肇慶市龍母祖廟景區

肇慶市龍母祖廟景區怎么樣

相傳龍母姓溫，在西江邊撿到5顆石卵，后竟孵化出五條巨龍，龍母讓他們施云播雨，保境安民，深得百姓們的愛戴。龍母自己還薪資帶領部族抗洪救災，護航救難，積善行德，解救萬民。百姓為了紀念她，修建了這座廟宇。龍母廟內有多處景觀，如：牌坊廣場、山門、香亭、大殿、妝樓、龍母墓、碑亭等等。牌坊建于清代，上面刻著“圣旨”兩字，代表著封建最高統治者對其的贊頌，其風格頗具嶺南特色，與內地牌坊截然不同。龍母祖廟主體為中國傳統的磚木結構，所有的結構組成一個嚴謹的整體，它巧妙的與大自然融為一體，既有蘇州園林的精致，又不失北方園林的大氣，其高超的建筑藝術，另中外著名建筑學家都為之折服。大殿正中供奉著龍母像，既顯威嚴又不失母性的慈祥，懲惡揚善。此外，香亭里供奉著龍母的養父梁三公，碑亭中記載了朱元璋敕封龍母的圣旨，妝樓是龍母的寢宮，里面有龍母小時的玩伴，以及花鳥魚蟲?？傊瑦偝驱埬笍R是一處非常有意義的景點，不僅可以了解嶺南精彩生動的神話故事，還能領略嶺南特有的建筑精華，令人留戀。

肇慶市龍母祖廟景區景區介紹

石牌坊

龍母祖廟石牌樓古樸莊嚴、挺秀，以前的牌坊已經無可考證，現牌樓為清光緒三十三年（1907）所建。牌坊為三間四柱五樓的結構，高達10米，寬9.5米全部用花崗巖石料榫卯嵌接而成。每根柱子均有兩米高的抱鼓石，前后夾護。兩側直欞護欄各有小門與正門遙相呼應，兩門形成制雕飾有明顯的西方建筑風格，但雕飾的內容卻是中國民間傳說和故事的相關題材，中西文化在此融合在一起。

山門

龍母祖廟的山門面闊五間，深三間，硬山頂、上履綠琉璃瓦，正脊有陶塑裝飾，正中為雙龍戲珠，飾以人物、飛禽走獸、花鳥草蟲等，具有濃厚的嶺南風情，在建筑上也很有藝術特色。山門左右墻頭上僅存兩件刀法精細的磚雕藝術品，有很高的藝術價值。

香亭

香亭在山門之后，平面方正，綠琉璃瓦。內外檐柱均為四根，面闊、進深各三間，比通常的做法省去外柱8根，明間與次間之比為3：1香亭立于高約0.5米的臺基上，重檐歇山頂。香亭的蟠龍石柱，是通過深雕和透雕的手法雕刻而成的，石珠能在龍嘴內滾動。

大殿

大殿的面闊、進深均為五間，平面呈長方形，屋頂為重檐歇山頂，上覆綠琉璃瓦，大殿空間高敞，梁柱交錯，榫卯結合，四周柱梁的斗拱穩穩地承托著大殿頂部，并讓大殿出檐更遠。

梳妝樓

梳妝樓是一座二層的樓閣，后座五間，深三間，硬綠琉璃瓦頂，鑊耳式封火山墻，樓上為龍母的龍床所在。

東裕堂

東裕堂這三個大字是清同治年間由順德的一位狀元——梁耀樞所寫，無論是從起筆、運筆還是落筆來看，這三個大字都寫得很好，給人以剛健遒勁之感，因此是一幅十分難得的書法藝術珍品。據說，清朝慈禧太后當時也十分欣賞梁耀樞所寫的字。

碑亭

碑亭又名恩蔭亭，建于清道光元年（1821年），據碑記所載是一名叫馮蓮的人為了感恩龍母所建。碑亭位于山門的東北方，平面正八邊形，亭高7米，雙層八角，金色琉璃寶頂，黃色琉璃蓋頂，綠色琉璃瓦鑲邊，垂脊與角脊各置琉璃金龍，層蓋形似盔頂?；◢弾r石柱，大理石鋪地，地臺高出地面尺許。亭內有明洪武九年的制詔石碑一通。

程溪書院

程溪書院又名龍母書院，因龍母傳說源于程溪（即悅城河）豢龍而得名，始建于清光緒十年（1885），距今已有120多年歷史了。

交通指南

公共交通

從廣州市省汽車客運站、越秀南、芳村、窖口客運站到肇慶端州路汽車總站再坐車到德慶悅城，窖口到德慶，7：00-15：00，約每1小時有一班車發車，肇慶到德慶，7：00-18：00每隔20-30分鐘發車，直接在悅城站下車即可到達，約50分鐘。

自駕

從廣州火車站出發——西場立交橋——東風西路——廣清高速連接線——廣清立交橋——廣州環城高速公路——沈海高速廣州直線——二廣高速廣州直線——廣昆高速公路——肇慶東出口——肇慶大道——龍母祖廟

雕刻藝術

龍母祖廟以神、絕、巧、靈著稱于世。龍母祖廟石雕、磚雕、木雕、陶雕等，建筑雕刻藝術巧奇天工。一塊小方磚竟能雕刻出四、五個栩栩如生的人物；山門、香亭的蟠龍花崗石雕柱，廣泛運用深雕和透雕工藝，使盤龍的口中“龍珠”還可滾動而拿不出來；廟內木雕、陶雕題材廣，造工精、數量多、保存好，堪稱小型雕刻藝術館。龍母祖廟無論從建筑技藝、文化底蘊都堪稱“古壇僅存”。

祭祀活動

每逢農歷五月初八龍母誕期，在龍母廟都舉行大規模的民間祭祀活動，肇慶市屬各縣及珠江三角洲以至港澳地區前往參拜者多時超過十萬之眾。一連十數日，龍母廟前石牌坊廣場上，香客云集，香煙繚繞，昔時還有"祭青蛇"、"摸龍床求子"的習俗。