廣州華嚴寺

廣州華嚴寺怎么樣

華嚴寺位于距廣州市中心20公里有“羊城衛星”之稱的花都區。華嚴寺原名觀音寺，始建於清宣統元年（公元1908年），地處花都區芙蓉大道西側華藏山（又名仙姬山），以芙蓉山脈浩氣所歸，地脈雄渾，狀如蓮瓣，清幽典雅，身臨其境，萬塵俱忘。歷史上信眾云集，香火鼎盛，近百年來幾經興衰。

明末清初對中國佛教文化頗有影響的番禺海云寺和丹霞山別傳寺開法第一祖，嶺南海云詩派、海云書派創始人，著名高僧天然和尚的故鄉就在這里。

寺廟建設

華嚴寺通過各種形式的捐贈，集腋成裘、聚沙成塔，征地150多畝，建成了華嚴萬佛寶殿、天王殿、鐘鼓樓、法堂、齋堂、方丈樓、藏經樓、講堂等建筑，成為海內外信眾學佛和進行佛事活動的重要場所。

時值目前，華嚴寺主體建筑已經全面竣工，鐘樓安放的大型青銅鐘，重達萬余斤，鐘聲洪亮悠遠綿長。已投入使用的華嚴萬佛寶殿，全部采用印尼進口紅木波羅格，52根大石柱為福建惠安優質花崗巖，最大直徑為0.6米，高8米。大殿內供萬尊圣像，當中本師釋迦牟尼佛、大智文殊菩薩、大行普賢菩薩三尊，高6米，所有大小佛像均用紫銅鑄造，面貌生動，栩栩如生。

殿內壁雕“善財童子五十三參”，造型活潑可愛，色彩艷麗多姿，置身其中，倍感法喜充滿。殿外墻壁遍圍用紅木刻制的本煥長老血書字體《華嚴經普賢菩薩行愿品》。整座大殿古樸典雅，莊嚴肅穆。

廣州華嚴寺景區介紹

藏經樓

藏經樓是指收藏佛教三藏十二部經典的地方。一般有二個用途：一是保存三藏經典，二是供僧眾在其中學習閱經。藏經樓一般與法堂的建筑是一體的。法堂在一層，藏經樓在二層。也有的地方，一層是方丈室，二層是藏經樓。具體布局主要是看各個地方的地勢而言。每年六月六日，寺院便會把藏經樓的所有經書拿出來曬一曬。一來是防止經書經久潮濕，所以曬一曬去濕，另一方面，也借此讓大眾瞻仰一下佛教的經藏，令大眾生歡喜心。

鐘樓、鼓樓

鐘樓俗稱鐘撞堂、鐘堂、鐘臺、釣鐘堂，為七堂之一。即寺廟中懸掛梵鐘之堂宇。古時與經樓相對，通常與鼓樓分居伽藍之兩翼。蓋鐘樓雖淵源于印度祇園精舍無常堂之懸掛頗梨鐘，然印度及錫蘭等地并無其制，唯中國與日本別設之。此外，依寺塔記平康坊菩薩寺條載，古制以鐘樓建于東邊。

法堂

七堂伽藍之一，乃禪林演布大法的地方。位于佛殿的后方，方丈的前方。相當于講堂，而"講"通于"講教"，在禪宗，為別于他宗，且示其教外別傳的宗旨，所以特稱為法堂。
法堂是講演佛法的地方，是寺院重大佛事活動（如方丈升座、傳戒期間設戒壇）的場所。法堂的中央設一座臺，安放案桌（講臺）和法座，臺下設香案，兩側是聽法席。

大雄寶殿

在佛教寺院中，大雄寶殿就是正殿，也有稱為大殿的。大雄寶殿是整座寺院的核心建筑，也是僧眾朝暮集中修持的地方。大雄寶殿中供奉本師釋迦牟尼佛的佛像。大雄是佛的德號。大者，是包含萬有的意思；雄者，是攝伏群魔的意思。因為釋迦牟尼佛具足圓覺智慧，能雄鎮大千世界，因此佛弟子尊稱他為大雄。寶殿的寶，是指佛法僧三寶。大雄寶殿中間供的是釋迦牟尼佛。兩邊供的每個寺院各有不同。有的是供三方佛，即中間是釋迦牟尼佛，兩邊分別是西方阿彌陀佛，東方藥師琉璃光如來。

天王殿

天王殿主要是供奉彌勒菩薩、韋馱菩薩和四大天王。

方丈室

寺院方丈居住和接待客人的地方。方丈室有二種意思：（1)一丈四方之室。極言室之狹小。(2)指寺院住持的居室。簡稱丈室。即禪寺中住持之居室或客殿，亦稱函丈、正堂、堂頭。印度的僧房多以方一丈為制，維摩禪室亦依此制，遂有方一丈之說;后來又指住持之居室。再到后來演變為禪林住持的尊稱。俗稱“方丈”或“方丈和尚”。

實用信息

開放時間

05:30-18:00

門票價格

免費

交通指南

經過“華嚴寺”的線路，花都23路，花都63路，儒林村班車，花都63路，花都86路等。

活動場所

華嚴寺被列為廣州市涉亞宗教活動場所，為迎接2010年廣州亞運盛會，華嚴寺于2010年9月12日隆重舉行了“全山殿堂落成、佛像開光、印覺法師升座暨書畫社成立慶典和水陸法會”活動。

躬逢盛世國運昌而佛教興，仰仗佛陀慈光遍照，叨承檀施鼎力相助，未來的華嚴寺將以莊嚴古樸的文化風貌，為啟迪智慧，凈化人心，揚善去惡，和諧社會，造福未來作出應有的貢獻。