忻州市三圣寺

寺廟簡介

三圣寺建立的確切年代已無從查證。據考系北魏(公元385-420年)所建。三圣寺后殿里有三尊石佛立像，是市級文物保護單位，地名編號為282號。1993年經省人大批準,升為省級文保單位。原來寺院規模很大，寺前立有石獅，寺內有鐘樓鼓樓。1981年僅存前后兩個殿，各為三間，系明代嘉靖年間重修。前殿已無佛像，被生產隊作為儲草室；后殿也被用來存放雜物；不過殿內的三尊石像

仍立在原處。群眾稱左側一尊為太上老，右側一尊為阿難尊者，中間一尊最高，面相善良，群眾稱之為“自來佛”（經考證，東良廂的三圣寺佛像應為佛、法、僧三圣。亦有人認為應為：西方三圣，即彌陀，觀音和大勢至）。“自來佛”高約三米半，高肉髻，袒胸，披袈裟，大背光，似桃形，且背面刻滿了小佛像，共230個，并銘刻著造奉者的姓名。此佛像用青石雕刻制成。左右兩石佛像均用漢白玉雕成，高304厘米（連座），背寬72厘。此殿脊正中立一小型轉塔，背面刻有“乾隆四十四年（公元1769年）“補修”字樣。現在中間立佛的面部、鼻部稍有破壞，兩手及臂部也有損壞；右側石像的鼻尖被砸掉，雙手齊腕折斷，但螺冠依然。左側佛像既無頭又沒雙手，據說此石像之頭埋在殿右地里，曾有人發現過，又原地掩埋掉，不過現在還未曾找到。（此佛頭1985年找到并復原頭位。不過1993年三具佛頭均被人盜走，1994年請曲陽橋匠人修復，后不久又被人盜走）。

歷史沿革

三圣寺原名“三皇廟”，亦名先醫廟，聳立于白乳泉北的黃泥崗頂，與白乳泉、大圣寺鼎足而立，為古代祭祀醫神之所。廟內曾塑有太吳伏羲氏、炎帝神農氏、黃帝軒轅氏的泥胎彩像，故稱“三皇廟”。邑人有詩詠道：“閑游古廟謁三皇，披葉衣皮太古裝。近日冠裳臻美備，軒轅創始澤流長。”廟內除“披葉衣皮”的三皇塑像外，還有歷代名醫華佗、扁鵲、王叔和、孫思邈等人造像。由于廟宇年久失修，加之廟中塑像人為遭之破壞，二十世紀七十年代，“三皇廟”斷瓦頹垣、蒿草萋萋，名存實亡。1995年，地方政府撥出專款保護名勝，按原貌重建了磚木結構的山門、主殿和側殿，再塑了“三皇”和華佗等塑像。“三皇廟”曾一度興旺。后又漸為冷落。2000年，“三皇廟”改廟為庵，由尼姑 居住，敬奉南海觀世音菩薩。后尼姑離去，成為空廟。2001年春，南京棲霞寺僧人正諦主持三皇廟，改稱“三圣寺”。正諦托缽募化，籌資二十余萬元，在廟中開設了“三圣殿”、“觀音殿”、“地藏殿”、“彌勒殿”等佛殿，雕塑了“阿彌陀”、“觀音”、“大勢”西方三圣和“地藏”、“彌勒”、“韋馱”等菩薩木像，并全部貼了金身。又千里迢迢從浙江佛器鑄造廠鑄造了高1.8米、口徑1.35米、重1.8噸的紅銅幽冥佛鐘和寶鼎、香爐等佛器，于2002年秋舉行了隆重的佛像開光慶典。山不在高，有寺則名。正諦法師竭盡全力，恢復古廟佛事活動的義舉感動了九十多歲高齡的中國佛協副會長、鎮江焦山定慧寺茗山方丈。茗山大師抱病揮毫，為三圣寺題寫了“赴感隨緣周法界，尋聲救苦度群迷”的對聯。可惜時隔不久，一代名師茗山溘然圓寂，其超凡脫俗、風格飄逸的絕筆墨寶尤為珍貴。

修繕重建

三圣寺因年代久遠失修，三尊石佛像的三雙手臂全已斷遺，右側的一尊曾失去頭部，后找到修復；另外的兩尊鼻子已被破壞，中間的一尊石像為白云質灰巖所雕刻，石料青灰色，刻工細膩，頭稍大，約占身高的六分之一，全身高2米，下有1.2米高的石灰巖石刻底座。石像后又一形佛光屏障，上刻金龍鬧海和蓮花圖案，與石像一并用濃彩描繪，現僅存局部色彩。兩側的石佛像皆用漢白玉雕成，身高約2.6米，下有0.4米高的蓮形石座，全身各部比例勻稱，身著袈裟，內穿僧祈支，頭結螺髻。此外，在中間石佛像的背光后刻有12行小畫佛，最下面刻有：任丘凈貴侍時等字樣，底座上刻有唐僧取經的神話圖案。三尊佛像具有較高的藝術價值、歷史價值和科學價值。應認真加以保護和適當修復。及至1995年，由當地政府和信眾聯合發起，決定禮請臨濟祖庭上有下明老和尚駐裼并主持三圣古寺恢復重建工作。老和尚遂于當年8月率徒住裼于此。在老和尚和現任當家慧真法師的辛勤操勞下，1998年，莊嚴的大雄寶殿落成開光。2001年，東寮房，客堂，齋堂建成并投入使用。古寺自始至今常住尼眾，秉承以禪為家，戒律為行，凈土為歸的修學宗旨，大眾熏習，大眾分享。因緣使然，寺院當家及常住以大悲愿力，計劃今年雨季后恢復重建藏經樓，為古寺道場的莊嚴再添風采。多年來，寺院本著自修為主，兼并弘化的精神，上行下化，隨緣度日。古寺中興時期，寺院提請各位大德善信提攜關照，共同為古寺的重光而努力。使這一清凈道場家風重振，眾生獲益。