作風寫實的新風格，處于向初唐過渡的階段。

唐朝，唐王朝為了加強邊疆防衛，又在這里設立了“石門關”，直接制約著中原與西域的軍事與交通，使這里有著“關中咽喉”之稱。

宋朝，這里又是懷得軍的駐地平夏城的險要關隘。須彌山地處北上大漠，西出西域的要道，是絲綢之路西出長安后第一座著名的佛教石窟圣地，也是著名的古石門關遺址所在。清《甘肅通志》載：“州北九十里須彌山上有古寺，松柏郁然，即古石門關遺址。”石門關，是隋唐前后著名的七關之一，為西北通往都城長安的要沖，是屏蔽中原及長安的門戶。

金朝，雖然統治短暫，卻對景云寺有過大規模的修建，而且管理也很規范。

明朝，是須彌山石窟夕陽返照時期。明代正統八年（1443），景云寺僧綽吉汪速在舊寺基上重建佛殿廊廡，之后上奏英宗皇帝，乞望敕賜寺匾。英宗允應，遂題“圓光寺”匾。

清朝，“須彌松濤”已成為固原八景之一。康熙三十七年《重修須彌山禪院碑記》記載這次修復過程，仍是寺院建筑，與石窟已無緣。

中華民國九年（1920年）12月16日，海原大地震使窟室受到了嚴重破壞。

1958年12月，固原地區在此修建寺口子水庫，當時人們文物保護意識淡薄，工人白天到須彌山伐木，晚上到石窟中生火取暖。致使“須彌松濤”毀于一旦，洞窟內許多造像也變成了“黑面佛像”，令人扼腕嘆息。

1961年，寧夏回族自治區政府將須彌山石窟列為自治區重點文物保護單位，由此“須彌山石窟”正式定名。

1982年，被列為全國重點文物保護單位。

2007年6月6日，世界歷史遺跡保護基金會公布寧夏固原須彌山石窟為“2008年全球百大瀕危文明遺址”之一。

2007年12月20日，國家重點文物保護單位須彌山石窟文物將得到維修保護。寧夏回族自治區發改委下達了中央預算內專項資金投資計劃，投資350萬元開展須彌山石窟文物保護與環境綜合整治項目建設。

2011年4月13日至5月10日，寧夏第七屆六盤山山花旅游節在固原市須彌山石窟景區舉行。

2011年6月，寧夏須彌山博物館開館，這是國內首個以“絲綢之路和佛教石窟藝術”為主題的專題博物館。

榮譽及其他

2004年，被評為寧夏回族自治區文明景點；

2005年，被評為寧夏回族自治區風景名勝區；

2007年，被評為國家“AAA”級旅游景區；

2008年，被寧夏回族自治區文明辦、建設廳、旅游局共同命名為文明風景旅游區，同年被評為寧夏回族自治區十佳誠信景區。

2014年08月，被授予國家AAAA級旅游景區。

2018年04月，“神奇西北100景”。